Земля и воля ( русский : Земля и воля , латинизированное : Земля и воля или Земля и воля ; также иногда переводится как «Земля и воля ») — российская тайная революционная организация в период 1861–1864 годов, восстановленная как политическая партия в период 1876–1879 гг. Это был центральный орган народнического движения . [1] [2]
Вдохновителями общества были Александр Герцен и Николай Чернышевский . Участники ставили своей целью подготовку крестьянской революции , их программные документы создавались под влиянием идей Герцена и Огарева, последний из которых в одной из своих статей ввёл термин «Земля и воля». [3]
В первый исполком организации вошли 6 ее организаторов (Николай Обручев, Сергей Рымаренко, братья Николай и Александр Серно-Соловьевичи, Александр Слепцов, Василий Курочкин ). «Земля и воля» представляла собой объединение кружков, располагавшихся в 13–14 городах. Самыми крупными кружками были Москва (Юрий Мосолов, Николай Шатилов) и Санкт-Петербург ( Николай Утин и Наталья Корсини ). Боевая организация «Земля и воля» также установила связи с «Комитетом русских офицеров в Польше» под руководством подпоручика Андрея Потебни. [4] По данным Александра Слепцова, «Земля и воля» насчитывала в качестве членов 3000 человек (только московское отделение насчитывало 400 членов). [5]
Летом 1862 года царские власти нанесли организации серьёзный удар, арестовав её лидеров — Чернышевского и Серно-Соловьевича, а также связанного с революционерами журналиста-радикала Дмитрия Писарева . [6] В 1863 году, в связи с истечением срока действия Устава помещиков и крестьян, члены организации ожидали мощного крестьянского восстания, которое они хотели организовать в сотрудничестве с польскими революционерами . Однако польские подпольщики были вынуждены организовать восстание раньше обещанного срока, и надежды на крестьянское восстание в России не оправдались. [ 7] Кроме того, либералы по большей части отказывались поддерживать революционный лагерь, веря в прогрессивность начавшихся в стране реформ . Под влиянием всех этих факторов в начале 1864 года «Земля и свобода» была вынуждена распуститься. [8]
Во второй состав «Земли и воли», восстановленный в 1876 году как народническая организация, [9] вошли такие деятели, как Александр Михайлов , Георгий Плеханов , Марк Натансон , Дмитрий Лизогуб, позднее Сергей Степняк-Кравчинский , Николай Морозов , Софья Перовская , Лев Тихомиров и Николай Тютчев. [10] Всего в организации насчитывалось около 200 человек. В своей деятельности «Земля и воля» опиралась на широкий круг сочувствующих. Название «Земля и воля» Народническое общество получило в конце 1878 года, с появлением одноименного органа.
Организация состояла из основного кружка (подразделявшегося на семь особых групп по роду деятельности) и местных групп, располагавшихся во многих крупных городах империи. У «Ланды и Свободы» был свой орган с таким же названием. В Третий отдел был введен агент «Земли и Свободы» Николай Клеточников . [11]
Революционеры предпочли «поселиться» в Саратовской , Нижегородской , Самарской , Астраханской , Тамбовской , Псковской , Воронежской , Донской областях и других. Они также пытались распространить свою революционную деятельность на Северный Кавказ и Урал . «Земля и воля» организовали подпольное издание и распространение революционной литературы , вели пропаганду среди рабочих и приняли участие в нескольких забастовках в Петербурге в 1878—1879 годах. Оно также повлияло на развитие студенческого движения, организовав или поддержав демонстрации в Петербурге и других городах, в том числе так называемую Казанскую демонстрацию 1876 года, где впервые открыто признали существование организации. [12]
Казанская демонстрация была первой политической демонстрацией в России с участием передовых рабочих. Демонстрация была организована и проведена земскими народниками и связанными с ней членами рабочих кружков на Казанской площади в Петербурге. Около 400 человек собрались на площади, где Георгий Плеханов произнес перед собравшимися страстную революционную речь. [13]
Разочарование «Земли и вольности» революционной деятельностью в деревне, усиление правительственных репрессий и политического недовольства во время русско-турецкой войны , назревание революционной ситуации способствовали зарождению и развитию новых настроений в самой организации. [14]
Липецкий съезд состоялся в июне 1879 года в Липецке . Среди членов партии «Земля и воля», собравшихся на съезде, были Александр Михайлов , Александр Квятковский , Лев Тихомиров , Николай Морозов , Андрей Желябов и другие. Съезд постановил включить в программу организации признание необходимости политической борьбы против царского самодержавия как первоочередной и самостоятельной задачи. Участники Липецкого съезда объявили себя Исполнительным комитетом партии эсеров и приняли устав, основанный на централизме , дисциплине и конспирации . Исполнительный комитет, если бы общий съезд «земельных добровольцев» в Воронеже согласился с новой программой, должен был взять на себя осуществление террора. [15]
Разногласия между сторонниками прежней стратегии разжигания деревни, называемыми «деревенщиками» , или «селянами» ( Георгий Плеханов , Михаил Попов , Осип Аптекман и др.) и защитниками перехода к политической борьбе посредством системных террористических методов, называемыми политиками (Александр Михайлов, Александр Квятковский, Николай Морозов, Лев Тихомиров и др.) привели к созыву Воронежского съезда земли и вольности в июне 1879 года, на котором две конкурирующие группы должны были прийти к краткосрочному компромиссу. [16] В мероприятии приняли участие около 20 человек, в том числе Георгий Плеханов , Александр Михайлов , Андрей Желябов , Вера Фигнер , Софья Перовская , Николай Морозов , Михаил Фроленко и Осип Аптекман . Сторонники политической борьбы и террора (Желябов, Михайлов, Морозов и др.) присутствовали на съезде сплоченной группой, которая была организована на Липецком съезде. Решения съезда носили компромиссный характер: наряду с деятельностью среди народа признавалась и необходимость политического террора. Плеханов, доказывавший опасность увлечься террором для перспективы работы в народе, формально откололся от «Земли и вольности» и покинул съезд. [17]
К 15 августа 1879 года «Земля и свобода» распались, [18] распавшись на две независимые организации: террористическое крыло, образующее «Народную волю» , и политическое крыло, образующее « Черный передел» . [1] [10]
Формированию партии «Земля и воля» в Петербурге в 1876 году предшествовал анализ кампании « Хождение в народ » ( Хождение в народ) 1873-1875 годов. В результате члены «Земли и Свободы» определили основы политической платформы , которую назвали народнической (народнической, или «близкой к народу», народнической ). Они допускали возможность особого, некапиталистического пути развития России с крестьянством в основе. Члены «Земли и воли» считали необходимым приспособить цели и лозунги движения к самостоятельным революционным стремлениям, уже существовавшим, по их мнению, среди крестьян . Программа провозглашала идеал « анархии и коллективизма », а ее требования, обобщенные в лозунге «Земля и свобода!», были призваны обеспечить равномерное распределение всех земель «в руки сельских трудящихся слоев». полное общинное самоуправление » и разделение Российской империи на части «в соответствии с желаниями местного населения ». [19]
Программа «Земля и свобода» также предусматривала курс действий, направленный, по мнению ее участников, на «дезорганизацию государства». В частности, это позволяло физическое устранение «наиболее вредных или видных членов правительства». Самым известным террористическим актом «Земли и вольности» стало убийство шефа жандармов Николая Мезенцова в 1878 году. [20]
Члены «Земли и свободы» видели в крестьянстве главную революционную силу, в отличие от рабочего класса , которому придется играть роль «второй скрипки». Исходя из неизбежности «насильственного государственного переворота », революционеры считали очень важным агитацию и организацию восстаний , демонстраций и забастовок . «Земля и свобода» представляли собой «мятежное» течение революционного движения 1870-х годов. Владимир Ленин говорил, что «стремление партии «Земля и воля» вовлечь в свою организацию всех недовольных и направить эту организацию на решительную борьбу с самодержавием… в этом состоит ее великая историческая заслуга». [21]