Праздник Зачатия Девы Марии — литургический праздник, отмечаемый 9 декабря Православной Церковью и рядом Восточно-католических Церквей. Это также название, данное в католическом Тридентском календаре 8 декабря. В нынешнем Общем римском календаре праздник называется Торжеством Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии . В Восточной Православной Церкви святой день когда-то назывался Праздником Зачатия Святой Анны .
В Библии не упоминается рождение и младенчество Марии, однако ранние христиане считали, что, как и у Иоанна Крестителя , ее рождение тоже должно было иметь что-то от чудесного. Эта благочестивая вера отражена в Протоевангелии Иакова , апокрифическом евангелии детства II века . [1] [2] Сильное почитание Святой Анны (и, соответственно, Иоакима ) развилось на Востоке, и им было посвящено множество церквей .
К середине седьмого века в монастыре Святого Саввы отмечался отдельный праздник — Зачатие Святой Анны (Материнство Святой Анны), отмечавший зачатие Марии Святой Анной . [3] Впоследствии этот праздник был включён в литургический календарь Византийской Церкви. С древних времён этот праздник был особенно почитаем беременными женщинами на Руси.
Праздник в конечном итоге начали отмечать на Западе. Хотя название изменилось на Зачатие Марии, он по-прежнему был сосредоточен на чуде, дарованном ее родителям. Герберт Терстон говорит, что к десятому веку праздник Зачатия Марии был отмечен в ирландских литургических календарях и указан на 3 мая. Поскольку считалось, что Мария заслуживает не меньших почестей, чем Иоанн Креститель , считалось, что, как и Иоанн, Мария должна была быть освящена до рождения. Праздник был привезен в Британию ирландскими миссионерами [4] и отмечался там к 1030-м годам.
В Англии развился сильный монашеский культ Девы Марии. Духовный деятель и ученый Эдмер написал De Conceptione sanctae Mariae , первое и на протяжении двух столетий самое ценное западное изложение учения о Непорочном Зачатии . [5] Праздник Зачатия Марии отмечался в Кентербери примерно с 1030 года, а позднее в Кентербери и Эксетере. [6] После нормандского завоевания , с реорганизацией церковного календаря Ланфранком , архиепископом Кентерберийским, он был подавлен. Пропаганда Эдмером безгрешной Марии, вероятно, была мотивирована как восстановлением местных англосаксонских религиозных обрядов в Кентербери, так и более широким распространением учения.
Примерно в то же время Осберт де Клер , настоятель аббатства Святого Петра в Вестминстере, попытался ввести в Вестминстере англосаксонский праздник Зачатия Девы Марии. Ряд монахов возражали против этого, поскольку он не был одобрен Римом. После чего вопрос был вынесен на рассмотрение Лондонского собора в 1129 году. Синод вынес решение в пользу праздника, и епископ Лондонский Гилберт принял его для своей епархии. [7] Праздник впоследствии был восстановлен Ансельмом , настоятелем Бери-Сент-Эдмундса . Вскоре последовали и другие настоятели. После этого праздник распространился в Англии, но некоторое время сохранял свой частный характер. [7]
Восточная и Западная церкви фокусируются на разных аспектах праздника. Восток празднует чудо, когда Бог исцелил бесплодие чрева Анны, в то время как Западная церковь подчеркивает чистоту Марии от всякого греха с момента ее зачатия. [8]
В Восточной Православной Церкви верующие отмечают литургический праздник 9 декабря, называемый Зачатием (пассивным) Богоматери, который раньше чаще назывался Праздником Зачатия (активным) Святой Анны . [10] В Греческой Православной Церкви праздник называется «Зачатие святой Анной Пресвятой Богородицы». [11]
Восточный праздник не входит в число Великих праздников , а является праздником низшего ранга . В отличие от латинской церковной даты 8 декабря, восточный праздник не ровно за девять месяцев до праздника Рождества Богородицы (8 сентября), а на день позже.
Мария зачата родителями, как и все мы. Но в ее случае это чистый акт веры и любви, в послушании воле Божией, как ответ на молитву. В этом смысле ее зачатие действительно «непорочно». И его плод — женщина, которая навсегда остается пречистой Девой и Матерью Божией. [12]
«Придите, станцуем в духе!
Воспоем достойные хвалы Христу!
Празднуем радость Иоакима и Анны,
Зачатие Матери нашего Бога,
Ибо она есть плод благодати Божией». [12]
Папа Сикст IV назначил 8 декабря праздником Зачатия Девы Марии и в 1476 году издал апостольскую конституцию Cum Praeexcelsa , устанавливающую мессу и службу для этого праздника. В 1568 году, пересматривая Римский Бревиарий , папа Пий V отменил службу, заменив ее словом «рождество»; хотя францисканцам было разрешено сохранить старую форму. [13]
В 1708 году Папа Климент XI согласно папской булле Commissi Nobis Divinitus объявил этот день Святым Днем обязательств. В 1854 году в апостольской конституции Ineffabilis Deus Папа Пий IX определил догмат о Непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии . [14]
В то время как Восточная Православная Церковь признает исключительную святость Богоматери, которую она празднует как непорочную ( achrantos ), «она не пошла по пути римского католицизма в движении к признанию Ее Непорочного Зачатия». [15] Православная Церковь никогда не разделяла представлений Августина Блаженного о первородном грехе и наследственной вине. Церковь не интерпретирует «первородный грех» как имеющий какое-либо отношение к переданной вине, а как переданную смертность. Поскольку Адам согрешил, все человечество разделяет не его вину, а то же самое наказание. [16]
Многие церкви восточного обряда празднуют этот праздник 9 декабря. [17]
В Церкви Англии «Зачатие Пресвятой Девы Марии» может отмечаться как Малый праздник 8 декабря. Англиканский Бревиарий использует термин «незапятнанный», а не «безукоризненный», чтобы отличить приемлемую благочестивую веру от католической догмы. Ситуация в других церквях, входящих в состав Англиканского Сообщества, похожа. [18]
Многие англо-католические приходы отмечают этот праздник, используя традиционное римско-католическое название — «Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии».
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .