Закон о терпимости штата Мэриленд , также известный как Закон о религии , первый закон в Северной Америке, требующий религиозной терпимости к христианам . Он был принят 21 апреля 1649 года собранием колонии Мэриленд в городе Сент-Мэри в округе Сент-Мэри, штат Мэриленд. Он создал один из первых статутов, принятых законодательным органом организованного колониального правительства, гарантирующий любую степень религиозной свободы. В частности, законопроект, который сейчас обычно называют Законом о толерантности, предоставил свободу совести всем христианам. [1] (Колония, которая стала Род-Айлендом, приняла ряд законов, первый из которых был принят в 1636 году, которые запрещали религиозные преследования, в том числе в отношении нетринитаристов; Род-Айленд также был первым правительством, разделившим церковь и государство.) Историки утверждают, что это помогло вдохновили более позднюю правовую защиту свободы религии в Соединенных Штатах. Семья Калвертов, основавшая Мэриленд отчасти как убежище для английских католиков , добивалась принятия закона для защиты поселенцев-католиков и представителей других религий, которые не соответствовали доминирующему англиканству в Британии и ее колониях.
Закон разрешал свободу вероисповедания всем тринитарным христианам в Мэриленде , но приговаривал к смертной казни любого, кто отрицал божественность Иисуса . Оно было отозвано в 1654 году Уильямом Клэйборном , уроженцем Вирджинии, который был назначен комиссаром Оливером Кромвелем ; он был англиканцем, сочувствовал пуританству и резко враждебно относился к католической религии. Когда Калверты восстановили контроль над Мэрилендом, Закон был восстановлен, а затем окончательно отменен в 1692 году после событий Славной революции и протестантской революции в Мэриленде. Будучи первым законом о религиозной толерантности в Британской Северной Америке, он повлиял на соответствующие законы в других колониях, и некоторые его части были отражены в написании Первой поправки к Конституции Соединенных Штатов , которая закрепила свободу вероисповедания в американском законодательстве.
.jpg/1280px-Cecil_Calvert,_2nd_Baron_Baltimore,_by_Gerard_Soest_(1670).jpg)
Провинция Мэриленд была основана Сесилом Калвертом, 2-м бароном Балтимора в 1634 году. Как и его отец Джордж Калверт, 1-й барон Балтимор , который инициировал усилия, которые привели к созданию колонии, он был католиком в то время, когда Королевство Англия было доминировала англиканская церковь . [2] Калверты планировали, что колония будет функционировать как убежище для английских католиков, спасающихся от религиозных преследований , и как источник дохода для себя и своих потомков. [3] Многие из первых поселенцев Мэриленда были католиками, в том числе как минимум два католических священника, один из которых стал самым ранним летописцем истории колонии. [4] Но какими бы ни были намерения Калверта, Мэриленд был колонией англиканской нации. Его устав был предоставлен англиканским королем и, похоже, предполагал, что англиканская церковь будет его официальной церковью. В конце концов, число вновь прибывших англиканцев и пуритан быстро превысило численность первых поселенцев-католиков. Таким образом, к 1649 году, когда был принят закон, в колониальном собрании доминировали протестанты, и закон фактически был актом протестантской терпимости к католикам, а не наоборот. [3]
С самых первых дней существования Мэриленда Сесил Калверт призывал своих колонистов оставить религиозное соперничество позади. Помимо инструкций по созданию и защите колонии, он попросил назначенных им людей возглавить ее, чтобы обеспечить мир между протестантами и католиками. Он также попросил католиков исповедовать свою веру как можно более конфиденциально, чтобы не нарушать этот мир. [5] Постановление 1639 года, самый ранний всеобъемлющий закон Мэриленда, выражало общую приверженность правам человека, но не конкретизировало защиту религиозных меньшинств любого рода. [6] Мир преобладал до гражданской войны в Англии , которая привела к религиозным расколам и поставила под угрозу контроль Калверта над Мэрилендом. [7] В 1647 году, после смерти губернатора Леонарда Калверта , протестанты захватили контроль над колонией. Сесил Калверт, 2-й барон Балтимора, быстро восстановил власть, но признал, что религиозная терпимость, специально не закрепленная в законе, уязвима. [8] Это признание сочеталось с прибытием группы пуритан , которых Калверт убедил основать Провиденс, ныне Аннаполис , гарантируя им свободу вероисповедания. [9] Частично для подтверждения данных им обещаний Калверт написал Закон о толерантности Мэриленда и призвал колониальную ассамблею принять его. Они сделали это 21 апреля 1649 года. [8]
Закон о толерантности штата Мэриленд был актом толерантности, позволяющим определенным религиозным группам исповедовать свою религию без наказания, но сохраняя при этом возможность отозвать это право в любое время. Он также предоставлял терпимость только христианам, верившим в Троицу . [3] Закон очень четко ограничивал свое действие только христианами: [10]
... ни одно лицо или лица... заявляющие, что верят в Иисуса Христа, отныне не будут подвергаться беспокойству, притеснениям или пренебрежению за или в отношении его или ее религии, а также за свободное ее исповедание в пределах этой провинции...
- Закон о терпимости Мэриленда, 1649 г.
Поселенцы, которые богохульствовали, отрицая Троицу или божественность Иисуса Христа, могли быть наказаны казнью или конфискацией их земель. Это означало, что евреи , унитаристы и другие диссиденты тринитарного христианства, исповедующие свою религию, рисковали своей жизнью. [8] Любой человек, оскорбивший Деву Марию , апостолов или евангелистов, мог быть избит, заключен в тюрьму или оштрафован. В противном случае право христиан-тринитаристов на богослужение было защищено. Закон поставил вне закона использование слов «еретик» и другие религиозные оскорбления в их адрес. [3]
Закон использовался как минимум в одной попытке привлечь к ответственности нехристианина. В 1658 году еврей по имени Якоб Лумброзо был обвинен в богохульстве после того, как сказал, что Иисус не был сыном Божьим и что чудеса, описанные в Новом Завете, были фокусами. Лумброзо не отрицал, что говорил подобные вещи, но утверждал, что он лишь отвечал на заданные ему вопросы. [11] Он предстал перед судом, но позже дело было прекращено, и ему было предоставлено полное гражданство в качестве условия восстановления правления Калверта после гражданской войны в Англии. [12]
У закона были свои противники, даже среди тех групп, которые им защищались. Пуритане были обеспокоены тем, что этот закон и правительство собственности в целом были роялистскими. Они также были обеспокоены тем, что, присягая на верность Калверту, который был католиком, от них требовали подчиниться Папе , которого они считали Антихристом. Некоторые англиканцы также выступили против закона, полагая, что англиканская церковь должна быть единственной установленной церковью колонии. [12]
.jpg/1280px-William_Claiborne_(1600_%E2%80%93_1677).jpg)
В 1654 году, через пять лет после принятия, закон был отменен. [8] Двумя годами ранее колония была захвачена протестантами после казни короля Англии Карла I и начала Гражданской войны в Англии . На ранних стадиях этого конфликта колониальная ассамблея Мэриленда и его соседей в Вирджинии публично заявили о своей поддержке короля. Парламент назначил протестантских комиссаров, верных своему делу, по подчинению колоний, и двое из них, вирджинец Уильям Клэйборн и пуританский лидер Ричард Беннетт , взяли под свой контроль колониальное правительство в городе Сент-Мэри в 1652 году. Помимо отмены Закона о терпимости Мэриленда при содействии членов протестантского законодательного собрания Клэйборн и Беннетт приняли новый закон, запрещающий католикам открыто исповедовать свою религию. [13] Калверт восстановил контроль после заключения сделки с протестантами колонии, и в 1657 году закон был снова принят колониальным собранием и оставался в силе до 1692 года. [8]
После Славной революции 1688 года в Англии, когда король Англии-католик Яков II был свергнут и на трон взошел протестант Вильгельм III , восстание протестантов-пуритан Мэриленда свергло правление Калверта. Они быстро отменили Закон о толерантности и запретили публичную практику католицизма, и он никогда не будет восстановлен при колониальном правлении. Фактически, колония установила Англиканскую церковь в качестве своей официальной церкви в 1702 году и прямо запретила католикам голосовать в 1718 году. [8] Семья Калверт восстановила контроль над колонией в 1715 году, но только после того, как Бенедикт Калверт обратился в протестантизм. Его политический контроль оставался достаточно напряженным, и он не рискнул попытаться восстановить защиту католиков. [14] Лишь в эпоху Американской революции религиозная терпимость и свобода снова стали практикой в Мэриленде. [8]
Хотя закон не обеспечил свободу вероисповедания и включал серьезные ограничения, он, тем не менее, стал важной вехой. Он появился еще до эпохи Просвещения , которая, как принято считать, укоренилась в идее религиозной свободы, и является первой юридической гарантией религиозной толерантности в американской и британской истории. Его пример, возможно, находился под влиянием более поздних законов, гарантирующих религиозную терпимость и свободу, включая Британский Акт о терпимости 1689 года , Священный эксперимент в Пенсильвании и законы, касающиеся религии в других колониях, таких как Южная Каролина . [3] [11] По словам историка Роберта Брюггера, «...эта мера ознаменовала собой заметный отход от угнетения Старого Света». [9] Лишь спустя столетие после принятия Первой поправки к Конституции свобода вероисповедания была закреплена в качестве фундаментальной гарантии, [3] но даже этот документ перекликается с Законом о толерантности в использовании фразы: « свободное их осуществление». Таким образом, несмотря на отсутствие полной гарантии религиозной свободы или широкой толерантности, закон является «значительным шагом вперед в борьбе за религиозную свободу». [8]