Зайнал Абидин ( джави : زين العابدين ); урожденный Тидоре Вонге ( تدوري وڠي ) или Гапи Бута ( آاڤي بوت )) был 18-м или 19-м правителем султаната Тернате Молуккских островов , расположенного в современной Индонезии . Его жизнь описана только в источниках, датируемых 16-м веком или позже. [1] Согласно этим источникам, он был первым правителем Тернате, который использовал титул султан, а не колано , или король, и ввел ряд изменений в правительстве, основанных на исламском праве , технически превратив Тернате в исламское королевство.
Самый старый рассказ содержится в португальском тексте 1544 года « Трактат о Молуккских островах» . В нем говорится, что ислам пришел на Молуккские острова около 80–90 лет назад, его привезли малайские , яванские и другие торговцы. Вместе с ними прибыла мусульманка-яванка знатного происхождения, которая впоследствии вышла замуж за короля Тернате Тидоре Вонге. Затем король был обращен ради нее. Другая версия, приведенная в том же тексте, гласит, что Тидоре Вонге, недавно принявший ислам, отправился в Малакку и на Яву, чтобы узнать о чужих землях и утвердиться в своей судьбе. На обратном пути он женился на яванской принцессе, чье влияние проложило путь новой религии. После его смерти Тидоре Вонге наследовал его сын Абу Лаис (Байан Сирруллах) . [2]
Малайские анналы , повествующие об истории султаната Малакка , также рассказывают о радже Малуку, который совершил путешествие на запад. Он прибыл в Малакку во время правления султана Алауддина Риайата Сьяха (годы правления 1477-1488) и оказал ему дань уважения. Взамен ему были вручены почетные одежды и другие подобающие подарки. Раджа Малуку был экспертом по малайскому футболу (сепак рага) и охотно играл с молодыми дворянами королевства. Он также был человеком большой силы, так как мог разрубить зрелую кокосовую пальму одним ударом меча. Он был одним из фаворитов султана Алауддина и вернулся в свою страну после успешного визита. [3] Кажется вероятным, что Раджа Малуку означает правителя Тернате.
Согласно более подробной версии Франсуа Валентийна (1724), будущий султан был сыном Колано Мархума , восемнадцатого короля Тернате . [4] Другие хроники говорят, что его отцом был семнадцатый правитель Гапи Багуна II (Нголо-ма-Кайя), а его матерью была леди с островов Сула . Валентийн указывает, что Мархум был первым зафиксированным обращенным в ислам, и как таковой дал молодому принцу исламское образование. [5] Во время правления Мархума первые принципы ислама проповедовал торговец-священник с Явы по имени Дато Маулана Хусейн, который ошеломил еще неграмотных тернатцев своими навыками чтения. [6] Некоторые традиции, включая старейшую хронику Хикаят Танах Хиту Риджали (написанную до 1657 года и позже пересмотренную), тем не менее считают, что сам Зайнал Абидин первым обратился в новую религию. [7] В Хикаяте говорится, что принц и миссионер из Самудра Пасаи на Суматре по имени Махадум отправился в Малуку через Малакку и Яву, успешно обратив в свою веру правителей Джайлоло , Тидоре и Тернате по очереди. Махадум остался в Тернате и умер там, его сын женился на дочери Зайнала Абидина. [8] Валентейн указывает годы правления Зайнала Абидина как 1486-1500, хотя неясно, на чем это основано. [9] Другой европейский автор, Георг Румфиус (1678) говорит, что султан скончался около 1510 года. [10]
Тернате был одним из четырех традиционных королевств в Северном Малуку , другими были Тидоре , Бакан и Джайлоло . Из них Тернате появился как более сильный компонент в ранний период, хотя он был серьезно оспорен другими. Как только он был назначен правителем, по словам Валентейна, Зайналу Абидину пришлось иметь дело с агрессией со стороны могущественного королевства Джайлоло, которое базировалось в Хальмахере и было в союзе с Тидоре. В конце концов, враждующие стороны заключили мир в 1488 году, предоставив правителю свободу привести Тернате на путь упорядоченного исламского управления. [11] Многие мусульманские яванские торговцы часто посещали Тернате в то время и побуждали короля узнать больше о новом вероучении. Примерно в 1495 году он отправился со своим спутником Хусейном изучать ислам в Гири ( Гресик ) на северном побережье Явы, где Сунан Гири держал известное медресе . [12] Там он получил известность как султан Буалава , или султан Гвоздики. [13] Он пользовался большим уважением, был известен как доблестный воин и набожный ученый, и завел дружеские отношения, которые переросли в крепкие союзы. Одна история, рассказанная о его пребывании там, гласит, что он противостоял безумному убийце, который бушевал, в то время как другие бежали, обезглавив его одним ударом. [14]
Согласно Хикаят Танах Хиту , Зайнал Абидин остановился в Биме в Сумбаве по пути обратно в Малуку. Он и его команда попали в неприятности с местным королем, и произошла драка, в которой биманец ранил Зайнала Абидина своим копьем. Телохранители правителя вернули его на корабль, хотя он умер на борту. Рассказ Франсуа Валентина, напротив, настаивает на том, что он выжил в битве и вернулся в Тернате. [15] По возвращении он заменил королевский титул Колано на Султан , и, возможно, именно тогда он принял исламское имя Зайнал Абидин. [16] Он привез с Явы мубалика по имени Тухубахахул (Бахаруллах), чтобы распространять исламскую веру, и создал Бобато (старейшину) для оказания помощи во всех вопросах, связанных с верховенством исламского права по всему султанату. [17] Фоном для этой трансформации является межрегиональная сеть, которая развивалась в течение 15-го века с прибыльной торговлей гвоздикой и экзотическими лесными продуктами. Эта торговля привлекала индийских, яванских и малайских торговцев, которые часто были мусульманами. Европейские источники датируют введение ислама примерно 1460-ми или 1470-ми годами. [18] Однако далеко в 16-м веке европейские наблюдатели отметили, что ислам в основном ограничивался высшей элитой. Широкое распространение ислама на Малуку произошло позже, после 1570 года. [19]
Правление Зайнала Абидина совпало с возвышением знатных домов Томаиту и Томаголы, которые сыграли важную роль в распространении политического влияния Тернате. Члены Томаиту отправились на острова Сула , где они действовали как подчиненные правители с титулом Кимелаха . Томагола, со своей стороны, поселились на острове Буру и позже установили свою власть в квартале Амбон , поселившись на внутреннем побережье Серама . [20] Эти миграции имели долгосрочное влияние. Договор о дружбе, который султан заключил с Пати Пути (или Пати Тубан), одним из мелких правителей из Амбона, также способствовал притязаниям Тернате на южные части Молуккских островов: Буру, Серам, Амбон, острова Лиза и Банда . [21] Хроника 19-го века утверждает, что Зайнал Абидин, в то время, когда он вернулся с Явы, подчинил себе половину Сулавеси . [22] Однако эти территории были задокументированы как вассалы Тернатана только во второй половине XVI века. [23]
У Зайнала Абидина было две известные супруги, яванская аристократка и леди из Соа Марсаоли, и несколько детей, [24] в том числе:
Кайчил Лелиату стал вторым султаном своего отца, с титулом Баян Сирруллах . Традиционная дата его восшествия на престол — 1500 год. [26]