Святой Престол оказывал политическое и светское влияние, в отличие от его духовной и пастырской деятельности, в то время как Папа правил Папской областью в центральной Италии .
Папская область прекратила свое существование после захвата Рима в 1870 году Королевской итальянской армией , после чего оставшиеся ее территории были присоединены к Королевству Италия . Латеранский договор 1929 года позже учредил Ватикан, небольшой город-государство , в котором Святой Престол в настоящее время осуществляет светские полномочия.
Латеранский дворец был первым значительным приобретением Церкви, скорее всего, подарком Константина Великого . Примеру Константина последовали богатые семьи римской знати. [2] Иногда обозначаемый как Patrimonium Sancti Petri , он не был отдельным государством, но все же подчинялся императору в Византии.
Неповиновение Папы Григория II византийскому императору Льву III Исаврийцу в результате первого иконоборческого спора (726 г. н.э.) в Византийской империи усилило растущее расхождение между византийскими и каролингскими традициями в единой европейской церкви. Это, в сочетании с военным давлением Ломбардии , на которое воюющая империя не могла эффективно отреагировать, в конечном итоге привело к установлению светской власти пап. Римское герцогство было имперской территорией под Равеннским экзархатом . С ослаблением византийского контроля на итальянском полуострове большая часть управления территорией перешла к папам.
В 751 году Равеннский экзархат пал под властью лангобардского короля Айстульфа . Пять лет спустя Пипин Короткий из франков победил лангобардов и передал земли Римского герцогства, а также территорию, конфискованную лангобардами, папству в так называемом Даре Пипина , что ознаменовало истинное начало Папская область. Территория, переданная папе, включала территорию, принадлежавшую Равенне, даже такие города, как Форли с их внутренними районами, лангобардские завоевания в Романье и в герцогстве Сполето и Беневенто , а также Пентаполис («пять городов» Римини , Пезаро и др.). , Фано , Сенигаллия и Анкона ). Нарни и Чеккано были бывшими папскими территориями. [3] Однако средневековые папы были неспособны осуществлять эффективный суверенитет над этими обширными и гористыми территориями, учитывая непокорность своих вассалов.
На протяжении более тысячи лет папы правили как суверенные территории на итальянском полуострове , известном как Папская область , из столицы Рима . [4] В 1274 году Комтат Венаиссин перешёл под контроль Папы, а в 1348 году — Авиньон . [5]
Богослов Роберт Беллармин в своем догматическом труде XVI века «Диспутации» решительно подтвердил авторитет Папы как наместника Христа . Однако он рассудил, что, поскольку Христос не пользовался своей мирской властью, то и Папа не может этого делать. [6]
В 1590 году папа Сикст V по собственной инициативе поместил первый том «Диспутаций» в новое издание Index Librorum Prohibitorum за отрицание того, что папа имел прямую светскую власть над всем миром. Запись о Беллармине гласит: «Роберти Беллармини Disputationes de Controversiis Christianae fidei adversus huius temporis haereticos. Nisi prius ex Superioribus regulis recognitae fuerint». Однако Сикст V умер, не успев обнародовать буллу, которая должна была обеспечить вступление в силу нового издания Индекса . Преемник Сикста, Урбан VII , попросил провести экспертизу, и после ее проведения Беллармин был реабилитирован, а книга удалена из Индекса . [7] [8]
Что касается пастырской и духовной власти Папы, «Disputationes», 3 тома (1586–93) Беллармина и De potestate summi pontificis in rebus temporalibus (1610; «О власти верховного понтифика в мирских делах») придали определенную форму. к теории папского превосходства ». [9]
Светские революционные движения 1800-х годов представляли серьезную угрозу светской власти Папы. Авиньон был захвачен революционерами во время Французской революции в 1791 году, положив конец 450-летнему папскому суверенитету. Между 1798 и 1814 годами революционное французское правительство несколько раз вторгалось в Италию и аннексировало Папскую область (хотя папство было восстановлено между 1800 и 1809 годами). Наполеон Бонапарт отменил светскую власть папы в 1809 году, включив Рим и Лацио в свою Первую Французскую империю . Сам Папа Пий VII даже попал в плен к Наполеону. Однако светская власть папы была восстановлена великими державами по завершении наполеоновских войн на Венском конгрессе 1815 года . Гражданские законы Кодекса Наполеона были отменены, а большинство государственных служащих отстранены от должностей. В последующие годы растущие либеральные и националистические настроения создали народную оппозицию воссозданному клерикальному правительству. Это привело к многочисленным восстаниям, которые были подавлены вмешательством австрийской армии. [10]
В ноябре 1848 года, во время революций 1848 года , охвативших Европу, убийство его министра Пеллегрино Росси заставило Папу Пия IX бежать из Рима. Во время политического митинга в феврале 1849 года молодой еретик аббат Ардуини назвал светскую власть пап «исторической ложью, политическим обманом и религиозной безнравственностью». [11]
9 февраля 1849 года революционное Римское собрание провозгласило Римскую республику . Впоследствии Конституция Римской республики отменила светскую власть папы, хотя независимость Папы как главы католической церкви была гарантирована статьей 8 «Принципов фундаментали». [12] Как и другие революционные движения 1848 года, Республика просуществовала недолго; В конечном итоге Рим был завоеван Второй французской республикой , которая снова восстановила временную власть папства в регионе. [13]
В 1859–1860 годах Папская область подверглась вторжению различных республиканских сил, стремившихся создать единое итальянское государство, и потеряла провинции Романья , Марке и Умбрия . Эти регионы были включены в состав Королевства Сардиния (которое впоследствии стало Королевством Италия ), а временная власть папства была сведена к Риму и региону Лацио. В этот момент некоторые ультрамонтанские группы предложили возвести светскую власть в догму . По словам Рафаэле Де Чезаре:
Первая идея созыва Вселенского Собора в Риме для возведения светской власти в догму возникла в период третьего столетия Тридентского Собора, который состоялся в этом городе в декабре 1863 года и на котором присутствовал ряд австрийских и Венгерские прелаты . [14]
Однако после австро-прусской войны Австрия была вынуждена признать новообразованное Королевство Италия. В результате большинство священнослужителей потеряли надежду на возвращение былой светской власти епископа Рима. Некоторые священнослужители, в основном итальянские, предложили созвать Вселенский собор , чтобы догматически определить папскую непогрешимость как символ веры, обязательный для совести всех верующих католиков. Однако эта доктринальная точка зрения, первоначально предложенная францисканскими сторонниками в противовес прерогативе пап противоречить более благоприятным указам своих предшественников, встретила значительное сопротивление за пределами Италии до и во время Первого Ватиканского собора . [15]
В практических целях светская власть пап закончилась 20 сентября 1870 года, когда итальянская армия прорвала стены Аврелиана у Порта Пиа и вошла в Рим . На этом завершилось объединение Италии ( Рисорджименто ).
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .Сам Беллармин не был чужд теологического осуждения. В августе 1590 года папа Сикст V решил включить первый том «Разногласий» в указатель , поскольку Беллармин утверждал, что папа не является временным правителем всего мира и что светские правители не получают своей власти управлять от Бога через папу. но с согласия управляемого народа. Однако Сикст умер до того, как был опубликован пересмотренный «Указатель» , и следующий папа, Урбан VII, который правил всего двенадцать дней до своей смерти, удалил книгу Беллармина из списка на этот короткий период. Времена были непростыми.