Закон о веротерпимости Мэриленда , также известный как Закон о религии , был первым законом в Северной Америке, требующим религиозной терпимости для христиан . Он был принят 21 апреля 1649 года собранием колонии Мэриленд в городе Сент-Мэрис в округе Сент-Мэрис, штат Мэриленд. Он создал один из первых законов, принятых законодательным органом организованного колониального правительства, чтобы гарантировать любую степень религиозной свободы. В частности, законопроект, который теперь обычно называют Законом о веротерпимости, предоставил свободу совести всем христианам. [1] (Колония, которая стала Род-Айлендом, приняла ряд законов, первый из которых был принят в 1636 году, запрещавших религиозные преследования, в том числе против нетринитариев; Род-Айленд также был первым правительством, отделившим церковь от государства.) Историки утверждают, что он помог вдохновить более позднюю правовую защиту свободы вероисповедания в Соединенных Штатах. Семья Калверт, основавшая Мэриленд отчасти как убежище для английских католиков , добивалась принятия закона для защиты католических поселенцев и тех, кто придерживался других религий, не придерживавшихся доминирующего англиканства Британии и ее колоний.
Акт разрешал свободу вероисповедания для всех христиан -тринитариев в Мэриленде , но приговаривал к смерти любого, кто отрицал божественность Иисуса . Он был отменен в 1654 году Уильямом Клейборном , виргинцем, которого Оливер Кромвель назначил комиссаром ; он был англиканином, сторонником пуритан и решительно враждебно относился к католической религии. Когда Калверты вернули себе контроль над Мэрилендом, Акт был восстановлен, прежде чем был окончательно отменен в 1692 году после событий Славной революции и Протестантской революции в Мэриленде. Будучи первым законом о религиозной терпимости в Британской Северной Америке, он повлиял на смежные законы в других колониях, и его части нашли отражение в написании Первой поправки к Конституции Соединенных Штатов , которая закрепила религиозную свободу в американском законодательстве.
.jpg/1280px-Cecil_Calvert,_2nd_Baron_Baltimore,_by_Gerard_Soest_(1670).jpg)
Провинция Мэриленд была основана Сесилом Калвертом, 2-м бароном Балтимор, в 1634 году. Как и его отец Джордж Калверт, 1-й барон Балтимор , который инициировал усилия, приведшие к уставу колонии, он был католиком в то время, когда в Королевстве Англия доминировала Церковь Англии . [2] Калверты намеревались сделать колонию и убежищем для английских католиков, спасающихся от религиозных преследований , и источником дохода для них самих и их потомков. [3] Многие из первых поселенцев Мэриленда были католиками, включая по крайней мере двух католических священников, один из которых стал самым ранним летописцем истории колонии. [4] Но каковы бы ни были намерения Калверта, Мэриленд был колонией англиканской нации. Его устав был дарован англиканским королем и, по-видимому, предполагал, что Церковь Англии будет его официальной церковью. В конце концов, англиканские и пуритане- новички быстро превзошли по численности первых католических поселенцев. Таким образом, к 1649 году, когда был принят закон, в колониальном собрании преобладали протестанты, и закон фактически был актом протестантской терпимости к католикам, а не наоборот. [3]
С самых первых дней Мэриленда Сесил Калверт предписывал колонистам оставить позади религиозные распри. Наряду с указаниями по созданию и обороне колонии, он попросил людей, которых он назначил руководить ею, обеспечить мир между протестантами и католиками. Он также попросил католиков исповедовать свою веру как можно более конфиденциально, чтобы не нарушать этот мир. [5] Указ 1639 года, самый ранний всеобъемлющий закон Мэриленда, выражал общую приверженность правам человека, но не детализировал защиту религиозных меньшинств любого рода. [6] Мир царил до Английской гражданской войны , которая открыла религиозные разногласия и поставила под угрозу контроль Калверта над Мэрилендом. [7] В 1647 году, после смерти губернатора Леонарда Калверта , протестанты захватили контроль над колонией. Сесил Калверт, 2-й барон Балтимор, быстро восстановил власть, но признал, что религиозная терпимость, специально не закрепленная в законе, уязвима. [8] Это признание было объединено с прибытием группы пуритан , которых Калверт убедил основать Провиденс, ныне Аннаполис , гарантируя им свободу вероисповедания. [9] Частично для подтверждения данных им обещаний Калверт написал Закон о веротерпимости в Мэриленде и призвал колониальную ассамблею принять его. Они сделали это 21 апреля 1649 года. [8]
Закон о терпимости Мэриленда был актом терпимости, позволяющим определенным религиозным группам исповедовать свою религию без наказания, но сохраняющим возможность отменить это право в любое время. Он также предоставлял терпимость только христианам, которые верили в Троицу . [ 3] Закон был очень недвусмысленным в ограничении его действия христианами: [10]
... ни одно лицо или лица, исповедующие веру в Иисуса Христа, отныне не будут каким-либо образом обеспокоены, притеснены или подвергнуты осуждению за или в отношении его или ее религии или в отношении свободного исповедания ее в пределах этой провинции ...
— Закон о веротерпимости в Мэриленде, 1649 г.
Поселенцы, которые богохульствовали, отрицая Троицу или божественность Иисуса Христа, могли быть наказаны казнью или конфискацией их земель. Это означало, что иудеи , унитарии и другие инакомыслящие от тринитаризма, которые практиковали свои религии, рисковали своей жизнью. [8] Любой человек, который оскорблял Деву Марию , апостолов или евангелистов, мог быть высечен, заключен в тюрьму или оштрафован. В противном случае право тринитариев на поклонение было защищено. Закон запрещал использование «еретических» и других религиозных оскорблений против них. [3]
Закон был использован по крайней мере в одной попытке привлечь к ответственности нехристианина. В 1658 году еврей по имени Якоб Ламброзо был обвинен в богохульстве после того, как сказал, что Иисус не был сыном Божьим, а чудеса, описанные в Новом Завете , были фокусами. Ламброзо не отрицал, что говорил такие вещи, но утверждал, что он только отвечал на заданные ему вопросы. [11] Его держали в ожидании суда, но позже дело было прекращено, и ему предоставили полное гражданство в качестве условия восстановления правления Калверта после Английской гражданской войны. [12]
У закона были свои противники, даже среди тех групп, которые он защищал. Пуритане были обеспокоены тем, что акт и собственническое правительство в целом были роялистскими. Они также были обеспокоены тем, что, присягнув на верность Калверту, который был католиком, они были обязаны подчиниться Папе , которого они считали Антихристом. Некоторые англикане также выступали против закона, полагая, что Церковь Англии должна быть единственной официальной церковью колонии. [12]
.jpg/1280px-William_Claiborne_(1600_%E2%80%93_1677).jpg)
В 1654 году, через пять лет после его принятия, Акт был отменен. [8] Двумя годами ранее колония была захвачена протестантами после казни короля Карла I Английского и начала Английской гражданской войны . На ранних стадиях этого конфликта колониальная ассамблея Мэриленда и ее соседи в Вирджинии публично заявили о своей поддержке короля. Парламент назначил протестантских комиссаров, преданных своему делу по подчинению колоний, и двое из них, виргинец Уильям Клейборн и лидер пуритан Ричард Беннетт , взяли под контроль колониальное правительство в Сент-Мэрис-Сити в 1652 году. В дополнение к отмене Акта о веротерпимости Мэриленда с помощью протестантских ассамблей, Клейборн и Беннетт приняли новый закон, запрещающий католикам открыто исповедовать свою религию. [13] Калверт восстановил контроль после заключения сделки с протестантами колонии, и в 1657 году Акт был снова принят колониальной ассамблеей и оставался в силе до 1692 года. [8]
После Славной революции 1688 года в Англии, когда католический король Англии Яков II был свергнут, а протестант Вильгельм III взошел на трон, восстание протестантов-пуританин Мэриленда свергло правление Калверта. Они быстро отменили Акт о веротерпимости и запретили публичную практику католицизма, и она никогда не была восстановлена при колониальном правлении. Фактически, колония установила Церковь Англии в качестве своей официальной церкви в 1702 году и прямо запретила католикам голосовать в 1718 году. [8] Семья Калверт восстановила контроль над колонией в 1715 году, но только после того, как Бенедикт Калверт обратился в протестантизм. Его политический контроль оставался достаточно напряженным, чтобы он не рискнул попытаться восстановить защиту католиков. [14] Потребовалось время до эпохи Американской революции , чтобы религиозная толерантность или свобода снова стали практикой в Мэриленде. [8]
Хотя закон не обеспечивал свободу вероисповедания и включал в себя серьезные ограничения, он, тем не менее, был важной вехой. Он предшествовал эпохе Просвещения , которая, как принято считать, была временем зарождения идеи религиозной свободы, и стал первой юридической гарантией религиозной терпимости в американской и британской истории. Более поздние законы, гарантирующие религиозную терпимость и свободу, включая Британский акт о веротерпимости 1689 года , Священный эксперимент в Пенсильвании и законы, касающиеся религии в других колониях, таких как Южная Каролина , могли быть приняты под влиянием этого примера. [3] [11] По словам историка Роберта Бруггера, «... эта мера ознаменовала заметный отход от угнетения Старого Света». [9] Только с принятием подписанной Первой поправки к Конституции более века спустя религиозная свобода была закреплена в качестве основополагающей гарантии, [3] но даже этот документ перекликается с Законом о веротерпимости в использовании фразы «свободное исповедание веры». Таким образом, несмотря на отсутствие полной гарантии религиозной свободы или широкой толерантности, закон является «значительным шагом вперед в борьбе за религиозную свободу». [8]