stringtranslate.com

Погребение в кувшине

Погребальная урна из известняка из Котабато , Филиппины, датируется приблизительно 600 годом н.э.

Погребение в кувшине — это обычай человеческого погребения, при котором тело помещают в большой глиняный контейнер, а затем хоронят. Погребение в кувшине — это повторяющаяся модель на месте или в пределах археологической культуры . Когда обнаруживается аномальное захоронение, в котором был погребен труп или кремированные останки , оно не считается «погребением в кувшине».

Захоронение в кувшинах можно проследить в различных регионах по всему миру. Оно практиковалось еще в 4500 г. до н. э. [1] и совсем недавно, в 15–17 вв. н. э. [2] Районы раскопок захоронений в кувшинах включают Индию , Индонезию , Ливан , Палестину , Тайвань , Японию , Камбоджу , Иран , Сирию , Суматру , Египет , Малайзию , Филиппины , Таиланд , Вануату и Вьетнам . Эти разные места имели разные методы, снаряжение и обоснования для их практики захоронения в кувшинах. Культурные практики включали первичное [3] [4] против вторичного захоронения , [5] [2] [6] погребальные подношения (бронзовые или железные инструменты и оружие; бронзовые, серебряные или золотые украшения; дерево, камень, глина, стекло, паста) в захоронениях или вокруг них, [2] [7] и социальные структуры, представленные в месте и способе размещения кувшинов. [7]

Во многих культурах [ which? ] между первым и вторым захоронением наступает период ожидания, который часто совпадает с продолжительностью разложения. Считается, что происхождение этой практики связано с различными концепциями смерти, которых придерживаются эти культуры. В таких обществах смерть считается медленным изменением, переходом от видимого общества живых к невидимому обществу мертвых. В период разложения с трупом иногда обращаются так, как если бы он был живым, снабжают его едой и питьем и окружают обществом. Например, некоторые группы [ which? ] на острове Борнео придают мистическое значение распаду тела, иногда собирая и тщательно утилизируя жидкости, образующиеся при разложении.

Методы

Обычай захоронения в кувшине использовался народами, которые выбирали эту практику для первичного или вторичного захоронения. Первичное захоронение относится к действиям, выполняемым над телом сразу после смерти. В некоторых случаях первичное захоронение в кувшине было более сложным в осуществлении. В критских обществах мертвое тело было бы крепко связано, чтобы поместиться в желаемую кувшин. Считалось, что это изначально предназначалось для младенцев и маленьких детей, но эволюционировало, чтобы включить более крупные категории взрослых. [3] Однако захоронение взрослых требовало гораздо больших кувшинов, более глубоких могил и большего количества рабочей силы. В египетских обществах тело также можно было посадить вертикально, а затем кувшин накладывался сверху тела. Египтяне также помещали тело в кувшин сами, а не толкали кувшин вниз, но это создавало бы необходимость в крышке. Крышки не всегда были керамическими; некоторые были обнаружены такими простыми, как камень или другой кувшин. [6] Кажется, предпочтение того, как было размещено тело, не имело особого значения. [4]

Вторичные захоронения совершаются над телами, которые уже были погребены. Отведенное время между первичными и вторичными захоронениями различается в разных культурах; однако акцент делается на ожидании, пока тело не разложится, и поэтому любая техника, применяемая как «вторичная», касается только костей без плоти. [2] При этом типе захоронения в кувшине кости (без плоти) очищались и затем помещались в кувшин. [6]

Дополнения к банкам

Типы кувшинов и дополнительных компонентов различаются в зависимости от местоположения и культуры. Формы кувшинов могут указывать на престиж или социальный уровень умершего; или это может быть просто обычный кувшин. Погребальные подношения иногда помещают в кувшины или вокруг них, раскрывая больше информации о ценности, которую люди приписывали определенным предметам.

Украшение

В Древней Греции пифосы были типичными сосудами для хранения и обычно использовались для захоронений. Они имеют вертикальные круглые или овальные ручки. [8] Также были найдены резные фигурки на сосудах, иногда изображающие местных божеств того времени. Считается, что это помогало человеку перейти в загробную жизнь. Резьба на сосудах не стандартизирована, то есть нет определенного образца определенной резьбы на нескольких сосудах. Большинство резных фигурок было обнаружено в Египте. [5]

Некоторые кувшины специально изготавливаются для захоронений в кувшинах, поскольку размеры тел и места захоронений различаются в разных культурах. [6]

Снаряжение

Многие места захоронения в кувшинах сопровождаются не только скелетами и кувшинами. В кувшинах и вокруг них были найдены бусины, мечи, зеркала и другие кости животных. В Кардамоновых горах в кувшинах было найдено большое количество бус. [7] Это, скорее всего, подношения умершим, так же, как в гробницах есть дары. Наличие этих бус и других подношений дает большую информацию об образе жизни людей. Изучая материалы и методы, из которых были сделаны бусины, исследователи смогли связать различные культуры вместе на основе их вероятных торговых операций — как они получали экзотические бусины, выходящие за рамки того, что было типично для их собственной культуры. [2]

Галерея

Географическое положение

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Медерос Мартин, Альфредо, «Enterramientos en pithoi del Proximo Oriente: Сирия, Либано, Израиль (3500–2000 гг. н.э.)» https://www.academia.edu/1305784/Enterramientos_en_pithoi_del_Proximo_Oriente_Siria_L%C3%ADbano_Israel_3500_2000_AC_? email_work_card=просмотр бумаги
  2. ^ abcdef Картер, AK; Дюссюбье, Л.; Биван, Н. (1 июня 2016 г.). «Стеклянные бусины из захоронений XV–XVII вв. н. э. в Кардамоновых горах Камбоджи». Археометрия . 58 (3): 401–412. doi :10.1111/arcm.12183. ISSN  1475-4754.
  3. ^ аб Мария., Мина (2016). Археология доисторических тел и воплощенных идентичностей в Восточном Средиземноморье . Триантафиллу, Сев., Пападатос, Яннес. Хавертаун: Oxbow Books. ISBN 978-1785702914. OCLC  960760548.
  4. ^ abc Wood, WH (1910). «Обычаи захоронения в кувшинах и вопрос жертвоприношения младенцев в Палестине». Библейский мир . 36 (3): 166–175. doi :10.1086/474370. JSTOR  3141677. S2CID  145336716.
  5. ^ abc Бирни, Кэтлин; Доак, Брайан Р. (2011). «Погребальная иконография на младенческом погребальном сосуде из Ашкелона». Israel Exploration Journal . 61 (1): 32–53. JSTOR  23214220.
  6. ^ abcde De Beauclair, Inez (1972). «Захоронение в кувшине на острове Ботель Тобаго». Asian Perspectives . 15 (2): 167–176. JSTOR  42927787.
  7. ^ abcd Мидзогучи, Кодзи (июнь 2005 г.). «Генеалогия в земле: наблюдения за захоронениями в кувшинах периода Яёй, северный Кюсю, Япония». Antiquity . 79 (304): 316–326. doi :10.1017/s0003598x00114115. ISSN  0003-598X. S2CID  162849014.
  8. ^ Мохлос IIC: период IV, микенское поселение и кладбище: человеческие останки и другие находки . Солес, Джеффри С.; Даварас, Костес. Филадельфия: INSTAP Academic Press. 2011. ISBN 978-1931534604. OCLC  852160173.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  9. ^ Биван, Нэнси; Хэлкроу, Сиан; Макфаджен, Брюс; Гамильтон, Дерек; Бакли, Брендан; Сокха, Теп; Шеван, Луиза; Сокха, Оук; Фаллон, Стюарт (2012). «Радиоуглеродные даты из захоронений в кувшинах и гробах Кардамоновых гор раскрывают уникальный погребальный ритуал в позднеангкорский период в Камбодже (15–17 вв. н. э.)». Радиоуглерод . 54 (1): 1–22. Bibcode : 2012Radcb..54....1B. doi : 10.2458/azu_js_rc.v54i1.15828 . hdl : 1885/52455 . ISSN  0033-8222.
  10. ^ Биван, Нэнси; Гамильтон, Дерек; Сокха, Теп; Сэйл, Керри (2015). «Радиоуглеродные даты из захоронения в горных кувшинах и гробах в Пном Кхнанг Пеунг, Кардамоновые горы, Камбоджа» (PDF) . Радиоуглерод . 57 (1): 15–31. Bibcode :2015Radcb..57...15B. doi :10.2458/azu_rc.57.18194. ISSN  0033-8222. S2CID  129583294.
  11. ^ abcdef Булбек, Дэвид (2017). «Традиции использования кувшинов в качестве погребальных контейнеров в Индо-Малайзийском архипелаге». В Piper, Philip J.; Matsumara, Hirofumi; Булбек, Дэвид (ред.). Новые перспективы в доисторических исследованиях Юго-Восточной Азии и Тихого океана. ANU Press. ISBN 978-1760460952.
  12. ^ abc Lam, Thi My Dzung. "Традиция захоронения в кувшинах в Юго-Восточной Азии". Музей антропологии . Ханойский национальный университет . Получено 21 июня 2018 г.
  13. ^ Фарджамирад, М. (2016). «Погребальные предметы из сасанидского погребального кувшина на полуострове Бушер». Ираника Антиква , 51 301–311. дои : 10.2143/IA.51.0.3117837
  14. ^ Элизабет), Мюррей, Сара (Сара (2011). Making an exit: from the gorgeous to the macabre – how we gigne the dead (1st ed.). Нью-Йорк: St. Martin's Press. ISBN 978-0312533021. OCLC  707969689.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  15. ^ Мидзогучи, Кодзи (сентябрь 2014 г.). «Центр их жизненного мира: археология опыта на кладбище Средней Яёи в Татэйва-Хотта, Япония». Antiquity . 88 (341): 836–850. doi :10.1017/s0003598x00050729. ISSN  0003-598X. S2CID  162991667.
  16. ^ Алан Огден и Хольгер Шутковски (2013) Человеческие останки из захоронений среднего бронзового века в Сидоне, Ливан: сезон 2001 г., Levant, 36:1, 159–166, doi :10.1179/lev.2004.36.1.159
  17. ^ Хасинто, Эл (10 апреля 2008 г.). «Артефакты возрастом 2000 лет, пещера найдена в Минданао». GMA News Online . Получено 21 июня 2018 г.
  18. ^ ab Nguyen, Thi Hau (декабрь 2011 г.). «Предыстория Юго-Восточной Азии, рассказанная в захоронении в кувшине». Vietnam Heritage Magazine . 1 (10). Архивировано из оригинала 21 июня 2018 г. Получено 21 июня 2018 г.
  19. ^ Соэросо (1997). «Недавние открытия захоронений кувшинов на Южной Суматре». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 84 : 418–422. дои : 10.3406/befeo.1997.3825. JSTOR  43731472.
  20. ^ ДЖЕЙМИСОН, Эндрю С. (1998). «Керамические сосуды из захоронения F167 среднего бронзового века в Телль-Ахмаре». Ancient Near Eastern Studies . 35 : 106–119. doi :10.2143/anes.35.0.525773.
  21. ^ Кинг, Шарлотта Л.; Бентли, Р. Александр; Тайлес, Нэнси; Видарсдоттир, Уна Стрэнд; Ноуэлл, Джефф; Макферсон, Колин Г. (2013). «Перемещение народов, изменение рациона питания: изотопные различия подчеркивают изменения в миграции и способах существования в долине реки Верхний Мун, Таиланд». Журнал археологической науки . 40 (4): 1681–1688. Bibcode : 2013JArSc..40.1681K. doi : 10.1016/j.jas.2012.11.013.
  22. ^ «Описание практики захоронения в кувшинах на кладбище Теума Лапита (Эфате, Вануату) и предварительное сравнение с традициями захоронения в кувшинах в Юго-Восточной Азии». HOMO: Журнал сравнительной биологии человека . 64 (2): 159–160. 2013. doi :10.1016/j.jchb.2013.02.043.

Источники