Закон о египтянах 1554 года ( 1 & 2 Ph. & M . c. 4) был законом парламента Англии относительно цыган и путешественников в пределах королевства. Закон был принят для внесения поправок в предыдущие законы относительно цыган. Закон о египтянах 1530 года не распространялся на цыган, родившихся в Англии, или тех, кто прибыл в Англию через Шотландию.
Акт включал штрафы для англичан, которые занимались контрабандой цыган в страну, как способ обуздать часть нелегальной иммиграции. Наказанием для цыган, пойманных в Англии, была депортация под страхом смертной казни. Однако те, кто больше не был кочевником и осел на одном месте, не подпадали под действие такого законодательства.
Основной целью закона было положить конец «непослушной, праздной и безбожной жизни и обществу» цыган, либо заставив их остепениться, покинуть королевство или столкнуться с потенциальной смертью по воле короны. [2]
В ранней современной Англии, как для лидеров, так и для подданных королевства, существовало презрение к группе людей, коллективно известных в глазах закона как «египтяне» или «поддельные египтяне», но обычно упоминаемых как «цыгане» в этот период времени. По словам Дэвида Кресси из Университета штата Огайо, египтяне, присутствовавшие в Англии в то время, олицетворяли противоположность статус-кво. Их считали «странниками», не принадлежащими к определенной церкви, приходу или законному занятию. [1] Это был контринтуитивный образ жизни в отношении организации и структурной иерархии, которые сопровождали практически все аспекты английской жизни в то время. «Египтяне» представляли собой компанию людей, которые были маргинализированы законом и повседневной жизнью из-за их отхода от общественных норм, которые присутствовали в ранней современной Англии.
Хотя до сих пор ведутся споры о том, кого именно термин «египтянин» охватывает в отношении закона, общепринято, что это была ссылка на цыганский народ , индоарийскую кочевую группу людей, которая путешествовала по континентальной Европе и Османской империи. «Египтянин» также часто использовался в качестве самоописания, что добавляет трудностей при попытке определить, к кому именно относился этот термин. За пределами цыганского народа он, вероятно, относится к бродягам, странникам и людям, которые вели образ жизни, похожий на образ жизни римлян в пределах королевства в то время.
Нет никаких конкретных и надежных доказательств относительно первоначального прибытия египтян (имея в виду людей, называемых египтянами, а не уроженцами страны Египет) в Англию. Однако считается, что египтяне впервые прибыли в начале 16 века, во время правления Генриха VII , первого Тюдора. Содержание дворянских книг, принадлежащих сэру Джону Арунделлу из Ланхера , упоминает, что он платил пошлину в 20 пенсов «египтянам, когда они танцевали передо мной». [3] Этот случай произошел в 1504 году. Первое упоминание о египтянах в английской публикации было в 1529 году. Тонкий анализ «Диалога о ересях » Томаса Мура , опубликованного в 1529 году, намекает на присутствие гадалки, проживающей в Ламбете, «египтянки», чье имя никогда не было известно. Эта мудрая женщина использовала хиромантию в своем гадании. [4]
Практика хиромантии была включена в закон 1531 года, принятый парламентом Генриха VIII в качестве попытки справиться с этим проблемным народом, которого парламент описывал как «чужеземных людей, называющих себя египтянами». [5] Это был Закон о египтянах 1530 года .
Существует почти 70-летний период с 1531 по 1598 год, в течение которого египтяне видели четыре различных закона, которые были направлены непосредственно на них. Каждый закон, от закона Генриха VIII 1531 года до закона Елизаветы 1598 года, видел различные методы идентификации и наказания для группы. [6]
В ранний современный период в континентальной Европе и Османской империи «египтяне» называли себя «странниками», странствующими по земле во искупление грехов, совершенных на их родине, в Египте.
Существительное «египтяне», используемое в уставах, касающихся народа, служит просто самоописанием, а не демононимом, отражающим географическое происхождение. Термин не является эндонимом, поскольку люди, которые называли себя «египтянами», не всегда были египетского происхождения. Он не был и экзонимом по той же причине. Для тех, кто представлял себя как «египтянин», термин был просто для целей самопрезентации.
Это важно отметить, поскольку термин «египтянин», используемый в статутах, не относится к какой-либо конкретной группе людей, а представляет собой взгляд и конструкцию определенной группы, сформированной законодателями и губернаторами. [7] Используя неопределенные определения, касающиеся странствования и не-родного происхождения, которые можно было применять с большой осторожностью, раннее современное государство Англия пыталось осуществлять контроль над этой сконструированной группой. Это становится очевидным при аналитическом взгляде на язык, используемый в статутах на протяжении 70-летнего периода.
«Среди тех, кто формально определялся как недостойные бедняки в этих законах, были мошенники, нищие, бродяги и новая категория — «поддельные египтяне», в которую входили люди, выдававшие себя за цыган». [8]
Другие недавние события, касающиеся того, кого охватывает термин «египтянин», используемый в законах, намекают на последнюю группу, цыган, которые перешли к более кочевому образу жизни в результате экономического развития Англии в XVI веке. [8]
Англия не была новичком в принятии законов, направленных против определенных групп людей, таких как Закон о египтянах 1530 года . Принятие этих целевых актов началось задолго до того, как египтяне (люди, которых называли египтянами) стали для них проблемой, и было направлено на устранение людей на основе различных квалификаций и насущных проблем в последующие годы.
Этот первый зарегистрированный акт, принятый против группы людей, был принят в 1349 году и назывался Указом о рабочих . Этот акт был принят после Черной чумы , и рабочих мест было мало, поэтому король Эдуард III принял этот акт, чтобы регулировать нехватку рабочей силы, отфильтровывая людей, которые не соответствовали определенным квалификациям, указанным в самом акте. [9]
После принятия Закона о египтянах 1530 года, эффект, который он должен был иметь, не оправдал ожиданий, которые люди Англии ожидали от него в течение нескольких лет. Из-за этого Мария I приняла Закон о египтянах 1554 года с надеждой, что он окажет большее влияние на египтян, все еще остававшихся в Англии. [3]
Закон о египтянах 1530 года и Закон о египтянах 1554 года были последними принятыми актами, направленными против «египтян» по названию, но в последующие годы проблемы бродяжничества все еще поднимались. Из-за названия египтян и того, что думали о них жители Англии, их считали странниками и бродягами, и поэтому они все еще оставались актуальной проблемой для Англии. В течение 70-летнего периода с 1530 по 1598 год было четыре закона, которые решали проблемы бродяжничества и людей, называвших себя «египтянами». [10]
Закон о египтянах 1554 года появился вскоре после Закона о бродягах 1547 года и до сих пор связан с «египтянами» или цыганами. Этот закон был принят в первый год правления короля Эдуарда VI , направленный на людей в Англии, которые отказывались работать. Египтяне или цыгане часто были известны тем, что их называли путешественниками, и считались бродягами . Они путешествовали по всей Англии, но никогда не оседали, и Закон о бродяжничестве был разработан, чтобы ограничить путешествия всех бродяг, включая цыган; и если они отказывались оседать, закон предусматривал рабство на два года в качестве наказания. Какое влияние этот закон оказал на «египтян», остается относительно неизвестным, поскольку он был отменен всего два года спустя, в 1550 году. [10]