Зеновие Паклишану (1 мая 1886 г. — 1957 или 1958 г.) был румынским историком, дипломатом и священнослужителем австро-венгерского происхождения . Уроженец Трансильвании , он получил докторскую степень в Вене и в 1910-х годах принимал активное участие в культурной и религиозной жизни Блажа . После создания Великой Румынии , которую он с энтузиазмом поддерживал, он стал государственным служащим, дважды принимая участие в переговорах по договорам. После Второй мировой войны новый коммунистический режим подавил его греко-католическую церковь и бросил Паклишану в тюрьму, где он и умер. Его работа, запрещенная при коммунизме, но частично переизданная в последующие годы, фокусируется на истории Трансильвании между 17 и 19 веками, особенно в религиозной сфере.
Родился в семье греко-католических крестьян в Страже , округ Альба , в регионе Трансильвания , он учился в румынской средней школе в Блаже . Окончив ее в 1906 году, он поступил на теологический факультет Будапештского университета , который закончил в 1910 году. [1] В 1912 году он защитил докторскую диссертацию на теологическом факультете Венского университета . Написанная на латыни и озаглавленная Relatio Rumenorum e terris coronae S[ancti] Stephani ad Reformationem saec[ulis] XVI et XVII , она рассматривала межконфессиональные отношения в Трансильвании во время Реформации. Это была новаторская работа, как благодаря архивным исследованиям, которые провел автор (и которые выявили ценные документы), так и благодаря новому историографическому и культурному видению Паклишану. Диссертация оказала решающее влияние на его взгляд на историю, и он продолжил использовать свои исследования для этого документа в последующих работах. [2] В 1913 году он совершил учебную поездку в Швейцарию, Францию и Германию. [1]
Между 1911 и 1920 годами Пэклишану преподавал историю и теологию в семинарии в Блаже, [1] [3] , а также был первым директором центральной библиотеки города, [1] работая там с 1916 по 1919 год. К этому времени, будучи рукоположенным священником, он служил в соборе Святой Троицы . Некоторое время он руководил газетой Unirea . [3] Постоянно занимаясь историей для журнала Cultura Creștină с первых номеров в 1911–1912 годах, Пэклишану продемонстрировал твердое владение материалом, резко критикуя как раннюю, так и современную историографию. [4] Он участвовал в культурной жизни провинции, используя свой ораторский талант для чтения лекций под эгидой Astra . Он также поддерживал связи с Румынским Древним Королевством , присоединившись к Культурной лиге за единство всех румын и посещая летние курсы, которые преподавал Николае Йорга в Вэлении де Мунте . [3] Там его общение с другими историками помогло сформировать его идеи, и он завязал тесную дружбу с Василе Пырваном . [4]
В 1916 году австро-венгерские власти арестовали Пэклишану по обвинению в государственной измене. Они утверждали, что он шпионил в пользу Румынии, которая недавно вступила в Первую мировую войну, предоставляя информацию ее армии. Один из двенадцати румынских интеллектуалов, арестованных в Трансильвании, он был освобожден через пять недель. [3] Будучи убежденным сторонником объединения Трансильвании с Румынией , [1] [3] ратифицированного в декабре 1918 года в Алба-Юлии , он присутствовал на этом мероприятии в качестве секретаря исполнительного комитета Блажского румынского национального совета. В 1919 году он был избран членом-корреспондентом Румынской академии , [1] став одним из нескольких трансильванцев, принятых в июне. [5]
С 1920 по 1922 год он возглавлял Клужский филиал Государственного архива . Затем Пэклишану работал менеджером в Министерстве образования и религиозных дел с 1922 по 1948 год. Он помог составить проект Конкордата 1927 года [1] , а в 1929 году возглавил румынскую делегацию в Ватикане с дипломатической миссией. За его усилия по улучшению отношений между церковью и государством Папа Пий XI присвоил Пэклишану титул монсеньора [6] .
В 1930-х и 40-х годах Пыклишану занимал ряд других государственных должностей, возглавляя отдел искусств Министерства образования (1930), отдел меньшинств пресс-бюро премьер-министра (1931), отдел меньшинств в Министерстве образования, а затем Министерство по делам религий и искусств, покинув его в марте 1942 года. В течение следующих двух лет он руководил отделом исследований и документальных фильмов Министерства пропаганды, а также возглавлял отдел Института национальной истории. После министерской реорганизации летом 1944 года он и его отдел были переведены в Министерство иностранных дел . Там ему было присвоено звание советника по культуре в управлении прессы, пропаганды и информации культуры. Он также возглавлял отдел исследований министра. [1] Будучи членом румынской делегации на Парижской мирной конференции 1946 года , он заседал в политико-юридическом комитете. [1] В этом качестве он был советником по истории Трансильвании; Георге Тэтэреску и Георге Георгиу-Деж попросили его предоставить информацию, которая подкрепила бы претензии Румынии на весь регион. [6]
В 1948 году новый коммунистический режим лишил его членства в Академии . [7] В том же году Греко-католическая церковь была объявлена вне закона, и после ареста Тита Ливиу Чинезу и Василе Афтение папский нунций назначил его генеральным митрополитом-викарием над членами церкви в Валахии , Олтении и Молдавии . Неоднократно арестованный, Пыклишану подвергался жестоким пыткам со стороны тайной полиции Секуритате в здании Министерства внутренних дел и в тюрьме Жилава . Его судили и приговорили за тайную религиозную деятельность. Во время суда, где у него не было адвоката, он отказался от признаний, которые дал под давлением. Согласно одному из отчетов, его избили до смерти в результате его отречения; [6] согласно другому отчету, ослабленный пытками, он умер в тюрьме Вэкэрешть во время своего второго периода заключения. [2] [7] Первоначально Паклишану был похоронен в Жилаве ; его вдова в конечном итоге смогла похоронить тело на католическом кладбище Беллу . Его сын, приговоренный к смертной казни заочно , сумел бежать в Соединенные Штаты, где стал психиатром в Филадельфии . [6] Его дочь вышла замуж за потомка валашского боярина Миклеску, и пара поселилась во Франции. [6] [8] Его вдова умерла в Бухаресте . [6]
Научные интересы Пэклишану включали церковную историю, румынское национальное движение в Трансильвании в XVIII веке и территориальный ревизионизм национальных меньшинств. [1] Его работа по истории Трансильвании с XVII по XIX век важна; он был экспертом по местной румынской церкви во время Реформации, межконфессиональным отношениям, румынской церковной иерархии и Просвещению, а также национальному пробуждению румын Трансильвании. [2] Пэклишану стремился выйти за рамки конфессиональной партийности против Румынской православной церкви , вместо этого рассматривая историю Греко-католической церкви с новой методологией. [9]
Среди его публикаций: Biserica şi românismul. Историческая студия (1910 г.), более известная Vechile Mănăstiri Românesti din Ardeal (1919 г.), Alegerea Arhiereilor. Notişe istorice (1920), Propaganda catolică intre românii din Ardeal şi Ungaria inainte de 1500. Studiu historic (1920), Din istoria bisericească a Românilor ardeleni. «Теологул» владелец университета (1700–1773). Studiu istoric cu anexe documentare (1923), Luptele politice ale Românilor ardeleni din anii 1790–1792. Studiu istoric cu anexe documentare (1923), Corespondença din exil a episcopului Inochentie Micu Klein, 1746–1768 (1924), Documente Privitoare la istoria şcoalelor din Blaj (1930), Miscările revizioniste în Statele europene în cursul anului 1931 (1932), Issuea statutului меньшинство (1935), Un vechi proces literar (Relațiile lui I. Bob cu S. Klein, Гх. Шинкай и П. Майор) (1935) и «История крешинизмамулуи антик» (1937). После уступки Северной Трансильвании Венгрии , навязанной Второй Венской премией , его сочинения стали чаще и опаснее. Он опубликовал работы на немецком, итальянском и французском языках, посвященные политике венгерских меньшинств. Три поздние статьи, опубликованные в Revista Istorică Română, сохраняют свой интерес: «In jurul ierarhiei Românilor ardeleni în secolul XV» (1943), «Vechile Districte româneşti de peste munti» (1943) и «Din corespondenña Doctorului Ioan Raciu» (1944). [8]
С приходом коммунистического режима работа Пэклишану была полностью запрещена и появлялась только фрагментарно в изданиях в изгнании, особенно католических, базирующихся в Риме. [2] Один из его военных текстов был опубликован в Соединенных Штатах в 1985 году под названием « Борьба Венгрии за уничтожение своих национальных меньшинств. Основано на секретных венгерских документах» . [8] Он оставил в рукописной форме монументальную церковную историю Istoria Bisericii Române Unite , опубликованную только в 2006 году, а также длинную серию исследований. Хотя некоторые историки начали цитировать его труды в более или менее подрывной манере после небольшой культурной оттепели в первые годы эпохи Николае Чаушеску , его работа так и не вернулась в академическое русло. Тем не менее, систематическая попытка восстановить его работу началась после Румынской революции 1989 года. [2] Biserica și românismul была переиздана в 2005 году, [8] а его докторская диссертация была напечатана в 2010 году, как в латинском оригинале, так и в румынском переводе. [2]