Западники ( / ˈ z ɑː p ɑː d n ɪ k / ; русский : за́падник , романизированный : západnik ) были группой интеллектуалов 19-го века, которые считали, что развитие России зависит от принятия западноевропейских технологий и либерального правительства. По их мнению, западные идеи, такие как индустриализация, должны были быть реализованы по всей России, чтобы сделать ее более успешной страной. Русский термин был западничество ( západnichestvo , «западничество»), и его приверженцы были известны как за́падники ( západniki , «западники»). [1]
В некоторых контекстах русской истории западничество можно противопоставить славянофильству , сторонники которого утверждали, что Россия должна развивать свою собственную уникальную идентичность и культуру, основанную на ее славянском наследии. [2]
В России с 2000 года не утихают дебаты о том, какую часть западных ценностей и методов следует перенять или отвергнуть. [3]
В современном использовании, особенно в развивающихся странах, этот термин может относиться к сторонникам экономического развития западного образца .
Предшественником движения был Петр Чаадаев (1794–1856). Он разоблачил культурную изоляцию России с точки зрения Западной Европы и своих «Философских писем» 1831 года. Он поставил под сомнение величие русского прошлого и критиковал русское православие за то, что оно не смогло обеспечить прочную духовную или теологическую основу для русской интеллигенции . Он превозносил достижения католической Европы , особенно в рациональной и логической мысли, ее прогрессивный дух и ее лидерство в науке и на пути к свободе. [4]
Виссарион Белинский (1811–1848) был доминирующей фигурой. Он работал в основном как литературный критик, потому что эта область была менее цензурирована, чем политические памфлеты. Он соглашался со славянофилами в том, что общество имеет приоритет над индивидуализмом, но он настаивал на том, что общество должно допускать выражение индивидуальных идей и прав. Он решительно выступал против славянофилов в вопросе о роли православия, которое он считал ретроградной силой. Он подчеркивал разум и знание и критиковал самодержавие и теократию . Он оказал глубокое влияние на молодое поколение. [5]
Александр Герцен (1812–1870) был сыном дворянина, который продвигал идеи Белинского после его смерти в 1848 году. На него оказали влияние Вольтер , Шиллер , Сен-Симон , Прудон и особенно Гегель и Фейербах . Герцен начинал как либерал, но все больше принимал социализм. Он навсегда покинул Россию в 1847 году, но его информационный бюллетень «Колокол», издававшийся в Лондоне с 1857 по 1867 год, был широко читаем. Герцен объединил ключевые идеи Французской революции и немецкого идеализма. Он не любил буржуазные или средние классовые ценности и искал подлинности среди крестьянства. Он агитировал за освобождение русских крепостных, и после того, как это произошло в 1861 году, он расширил свою платформу, включив в нее общее владение землей, управление народом и более сильные индивидуальные права. [6]