Законы Селина — это серия из трёх законов, касающихся правительства и социального взаимодействия, приписываемых вымышленному персонажу Хагбарду Селину в трилогии Роберта Антона Уилсона и Роберта Ши «Иллюминат» . Селин, джентльмен -анархист , служит рупором либертарианских , анархистских и иногда совершенно не поддающихся категоризации идей Уилсона о природе человечества. Законы Селина изложены в трилогии в манифесте под названием « Никогда не свисти, пока писаешь». Позже Уилсон подробно останавливается на законах в своей документальной книге « Восход Прометея» , как на неотъемлемых следствиях психологии среднего человека.
Статья под названием «Законы Селина» появляется в «Записках иллюминатов » Роберта Антона Уилсона , где представлены статьи, написанные Уилсоном под видом многих его персонажей из трилогии «Иллюминатус!», а также интервью с самим автором. Одна статья берет из другой, а также из оригинальной трилогии.
Селин в своем манифесте признает, что это общие положения, но также говорит, что их основные принципы можно использовать для поиска источника любого великого упадка и падения наций, и продолжает утверждать, что они столь же универсальны, как законы Ньютона, и применимы ко всему.
«Национальная безопасность — главная причина национальной незащищенности». [1]
Отражая паранойю Холодной войны , Первый закон Селина фокусируется на общей идее, что для обеспечения национальной безопасности необходимо создать тайную полицию . Поскольку внутренние революционеры и внешние враги сделают тайную полицию главной целью для проникновения, и поскольку тайная полиция по необходимости будет иметь огромные полномочия для шантажа и запугивания других членов правительства, необходимо создать еще один более высокий уровень тайной полиции для контроля за тайной полицией. И затем необходимо создать еще более высокий уровень тайной полиции для контроля за более высоким уровнем тайной полиции. Повторяйте до тошноты.
Этот, казалось бы, бесконечный регресс продолжается до тех пор, пока каждый человек в стране не начинает шпионить за другим или пока «финансирование не закончится». И поскольку эта параноидальная и самоконтролирующая ситуация по своей сути делает мишенью собственных граждан страны, среднестатистический человек в стране больше подвержен угрозе со стороны огромного комплекса тайной полиции, чем со стороны любого врага, от которого он пытался защитить себя. Уилсон указывает, что Советский Союз , который страдал от этого вовсю, дошел до того, что стал бояться художников и поэтов, которые на самом деле не могли причинить ему большого вреда.
В то же время, учитывая ограниченность финансирования и масштабов, идеальное государство безопасности никогда по-настоящему не создается, в результате чего население по-прежнему уязвимо для первоначальной угрозы, а также подвергается угрозе со стороны огромной оруэлловской тайной полиции.
«Точная коммуникация возможна только в ситуации, не предполагающей наказания». [2]
.svg/1280px-Great_Seal_of_the_United_States_(reverse).svg.png)
Уилсон сам много раз перефразирует это как «общение происходит только между равными». Селин называет этот закон «простым утверждением очевидного» и ссылается на тот факт, что каждый, кто работает под началом авторитетной фигуры, склонен лгать и льстить этой фигуре, чтобы защитить себя либо от насилия, либо от лишения безопасности (например, потери работы). По сути, обычно в интересах любого работника говорить своему боссу то, что он хочет услышать, а не то, что является правдой. [3]
В любой иерархии каждый уровень ниже самого высокого несет тонкое бремя видеть мир так, как его ожидают видеть их начальники, и предоставлять своим начальникам обратную связь, которую их начальники хотят услышать. В конце концов, любая иерархическая организация поддерживает то, что ее лидеры уже считают правдой, больше, чем бросает им вызов думать по-другому. Уровни ниже лидеров больше заинтересованы в сохранении своей работы, чем в том, чтобы говорить правду.
Вильсон в «Восстании Прометея» приводит в пример ФБР Дж. Эдгара Гувера . Гувер видел коммунистических лазутчиков и шпионов повсюду и приказал своим агентам выслеживать их. Поэтому агенты ФБР начали видеть и интерпретировать все, что могли, как части коммунистического заговора. Некоторые даже дошли до того, что выдавали людей за коммунистов, производя в основном необоснованные аресты и делая все возможное, чтобы удовлетворить потребность Гувера найти и искоренить коммунистический заговор. Проблема в том, что такой заговор был сильно преувеличен. Гувер считал его монолитным и всепроникающим, и любой агент, который осмелился бы указать Гуверу на отсутствие доказательств, в лучшем случае был бы лишен повышения, а в худшем — сам был бы назван коммунистом и потерял бы работу. Любой агент, который знал правду, был бы очень осторожен, чтобы скрыть этот факт.
Между тем, ФБР в значительной степени игнорировало проблему организованной преступности (мафии), поскольку Гувер настаивал на том, что организованной преступности не существует в национальном масштабе. Лидер иерархии не только видит то, что хочет видеть, но и не видит того, чего не хочет видеть. Агенты, которые занимались проблемой организованной преступности, иногда маргинализировались внутри организации или отправлялись на пенсию.
В конечном итоге, утверждает Селин, любая иерархия скорее скрывает правду от своих лидеров, чем способствует ее поиску.
«Честный политик — это национальное бедствие». [4]
Селин признает, что третий закон кажется нелепым с самого начала. В то время как нечестный политик заинтересован только в улучшении своей собственной участи посредством злоупотребления общественным доверием, честный политик гораздо более опасен, поскольку он искренне заинтересован в улучшении общества посредством политических действий, а это означает написание и реализацию все большего количества законов.
Селин утверждает, что создание большего количества законов просто создает больше преступников. Законы по своей сути ограничивают индивидуальную свободу , а взрывная скорость, с которой создаются законы, означает, что каждый гражданин в ходе своей повседневной жизни не имеет исследовательской способности не нарушать хотя бы один из множества законов. Только через честных политиков, пытающихся изменить мир посредством законов, может возникнуть настоящая тирания посредством чрезмерного законодательства.
Коррумпированные политики просто набивают свои карманы. Честные идеалистические политики калечат свободу людей через огромное количество законов. Поэтому коррумпированные политики предпочтительнее, по мнению Селина, несмотря на возможность честного политика, который честно выступает против формирования новых законов (или хочет отменить некоторые из них).
{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )