Герметический Орден Золотой Зари ( лат . Ordo Hermeticus Aurorae Aureae ), более известное как Золотая Заря ( Aurora Aurea ), было тайным обществом, посвященным изучению и практике оккультного герметизма и метафизики в конце 19-го и начале 20-го веков. Известный как магический орден , Герметический Орден Золотой Зари действовал в Великобритании и сосредоточил свои практики на теургии и духовном развитии. Многие современные концепции ритуала и магии , которые находятся в центре современных традиций, таких как Викка [1] и Телема , были вдохновлены Золотой Зарей, которая стала одним из крупнейших влияний на западный оккультизм 20-го века . [a] [b]
Три основателя, Уильям Роберт Вудман , Уильям Уинн Уэсткотт и Сэмюэл Лиддел Мазерс , были масонами и членами Societas Rosicruciana in Anglia . Уэсткотт, по-видимому, был первоначальной движущей силой создания Золотой Зари.
Система Золотой Зари была основана на иерархии и посвящении (аналогично масонским ложам ), а структура степеней основывалась на SRIA [2] , однако женщины принимались наравне с мужчинами.
«Золотая Заря» была первым из трех Орденов, хотя все три часто вместе именуются «Золотой Зарей». Первый Орден обучал эзотерической философии, основанной на Герметической Каббале , и личностному развитию через изучение и осознание четырех классических элементов , а также основам астрологии , гадания на картах Таро и геомантии . Второй или Внутренний Орден, Rosae Rubeae et Aureae Crucis , обучал магии, включая скраинг , астральные путешествия и алхимию . Третий Орден был Орденом Тайных Вождей , которые, как говорили, были высококвалифицированными; они предположительно направляли деятельность двух низших орденов посредством духовного общения с Вождями Второго Ордена.
Основополагающие документы изначального Ордена Золотой Зари, известные как Шифрованные рукописи , написаны на английском языке с использованием шифра Тритемия . Рукописи дают конкретные очертания Ритуалов Степеней Ордена и предписывают учебную программу ступенчатых учений, которые охватывают Герметическую Каббалу , астрологию , оккультное Таро , геомантию и алхимию .
Согласно записям Ордена, рукописи перешли от Кеннета Р. Х. Маккензи , масонского учёного, к преподобному А. Ф. А. Вудфорду , которого британский оккультный писатель Фрэнсис Кинг описывает как четвёртого основателя [3] (хотя Вудфорд умер вскоре после основания Ордена). [4] Документы не воодушевили Вудфорда, и в феврале 1886 года он передал их масону Уильяму Уинну Уэсткотту , которому удалось расшифровать их в 1887 году. [3] Уэсткотт, довольный своим открытием, обратился к своему коллеге-масону Сэмюэлю Лидделлу МакГрегору Мазерсу за вторым мнением. Уэсткотт попросил Мазерса помочь превратить рукописи в целостную систему для работы ложи. Мазерс, в свою очередь, попросил своего коллегу-масона Уильяма Роберта Вудмана помочь им обоим, и он согласился. [3] Мазерсу и Уэсткотту приписывают разработку ритуальных схем в Шифрованных рукописях в рабочий формат. [c] Однако Мазерсу обычно приписывают разработку учебной программы и ритуалов Второго Ордена, который он называл Rosae Rubae et Aureae Crucis («Рубиновая Роза и Золотой Крест» или RR et AC ). [5]
В октябре 1887 года Уэсткотт утверждал, что написал немецкой графине и выдающемуся розенкрейцеру по имени Анна Шпренгель , адрес которой, как говорят, был найден в расшифрованных рукописях Cipher. По словам Уэсткотта, Шпренгель утверждал, что обладает способностью связываться с определенными сверхъестественными сущностями, известными как Тайные Вожди , которые считались авторитетами любого магического ордена или эзотерической организации. Уэсткотт якобы получил ответ от Шпренгель, предоставляющий разрешение на основание храма Золотой Зари и присваивающий почетные степени Adeptus Exemptus Уэсткотту, Мазерсу и Вудману. Храм должен был состоять из пяти степеней, описанных в рукописях. [6]
В 1888 году в Лондоне был основан Храм Изиды-Урании . [7] В отличие от SRIA и масонства, [8] женщинам разрешалось и приветствовалось участие в Ордене на «совершенном равенстве» с мужчинами. Орден был скорее философским и метафизическим учебным орденом в свои ранние годы. За исключением определенных ритуалов и медитаций, найденных в рукописях Шифра и получивших дальнейшее развитие, [9] «магические практики» в первом храме, как правило, не преподавались.
В течение первых четырех лет Золотая Заря была единой сплоченной группой, позже известной как «Первый Орден» или «Внешний Орден». «Второй Орден» или «Внутренний Орден» был создан и начал действовать в 1892 году. Второй Орден состоял из членов, известных как «адепты», которые завершили весь курс обучения для Первого Ордена. Второй Орден был официально создан под названием Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis (Орден Красной Розы и Золотого Креста). [10]
В конце концов, были основаны храм Осириса в Уэстон-сьюпер-Мэре , храм Гора в Брэдфорде (оба в 1888 году) и храм Амон-Ра в Эдинбурге (1893 год). В 1893 году Мазерс основал храм Ахатхор в Париже . [7]
В 1890 году предполагаемая переписка Уэсткотта с Анной Шпренгель внезапно прекратилась. Он утверждал, что получил известие из Германии о том, что она умерла, и что ее товарищи не одобряют основание Ордена, и никаких дальнейших контактов не будет. [11] Если основатели должны были связаться с Тайными Вождями , по-видимому, это должно было быть сделано ими самими. [7] В 1892 году Мазерс заявил, что связь с Тайными Вождями была установлена. Впоследствии он поставлял ритуалы для Второго Ордена. [7] Ритуалы были основаны на традиции гробницы Христиана Розенкрейца , и Хранилище Адептов стало контролирующей силой Внешнего Ордена. [12] Позже, в 1916 году, Уэсткотт утверждал, что Мазерс также построил эти ритуалы из материалов, которые он получил от Frater Lux ex Tenebris, предполагаемого Континентального Адепта . [13]
Некоторые последователи традиции Золотой Зари верят, что Тайные Вожди не были людьми или сверхъестественными существами, а скорее символическими представлениями реальных или легендарных источников духовного эзотеризма . Термин стал обозначать великого лидера или учителя духовного пути или практики, которые нашли свое отражение в учениях Ордена. [14]
К середине 1890-х годов «Золотая заря» прочно обосновалась в Великобритании, насчитывая более ста членов из всех слоев викторианского общества. [4] К «Золотой заре» принадлежали многие знаменитости, такие как актриса Флоренс Фарр , ирландская революционерка Мод Гонн , ирландский поэт Уильям Батлер Йейтс , валлийский писатель Артур Мейчен и английские писатели Эвелин Андерхилл и Алистер Кроули .
В 1896 или 1897 году Уэсткотт разорвал все связи с Золотой Зарей, оставив Мазерса у руля. Предполагается, что его уход был связан с потерей им ряда оккультных документов в двухколесном экипаже . По-видимому, когда документы были найдены, связь Уэсткотта с Золотой Зарей была обнаружена и доведена до сведения его работодателей. Возможно, ему было сказано либо уйти из Ордена, либо отказаться от своей работы коронера . [15] После ухода Уэсткотта Мазерс назначил Флоренс Фарр Главным Адептом в Англии. Доктор Генри Б. Пуллен Берри сменил Уэсткотта на посту Канцлера — одного из трех Глав Ордена.
Мазерс был единственным активным членом-основателем после ухода Уэсткотта. Однако из-за личных конфликтов с другими членами и частых отлучек из центра деятельности ложи в Великобритании среди членов Второго ордена возникли сомнения в авторитете Мазерса как лидера. [16]
К концу 1899 года Адепты храмов Изиды-Урании и Амона-Ра стали недовольны лидерством Мазерса, а также его крепнущей дружбой с Алистером Кроули. Они также стали стремиться вступить в контакт с самими Тайными Вождями, вместо того, чтобы полагаться на Мазерса как на посредника. [17] Внутри храма Изиды-Урании возникли споры между Фаррс Сфера , тайным обществом внутри Изиды-Урании, и остальными Адепти Младшими. [17]
Лондонские чиновники отказали Кроули в посвящении в степень Младшего Адепта. Мазерс отменил их решение и быстро посвятил его в храме Ахатхор в Париже 16 января 1900 года. [18] По возвращении в лондонский храм Кроули запросил у мисс Кракнелл, исполняющей обязанности секретаря, документы, подтверждающие его степень, на которую он теперь имел право. Для лондонских адептов это было последней каплей. Фарр, уже считавшая, что лондонский храм следует закрыть, написала Мазерсу, выразив свое желание уйти в отставку с поста его представителя, хотя она была готова продолжать работу, пока не будет найден преемник. [18] Мазерс считал, что за этим поворотом событий стоит Уэсткотт, и ответил 16 февраля. 3 марта в Лондоне был избран комитет из семи адептов, который потребовал провести полное расследование этого вопроса. Мазерс немедленно ответил, отказавшись предоставить доказательства, отказавшись признать лондонский храм и уволив Фарра как своего представителя 23 марта. [19] В ответ на это 29 марта в Лондоне было созвано общее собрание, чтобы отстранить Мазерса от должности главы и исключить его из Ордена. [20]
В 1901 году У. Б. Йейтс в частном порядке опубликовал брошюру под названием « Останется ли Орден RR & AC магическим орденом?» [21] После того, как храм Изиды-Урании заявил о своей независимости, возникло еще больше споров, что привело к отставке Йейтса. [22] Временно управлять должен был комитет из трех человек, в который вошли П. У. Буллок, М. У. Блэкден и Дж. У. Броди-Иннес . Через короткое время Буллок ушел в отставку, и его место занял доктор Роберт Фелкин . [23]
В 1903 году А. Э. Уэйт и Блэкден объединили усилия, чтобы сохранить название «Исида-Урания», в то время как Фелкин и другие лондонские члены сформировали « Stella Matutina» . Йейтс оставался в «Stella Matutina» до 1921 года, в то время как Броди-Иннес продолжил свое членство в «Amen-Ra» в Эдинбурге. [24]
Как только Мазерс понял, что примирение невозможно, он предпринял попытки восстановиться в Лондоне. Храмы Брэдфорда и Уэстон-сьюпер-Мэра остались ему верны, но их было мало. [25] Затем он назначил Эдварда Берриджа своим представителем. [26] По словам Фрэнсиса Кинга, исторические свидетельства показывают, что «в 1913 году под началом Берриджа-Мазерса было двадцать три члена процветающего Второго Ордена». [26]
Дж. В. Броди-Иннес продолжал возглавлять храм Амон-Ра, решив, что восстание было неоправданным. К 1908 году Мазерс и Броди-Иннес были в полном согласии. [27] Согласно источникам, которые расходятся относительно фактической даты, где-то между 1901 и 1913 годами Мазерс переименовал отделение Золотой Зари, оставшееся верным его руководству, в Альфа и Омега . [28] [d] Броди-Иннес принял на себя командование английскими и шотландскими храмами, в то время как Мазерс сосредоточился на создании своего храма Ахатхор и расширении своих американских связей. [29] По словам оккультиста Израиля Регарди , Золотая Заря распространилась в Соединенных Штатах Америки до 1900 года, и храм Тота-Гермеса был основан в Чикаго . [30] К началу Первой мировой войны в 1914 году Мазерс основал два-три американских храма.
Большинство храмов Альфы и Омеги и Stella Matutina закрылись или прекратили свою деятельность к концу 1930-х годов, за исключением двух храмов Stella Matutina: храма Гермеса в Бристоле , который действовал спорадически до 1970 года, и храма Smaragdum Thallasses (обычно называемого Whare Ra ) в Хавелок-Норт , Новая Зеландия , который регулярно действовал до своего закрытия в 1978 году. [31]
Большая часть иерархической структуры Золотой Зари произошла от Общества розенкрейцеров в Англии , которое, в свою очередь, произошло от Ордена Золотого и Розового Креста . [32]
Парные числа, прикрепленные к степеням, относятся к позициям на Древе Жизни. Степень Неофита "0=0" указывает на отсутствие позиции на Древе. В других парах первая цифра — это количество ступеней вверх от низа (Малкут), а вторая цифра — это количество ступеней вниз от вершины (Кетер).
Степени Первого Порядка были связаны с четырьмя элементами : Землей, Воздухом, Водой и Огнем соответственно. Кандидат на Степени получал инструкции о метафизическом значении каждого из этих Элементов и должен был сдать письменный экзамен и продемонстрировать определенные навыки, чтобы получить допуск к этой Степени.
Хотя ни один из храмов изначальной официальной линии Золотой Зари не сохранился после 1970-х годов, [31] с тех пор несколько организаций продолжили, возродили или расширили учения и ритуалы Ордена, в том числе:
«Золотая Заря » Израиля Регарди была опубликована в 1937 году. Книга разделена на несколько основных разделов. Сначала идут лекции по знаниям, в которых описывается базовое учение Каббалы, символизм, медитация, геомантия и т. д. Далее следуют ритуалы Внешнего Ордена, состоящие из пяти ритуалов посвящения в степени Золотой Зари. Следующий раздел охватывает ритуалы Внутреннего Ордена, включая два ритуала посвящения и церемонии равноденствия.
