Теократия — это форма правления, при которой одно или несколько божеств признаются высшими правящими властями, дающими божественное руководство людям-посредникам, управляющим повседневными делами правительства. [2] [3]
Слово теократия происходит от греческого : θεοκρατία ( теократия ), что означает «правление Бога». Это, в свою очередь, происходит от θεός (теос), что означает «бог», и κρατέω ( кратео ), что означает «править». Таким образом, значение этого слова на греческом языке было «правление бога(ов)» или человеческого воплощения (й) бога(ов).
Этот термин был первоначально придуман Иосифом Флавием в первом веке нашей эры для описания характерного правления евреев . Иосиф Флавий утверждал, что, хотя человечество разработало множество форм правления, большинство из них можно отнести к следующим трем типам: монархия , олигархия и демократия . Однако, по мнению Иосифа Флавия, правительство евреев было уникальным. Иосиф Флавий предложил термин теократия для описания такого государства, в котором бог был суверенным, а слово бога было законом. [4]
Определение Иосифа Флавия было широко принято до эпохи Просвещения , когда этот термин приобрел негативный оттенок и едва был спасен комментариями Гегеля . [5] Первое зарегистрированное использование английского языка было в 1622 году и означало « священное правление под божественным вдохновением» (как в древнем Израиле и Иудее ); значение «священнический или религиозный орган, обладающий политической и гражданской властью» было впервые зафиксировано в 1825 году.
Термин «теократия» происходит от греческого койне θεοκρατία , «правление Бога», термина, использованного Иосифом Флавием для обозначения царств Израиля и Иуды , [6] отражающего точку зрения, согласно которой «сам Бог признается главой» государства. [7] Обычное, общее использование этого термина, как оно определено выше с точки зрения правления церкви или аналогичного религиозного руководства, может быть более точно описано как экклезиократия. [8]
Считается, что в чистой теократии гражданский лидер имеет личную связь с божеством или божествами религии или убеждений этой цивилизации, как, например, руководство Мухаммедом первых мусульман с пророчествами Аллаха . В экклезиократии религиозные лидеры берут на себя ведущую роль в государстве, но не заявляют, что они являются инструментами божественного откровения.
Связанным с этим явлением является светское правительство, сосуществующее с государственной религией или делегирующее некоторые аспекты гражданского права религиозным общинам. Например, в Израиле брак регулируется официально признанными религиозными организациями, каждая из которых предоставляет брачные услуги своим уважаемым приверженцам, однако не существует ни одной формы гражданского брака (свободной от религии), а также браков между непризнанными религиозными меньшинствами.
Согласно словарю Мерриам-Вебстера, слово « теократия» имеет два значения : (1) управление государством посредством непосредственного божественного руководства или должностных лиц, которые считаются руководимыми Богом; и (2) государство, управляемое теократией.
После захвата Рима 20 сентября 1870 года Папская область , включая Рим с Ватиканом, была аннексирована Королевством Италия . В 1929 году в соответствии с Латеранским договором , подписанным с правительством Италии, новое государство Ватикан было официально создано и признано независимым государством. [9] Главой государства Ватикан является Папа , избираемый Коллегией кардиналов , собранием высокопоставленного духовенства. [9] Папа избирается пожизненно и либо умирает на своем посту, либо в крайне редких ситуациях может уйти в отставку. Кардиналов назначают папы, которые тем самым выбирают выборщиков своих преемников.
Голосование ограничено кардиналами в возрасте до 80 лет. [9] Секретарь по связям с государствами, непосредственно отвечающий за международные отношения, назначается Папой. Правовая система Ватикана основана на каноническом праве . Епископ Рима, как Верховный Понтифик , «обладает всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти». [10] Хотя законы Ватикана основаны на светских законах Италии, в статье 3 Закона об источниках права предусмотрено положение о применении «законов, изданных Королевством Италия». [11]
Гора Афон — горный полуостров в Греции , являющийся восточно-православной автономной областью, состоящей из 20 монастырей , находящихся под прямой юрисдикцией Предстоятеля Константинополя . На Афоне насчитывается почти 1800 лет непрерывного христианского присутствия, и он имеет долгую историю монастырей , которая восходит как минимум к 800 году нашей эры. Истоки самоуправления на Афоне можно проследить до царского указа , изданного византийским императором Иоанном Цимисхием в 972 году и подтвержденного императором Алексием I Комнином в 1095 году. Греция боролась за контроль над территорией у Османской империи во время Первой мировой войны . Балканская война 1912 года. Однако формально она была признана частью Греции только после того, как дипломатический спор с Российской империей больше не был препятствием, после распада последней в ходе Первой мировой войны . [12]
Гора Афон специально освобождена от свободного передвижения людей и товаров, требуемого членством Греции в Европейском Союзе , [13] и вход разрешен только с явного разрешения монахов. Количество ежедневных посетителей Афона ограничено, всем посетителям необходимо получить разрешение на въезд. Посещать разрешено только мужчинам, и православные христиане имеют приоритет при выдаче разрешений. Жителями горы Афон должны быть мужчины в возрасте 18 лет и старше, являющиеся членами Восточной Православной Церкви, а также монахи или рабочие. [14]
Афон управляется совместно общиной, состоящей из представителей 20 монастырей и гражданского администратора , назначаемого Министерством иностранных дел Греции . Монашескую общину возглавляет протос .
Исламская республика – это название нескольких государств, которые официально управляются исламскими законами , включая Исламские Республики Иран , Пакистан и Мавританию . Пакистан впервые принял этот титул в соответствии с конституцией 1956 года. Мавритания приняла его 28 ноября 1958 года. Иран принял его после иранской революции 1979 года , свергнувшей династию Пехлеви . Несмотря на схожие названия, страны сильно различаются по правительствам и законам.
Термин «Исламская республика» стал означать несколько разных вещей, порой противоречивых. Для некоторых мусульманских религиозных лидеров на Ближнем Востоке и в Африке, выступающих за это, исламская республика — это государство с определенной исламской формой правления . Они видят в этом компромисс между чисто исламским халифатом и светским национализмом и республиканизмом . В их концепции исламской республики уголовный кодекс государства должен быть совместим с некоторыми или всеми законами шариата , и государство не может быть монархией, как это делают многие государства Ближнего Востока в настоящее время. [ нужна цитата ]
Афганистан был исламской теократией, когда Талибан впервые правил Афганистаном с 1996 по 2001 год, а после восстановления ими Исламского Эмирата Афганистан в 2021 году Афганистан снова стал исламской теократией.
Распространившись из Кандагара , Талибан в конечном итоге захватил Кабул в 1996 году. К концу 2000 года Талибан контролировал 90% территории страны, за исключением опорных пунктов оппозиции ( Северного Альянса ), которые в основном находились в северо-восточной части провинции Бадахшан . Районами, находившимися под прямым контролем Талибана, были в основном крупные города и автомагистрали Афганистана. Племенные ханы и военачальники де-факто имели прямой контроль над различными небольшими городами, деревнями и сельскими районами. [15] Талибан стремился установить закон и порядок и навязать строгую интерпретацию законов исламского шариата , а также религиозных указов муллы Мохаммеда Омара по всей стране Афганистан. [16]
В течение пятилетней истории Исламского Эмирата режим Талибана интерпретировал шариат в соответствии с ханафитской школой исламской юриспруденции и религиозными указами муллы Омара . [16] Талибан запретил свинину и алкоголь, многие виды потребительских технологий, таких как музыка , [16] телевидение , [16] и кино , [16] а также большинство форм искусства, таких как картины или фотографии , [16] мужчины . и участие женщин в спорте , [16] включая футбол и шахматы ; [16] Развлекательная деятельность , такая как запуск воздушных змеев и содержание голубей и других домашних животных , также была запрещена, а птицы были убиты по решению Талибана. [16] Кинотеатры были закрыты и перепрофилированы под мечети . [16] Празднование западного и иранского Нового года было запрещено. [16] Фотографировать и демонстрировать фотографии или портреты было запрещено, поскольку талибы считали это формой идолопоклонства . [16] Женщинам запрещалось работать , [16] девочкам запрещалось посещать школы и университеты , [16] требовалось соблюдать пурду и сопровождаться вне дома родственниками-мужчинами; те, кто нарушил эти ограничения, были наказаны. [16] Мужчинам запрещалось брить бороды и требовалось, чтобы они росли и сохраняли длину по желанию талибов, а также носить тюрбаны вне дома. [16] [17] Коммунистов систематически казнили. Молитва стала обязательной, а те, кто не соблюдал религиозные обязанности после азана, были арестованы. [16] Азартные игры были запрещены. [16] Воров наказывали ампутацией рук или ног . [16] В 2000 году лидер Талибана мулла Омар официально запретил выращивание опиума и торговлю наркотиками в Афганистане; [16] [18] [19]Талибан преуспел в почти искоренении производства опиума (99%) к 2001 году . [16]
Министры и депутаты кабинета министров были муллами с « медресеским образованием». Некоторые из них, такие как министр здравоохранения и управляющий Государственным банком, были в первую очередь военными командирами, готовыми оставить свои административные посты, чтобы сражаться, когда это необходимо. Военные неудачи, которые загнали их в ловушку или привели к их гибели, усилили хаос в национальной администрации. [21] На национальном уровне «все высокопоставленные таджикские , узбекские и хазарейские бюрократы» были заменены «пуштунами, независимо от того, имеют ли они соответствующую квалификацию или нет». В результате министерства «по большому счету перестали функционировать». [22]
Журналист Ахмед Рашид описал правительство Талибана как «тайное общество, управляемое кандахарцами ... загадочное, скрытное и диктаторское». [23] Они не проводили выборы, как пояснил их представитель:
Шариат не допускает политику или политические партии . Вот почему мы не даем зарплату ни чиновникам, ни солдатам, а только еду, одежду, обувь и оружие. Мы хотим жить так, как жил Пророк 1400 лет назад, и джихад – это наше право. Мы хотим воссоздать времена Пророка, и мы выполняем только то, чего афганский народ хотел на протяжении последних 14 лет. [24]
Они смоделировали свой процесс принятия решений по образцу совета пуштунского племени ( джирга ) вместе с тем, что они считали ранней исламской моделью. За дискуссией последовало достижение консенсуса среди «верующих». [25] Перед захватом Кабула шли разговоры об уходе, как только к власти придет правительство «добрых мусульман» и закон и порядок будут восстановлены.
По мере роста власти Талибана решения принимались муллой Омаром без консультаций с джиргой и без консультаций с другими частями страны. Одним из таких примеров является отклонение решения Лойя джирги о высылке Усамы бен Ладена . Мулла Омар посетил столицу Кабул всего дважды за время своего пребывания у власти. Вместо выборов легитимность их лидера основывалась на присяге на верность (« Бая »), в подражание Пророку и первым четырем халифам . 4 апреля 1996 года мулла Омар впервые за 60 лет забрал « Плащ Мухаммеда » из храма Кирка Шариф . Закутавшись в реликвию, он появился на крыше здания в центре Кандагара, в то время как сотни пуштунских мулл внизу кричали « Амир аль-Муминин !» (Командир правоверных) в залог поддержки. Представитель Талибана мулла Вакиль объяснил:
Решения основаны на совете Амира-уль-Моминина. Для нас консультация не обязательна. Мы считаем, что это соответствует шариату . Мы придерживаемся точки зрения Амира, даже если он один придерживается этой точки зрения. Главы государства не будет. Вместо него будет Амир аль-Муминин. Мулла Омар будет высшим авторитетом, и правительство не сможет реализовать ни одно решение, с которым он не согласен. Всеобщие выборы несовместимы с шариатом , и поэтому мы их отвергаем. [26]
Талибан не хотел делиться властью, и, поскольку в его рядах преобладали пуштуны, они правили как повелители над 60% афганцев, принадлежащих к другим этническим группам. В местных органах власти, таких как городской совет Кабула [23] или Герата, [27] доминировали сторонники Талибана, а не местные жители, даже когда талибы, говорящие на пушту , не могли общаться примерно с половиной населения, говорящего на дари или других языках, не говорящих на языке пушту. Пуштунские языки. [27] Критики жаловались, что «отсутствие местного представительства в городской администрации заставило Талибан выглядеть оккупационной силой». [22]
Во Всемирной книге фактов ЦРУ Иран назван «теократической республикой» [28] , а его конституция была описана Фрэнсисом Фукуямой как «гибрид» «теократических и демократических элементов» . [29] Как и в других исламских государствах, здесь действуют религиозные законы и есть религиозные суды, которые толкуют все аспекты закона. Согласно конституции Ирана, «все гражданские, уголовные, финансовые, экономические, административные, культурные, военные, политические и другие законы и постановления должны основываться на исламских критериях». [30]
Кроме того, в Иране есть религиозный правитель и множество религиозных деятелей, занимающих влиятельные государственные должности. Глава государства, или « Верховный лидер », является факихом (ученым исламского права) [31] и обладает большей властью, чем президент Ирана . Нынешним Верховным лидером Ирана является Али Хаменеи , эту должность он занимает с 1989 года. Лидер назначает глав многих влиятельных государственных должностей: командующих вооруженными силами , директора национальной радио- и телевизионной сети , глав влиятельных крупных религиозных организаций. и экономические фонды , главный судья Ирана , генеральный прокурор (косвенно через главного судью), специальные трибуналы и члены высшего совета национальной безопасности , которые занимаются вопросами обороны и иностранных дел. Он также является со-назначающим 12 юристов Совета стражей . [32]
Лидер избирается Ассамблеей экспертов [28] [33] , которая состоит из муджтахидов , [34] которые являются исламскими учеными, компетентными в толковании шариата .
Совет стражей имеет право отклонять законопроекты, принятые парламентом . Он также может одобрить или отклонить кандидатов, желающих баллотироваться на пост президента, парламента и Ассамблеи экспертов. Совет наблюдает за выборами и может разрешать или запрещать расследования выборов. [28] Шесть из двенадцати членов совета являются факихами и имеют право одобрять или отклонять все законопроекты, принятые парламентом , независимо от того, считает ли факих, что законопроект соответствует исламским законам и обычаям ( шариату ) или нет. Остальные шесть членов - юристы, назначаемые главным судьей, который является священнослужителем и назначается лидером. [35]
В Основном законе Саудовской Аравии Саудовская Аравия определяет себя как суверенное арабское исламское государство , официальной религией которого является ислам. Однако некоторые критики описывают Саудовскую Аравию как исламскую теократию. Религиозные меньшинства не имеют права открыто исповедовать свою религию. Обращение из ислама в другую религию карается смертью как вероотступничество . [36] Мухаммад аль-Атауна описывает нынешний саудовский режим как «теомонархию, черпающую власть из давних религиозно-культурных норм». [37]
Центральная тибетская администрация , в просторечии известная как Тибетское правительство в изгнании, представляет собой тибетскую организацию в изгнании с внутренней структурой, напоминающей государственную. Согласно ее уставу, должность главы государства Центральной тибетской администрации по должности принадлежит Далай-ламе — религиозному иерарху. В этом отношении он продолжает традиции бывшего правительства Тибета , которым управляли Далай-ламы и их министры, при этом особая роль отводилась классу чиновников-монахов.
14 марта 2011 года по предложению Далай-ламы XIV парламент Центральной тибетской администрации начал рассматривать предложение об отмене роли Далай-ламы как главы государства в пользу избранного лидера.
Первым Калон Трипой, избранным прямым голосованием, был Самдонг Ринпоче , избранный 20 августа 2001 года .
До 2011 года должность Калон Трипы подчинялась Далай-ламе XIV [39] , который руководил правительством в изгнании с момента его основания. [40] В августе того же года Лобсанг Сангай получил 55 процентов из 49 189 голосов, победив своего ближайшего соперника Тетонга Тензина Намгьяла на 8 646 голосов, [41] став вторым всенародно избранным Калон Трипа. Далай-лама объявил, что его политическая власть будет передана Сангаю. [42]
20 сентября 2012 года 15-й Тибетский парламент в изгнании единогласно проголосовал за изменение названия Калон Трипа на Сикьонг в статье 19 Хартии тибетцев в изгнании и соответствующих статьях. [43] Далай-лама ранее называл Калон Трипа Сикьёнгом, и это использование было названо основным оправданием изменения названия. Согласно Tibetan Review , «Сикьонг» переводится как «политический лидер», в отличие от «духовного лидера». [44] Калон Дики Чхоян по иностранным делам заявил, что термин «Сикьёнг» имел прецедент, восходящий к 7-му Далай-ламе , и что изменение имени «обеспечивает историческую преемственность и легитимность традиционного руководства Пятого Далай-ламы». [45] Онлайн-словарь Дхармы переводит сикйонг ( срид скионг ) как «светский правитель; режим, регент». [46] Титул сикьонг ранее использовался регентами , которые правили Тибетом во времена меньшинства Далай-ламы.
Наличие государственной религии недостаточно для того, чтобы означать, что государство является теократией в узком смысле этого слова. Во многих странах существует государственная религия без того, чтобы правительство напрямую получало свои полномочия от божественной власти или религиозной власти, которая непосредственно осуществляет правительственные полномочия. Поскольку в современном мире существует мало теократий, слово «теократия» теперь используется как описательный термин для правительства, которое насаждает государственную религию.
Северная Корея является социалистической республикой , где официальной государственной идеологией правительства является чучхе , сосредоточенная вокруг семьи Ким . По мнению Эшли Дж. Теллиса и Майкла Уиллса, эта поправка к преамбуле была указанием на уникальную характеристику Северной Кореи как теократического государства, основанного на культе личности, окружающем Ким Ир Сена . Ким Ир Сен, умерший в 1994 году, остается « вечным президентом » Северной Кореи, и страна приняла календарь чучхе , датируемый 1912 годом, годом рождения Кима. [47]
Шумерские города, вероятно, были теократическими и, скорее всего, возглавлялись царем-жрецом ( энси ), которому помогал совет старейшин, включавший как мужчин, так и женщин. [48]
Древнеегипетское общество считало своих фараонов божественными и ассоциировало их с Гором , а после смерти — с Осирисом . [49] Хотя фараон не считался равным другим членам египетского пантеона , он был ответственным посредником между богами и людьми. [50]
Японцы исторически почитали своего императора как потомка синтоистской богини солнца Аматэрасу . Благодаря этой линии происхождения император считался живым богом, верховным лидером японского народа. Этот статус изменился только с оккупацией Японии после окончания Второй мировой войны в 1945 году: 1 января 1946 года император Хирохито по просьбе Дугласа Макартура заявил , что он не является живым богом , чтобы Япония реорганизовалась в демократическая нация. [51]
В библейские времена Ранний Израиль представлял собой критархию , которой управляли судьи до учреждения монархии при Сауле . Израильтяне считали Судей представителями ЯХВЕ (Яхве).
Из ок. 27 г. до н.э. Имперский культ Древнего Рима отождествлял римских императоров и некоторых членов их семей с санкционированной Богом властью ( auctoritas ) Римского государства . Официальное предложение культа живому императору признавало его должность и правление как одобренные Богом и конституционные: поэтому его принципат должен демонстрировать благочестивое уважение к традиционным республиканским божествам и нравам .
Единое религиозное правление в буддийском Тибете началось в 1642 году, когда Пятый Далай-лама объединился с военной мощью монгольского Гушри-хана, чтобы консолидировать политическую власть и сосредоточить контроль вокруг своей должности главы школы Гелуг . [52] Эта форма правления известна как двойная система правления . До 1642 года отдельные монастыри и монахи обладали значительной властью по всему Тибету, но не достигли ничего, даже близкого к полному контролю, и их власть сохранялась в разрозненной феодальной системе после вознесения Пятого Далай-ламы . Власть в Тибете принадлежала ряду традиционных элит, в том числе представителям знати, главам основных буддийских сект (включая их различные тулку ), а также различным крупным и влиятельным монашеским общинам. [53]
В период Богдийского ханства в Монголии ( 1911–1919 ) существовало буддийское теократическое ханство . [54]
Подобно римскому императору, китайский государь исторически считался Сыном Неба . Однако, начиная с первого исторического императора, это было в основном церемониальным, и традиция быстро утвердила его как посмертное достоинство, как и римский институт. Ситуация до Цинь Шихуанди ( годы правления 221–210 до н.э.) менее ясна.
Династия Шан ( ок. 1600 г. до н. э. – ок. 1045 г. до н. э.) по существу функционировала как теократия, объявляя правящую семью сынами неба и называя главного бога неба Шанди в честь своих умерших предков. [55] После свержения Чжоу королевский клан Шан не был уничтожен, а вместо этого переехал в церемониальную столицу, где им было поручено продолжать выполнять свои ритуалы.
Титулы, объединенные Ши Хуанди для формирования его нового титула императора , первоначально применялись к богоподобным существам , управлявшим небом и землей, а также к героям культуры , которым приписывают изобретение сельского хозяйства , одежды , музыки , астрологии и т. д. Даже после падения при Цинь в 206 г. до н. э. слова императора считались священными указами (聖旨), а его письменные прокламации — «директивами свыше» (上諭).
В результате некоторые китаеведы переводят титул хуанди (обычно переводимый как «император» ) как «теарх» . Этот термин правильно относится к главе теархии (царства богов), но более конкретный термин «теократ» ассоциируется с сильным духовенством, что в целом было бы неточно при описании имперского Китая. Другие оставляют за собой использование слова «теарх» для описания легендарных фигур китайской предыстории, продолжая использовать слово «император» для описания исторических правителей. [55]
Небесное Царство Великого Мира (1851–1864 гг.) в Цинском Китае представляло собой неортодоксальную христианскую теократию во главе с Хун Сюцюанем , который изображал себя младшим братом Иисуса Христа . Его теократическое государство в течение пятнадцати лет вело одну из самых разрушительных войн в истории — Тайпинское восстание против династии Цин , прежде чем было разгромлено после падения в 1864 году повстанческой столицы Нанкина .
Суннитская ветвь ислама предусматривает, что халиф в качестве главы государства должен избираться или избираться мусульманами или их представителями. Однако последователи шиитского ислама считают, что халифом должен быть имам, избранный Богом из Ахль аль-Байт («Семья дома», прямые потомки Мухаммеда ). В обоих случаях халифы теоретически совмещают религиозную и светскую власть.
Византийская империя ( 324–1453 гг. н.э. ) действовала под управлением Симфонии , а это означало, что император был одновременно главой гражданского общества и высшей властью над церковными властями, патриархатами . Император, считавшийся представителем Бога на земле, правил как абсолютный самодержец . [56]
Дженнифер Фретланд ВанВурст утверждает, что «Византийская империя стала теократией в том смысле, что христианские ценности и идеалы были основой политических идеалов империи и тесно переплетались с ее политическими целями». [57] Стивен Рансиман пишет в своей книге «Византийская теократия» (2004):
Конституция Византийской империи основывалась на убеждении, что она является земной копией Царства Небесного. Как Бог правил на Небесах, так и Император, созданный по Его образу, должен править на земле и исполнять Его заповеди. ...Она считала себя универсальной империей. В идеале она должна охватывать все народы Земли, которые в идеале должны быть членами единой истинной христианской Церкви, своей Православной Церкви. Как человек был создан по образу Божию, так и царство человека на Земле было создано по образу Царства Небесного. [58]
Между 1533 и 1535 годами протестантские лидеры Ян Маттис и Иоанн Лейденский основали недолговечное теократическое королевство в городе Мюнстер в Вестфалии. Они установили анабаптистский режим «Нового Иерусалима» с хилиастическими и милленаристскими ожиданиями. Деньги были отменены, а любое нарушение Десяти заповедей каралось смертью. Несмотря на пиетистскую идеологию, было разрешено многоженство , и у фон Лейдена было 17 жен. В 1535 году принц-епископ Мюнстера Франц фон Вальдек отбил город, положив конец существованию королевства.
Историки спорят о том, в какой степени Женева , Швейцария, во времена Жана Кальвина (1509–1564 гг.) была теократией. С одной стороны, теология Кальвина ясно призывала к отделению церкви от государства. Другие историки подчеркивали огромную политическую власть, которой ежедневно обладали священнослужители. [59] [60]
В соседнем Цюрихе , Швейцария, протестантский реформатор Хульдрих Цвингли (1484–1531) построил политическую систему, которую многие ученые назвали теократией, в то время как другие отрицали ее. [61]
Вопрос теократии широко обсуждался историками в отношении общин Святых последних дней в Иллинойсе и (особенно) в Юте. [62] [63] [64]
Джозеф Смит , мэр Наву, штат Иллинойс , и основатель движения Святых последних дней , баллотировался в качестве независимого кандидата на пост президента США в 1844 году . Он предложил выкуп рабов путем продажи государственных земель, сокращение размера и заработной платы Конгресса, закрытие тюрем, аннексию Техаса , Орегона и некоторых частей Канады, обеспечение международных прав в открытом море, свободную торговлю и восстановление национального банка . [65] Главный помощник Смита, Бригам Янг , агитировал за Смита, говоря: «Это именно он, Бог Небесный задумал спасти эту нацию от разрушения и сохранить Конституцию». [66] Кампания закончилась, когда Смит был убит толпой в тюрьме Карфагена, штат Иллинойс , 27 июня 1844 года. [67]
После жестоких преследований мормоны покинули Соединенные Штаты и переселились в отдаленную часть территории нынешней Юты (тогда это часть Мексики). Однако в 1848 году Соединенные Штаты взяли под свой контроль и не признали многоженство. Мормонское государство Дезерет просуществовало недолго. [68] Его первоначальные границы простирались от западного Колорадо до южного побережья Калифорнии . Когда мормоны прибыли в долину Большого Соленого озера в 1847 году, Большой Бассейн все еще был частью Мексики и не имел светского правительства. В результате Бригам Янг управлял регионом как духовно, так и материально через высокоорганизованное и централизованное Священство Мелхиседеково . Эта оригинальная организация, основанная на концепции теодемократии Джозефа Смита , установила правительственную систему, сочетающую библейскую теократию с американскими политическими идеалами середины XIX века. [69] [70]
В 1849 году Святые организовали светское правительство в Юте, хотя многие церковные лидеры сохранили свои позиции светской власти. Мормоны также обратились в Конгресс с просьбой принять Дезерет в состав Союза как штат. Однако Компромисс 1850 года установил территорию Юты , и президент США Миллард Филлмор назначил Бригама Янга губернатором (занимал эту должность с 1851 по 1858 год)). В этой ситуации Янг по-прежнему оставался главой Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), а также светского правительства Юты.
После неудавшейся войны в Юте 1857–1858 годов, замены Янга внешним федеральным территориальным губернатором, интенсивного федерального преследования руководителей Церкви СПД , окончательного разрешения споров относительно многоженства и вступления Юты в статус штата, очевидные временные аспекты Теодемократия СПД заметно отступила. [71]
С 1620 года до Американской революции (но многие ее следы сохранились и до наших дней) колонии Массачусетса действовали как строгие теократии, в которых каждый белый житель должен был принадлежать к конгрегационалистской (пуританской) церкви. Лидеры общин обычно считали, что они исполняют волю Божию, и часто были министрами. Никакие религиозные отклонения не допускались. Все члены других сект были (первоначально) отправлены в Род-Айленд. Позже с одобрения правительства стали повсеместно практиковаться и другие формы религиозной дискриминации. (Сегодняшние Массачусетс и Мэн до 1820 года образовывали одну колонию/штат.)
Во времена империи Ахеменидов (550–330 гг. до н.э.) зороастризм функционировал как государственная религия с формализованным богослужением. Персидские цари были известны как благочестивые зороастрийцы и правили согласно зороастрийской форме закона, называемой аша . Кир Великий , основавший империю, избегал навязывания зороастрийской веры жителям завоеванной территории. Доброта Кира по отношению к евреям была названа причиной зороастрийского влияния на иудаизм . [72]
При Селевкидах (312–63 гг. до н. э.) зороастризм стал автономным. В период Сасанидов (224–651 гг. н. э.) зороастрийский календарь был реформирован, использование изображений в богослужении было запрещено, храмы огня строились все чаще, и преобладала нетерпимость к другим религиям. [73]
Кратковременное правление (1494–1498) Джироламо Савонаролы , священника -доминиканца , над городом Флоренцией носило черты теократии. Во время его правления «нехристианские» книги, статуи, стихи и другие предметы сжигались (в «Костре тщеславия »), содомия была объявлена преступлением, караемым смертной казнью, а другие христианские обычаи стали законом.
Квебек под руководством Мориса Дюплесси (1936–1939 и 1944–1959) имел атрибуты римско-католической теократии. Церковь контролировала образование и здравоохранение, книги и фильмы подвергались цензуре, автомобильные кинотеатры были незаконными, религия имела сильное влияние на гражданское право (например, только церкви могли заключать браки, а развод был запрещен), а Свидетели Иеговы подвергались преследованиям . Эта теократия закончилась в 1960 году с началом Тихой революции (1960-1966). [74] [75]
Князь -епископство Черногории существовало как церковное княжество с 1516 по 1852 год. Княжество располагалось вокруг современной Черногории . Она возникла из Цетиньской епархии , позже известной как Черногорско-Приморская митрополия , епископы которой бросили вызов господству Османской империи и превратили Цетинский приход в де-факто теократию, управляя им как митрополиты ( Владике , также известный как княжеский епископы ). Первым князем-епископом был Вавила . Система была преобразована в наследственную Данило Щепчевичем , епископом Цетинье с 1697 по 1735 год. Он объединил несколько племен Черногории для борьбы с Османской империей, которая оккупировала всю Черногорию (как санджаки Черногории и Черногорский вилайет ) и большую часть Черногории. Юго - Восточной Европы того времени.
Питирим Сорокин определил теократические режимы в традиционной Полинезии . [76]
Приложение к Севрскому договору 1920 года превратило двадцать монастырей Афона в теократическую республику под сюзеренитетом Греции [...]
Гора Афон — одно из немногих оставшихся в мире теократических государств, наряду с Ираном и Ватиканом.
Саудовская Аравия сегодня является ведущей исламской теократией в мире.
Является ли Саудовская Аравия теократией? Религия и управление в современной Саудовской Аравии
В 1911 году, воспользовавшись падением династии Цин в Китае, Монголия попыталась стать «более независимой от Китая». [...] В это время, поскольку почти треть мужского населения Монголии составляли буддийские монахи, монголы основали теократическое ханство и назначили 8-го Богд Гегеэна - ламу самого высокого ранга тибетского буддизма в Монголии - Богд Хааном ( или «Святой правитель»). Он должен был править Монголией до своей смерти в 1924 году, после чего [sic] Монголия провозгласила себя республикой и приняла свою первую Конституцию социалистического образца.
Столь же теократичным является режим и руководство идеационных племен Полинезии или Самоа. Правящий слой, аристократия и вожди черпают там свою власть из «святости» ( Heiligkeit ); считаются воплощенными божествами; им приписывается весь сверхчувственный ореол власти; Короче говоря, режим и руководство имеют основные черты теократии.
СМИ, связанные с теократией, на Викискладе?