И Хван ( корейский : 이황 ; 1501–1570) был корейским философом, писателем и конфуцианским ученым времен династии Чосон . [1] Его считают самым важным философом Кореи - его портрет удостоен чести напечатать его портрет на (чаще всего используемой) банкноте в 1000 вон, на реверсе которой можно увидеть изображение его школы, Досан Совон. Он принадлежал к числу неоконфуцианских литераторов, основал школу Ённам и основал частную конфуцианскую академию Досан Совон . [2]
И Хвана часто называют его художественным псевдонимом Тогье («Отступающий ручей »). Его любезное имя было Кёнхо . [3]
Его интерпретация неоконфуцианства имела влияние не только в Корее, но и в Японии, Тайване и Вьетнаме, а сейчас изучается даже в материковом Китае. Его главная работа « Десять диаграмм по обучению мудрецов» , первоначально опубликованная на классическом китайском языке, уже переведена на современный корейский, японский, вьетнамский, английский, французский, немецкий, русский и польский языки.
Некоторые из его сочинений были разграблены японскими военными во время японского вторжения в Корею.
И Хван родился в Онге-ри, Андон , провинция Северный Кёнсан , в 1501 году. Он принадлежал к клану Джинбо И и был младшим сыном среди восьми детей. [4] Вундеркинд, он выучил « Аналитики Конфуция» от своего дяди в двенадцать лет и, восхищаясь поэзией Тао Юаньмина , начал писать стихи. Его стихотворение «Ядан» (хангыль: 야당, ханджа: 野塘, «Пруд в дикой природе»), написанное в возрасте восемнадцати лет, считается одним из его главных произведений. [3] [5] Примерно в возрасте двадцати лет он погрузился в изучение И Цзин и неоконфуцианства . [3] [6]
Он приехал в Сеул (тогда известный как Хансон), когда ему было 23 года, и поступил в национальную академию Сонгюнгван в 1523 году. В 1527 году он сдал вступительные экзамены, чтобы стать государственным чиновником, но снова поступил в Сонгюнкван в возрасте 33 лет и общался с учёный Ким Ин Ху. Он сдал экзамены на государственную службу с отличием в 1534 году и продолжил свою научную деятельность, работая на правительство. [3] Он вернулся в дом своего детства после смерти своей матери в возрасте 37 лет и оплакивал ее 3 года. С 39 лет он назначался на различные должности, а иногда занимал несколько должностей, включая тайного королевского инспектора , или Амхэнгеоса (хангыль: 암행어사, ханджа: 暗行御史), в 1542 году. Его честность делала его безжалостным, когда он принимал участие в чистках. коррумпированных государственных чиновников. Его неоднократно даже высылали из столицы за твердую принципиальность. [2]
И Хван был разочарован борьбой за власть и разногласиями в королевском дворе в последние годы правления короля Чонджона и покинул политический пост. Однако его постоянно выводили из отставки и он занимал несколько должностей вдали от королевского двора и в сельской местности. В 48 лет он был губернатором Даньяна , а затем губернатором Пунгги . Во время своего пребывания в Пунги он реконструировал и усовершенствовал частную неоконфуцианскую академию Пэкундонг Совон , основанную его предшественником Цзю Се-буном . [3]
В 1552 году его назначили Дэсасоном (대사성, главный инструктор) из Сунгюнгвана, но позже он отказался от других видных должностей. В 1560 году он основал Досан содан и посвятил себя медитации, учебе и обучению своих учеников. Король Мёнджон пытался уговорить его вернуться на политическую должность, но он был непоколебим в своей преданности учебе. Наконец он вернулся к королевскому двору в возрасте 67 лет по просьбе короля, когда в Сеул прибыли посланники династии Мин . Когда король Мёнджон внезапно умер, его преемник король Сончжо назначил И Хвана Йеджо пансо (хангыль: 예조판서, ханджа: 禮曹判書, министр обрядов), но он отказался и снова вернулся в свой дом. [3] [4]
Однако король постоянно перезванивал И Хвану и не мог больше отказывать. Он вернулся к власти в возрасте 68 лет и написал множество рекомендательных документов, включая Сонхак сипдо (хангыль: 성학십도, ханджа: 聖學十圖), «Десять диаграмм по обучению мудрецов». "). Он также читал лекции по учениям конфуцианских ученых династии Сун Чэн И и Чэн Хао , И Цзин , Аналектов и Чжан Цзая в королевском присутствии. В конце концов он ушел из политики в возрасте 70 лет и умер в 1570 году. [3]
За сорок лет общественной жизни он служил четырем королям ( Чонджон , Инджон , Мёнджон и Сончжо ). После его смерти И Хван был посмертно повышен до высшего министерского ранга, а его погребальная табличка была размещена в конфуцианском храме, а также в храме короля Сончжо . Его ученики и последователи в 1574 году реорганизовали Досан содан в Досан Совон. [3] [4]
И Хван был автором многих книг по конфуцианству. Он следовал дуалистическому учению неоконфуцианства Чжу Си , который рассматривает и (китайское «ли») и ги (китайское «ци») как силы, лежащие в основе вселенной. И Хван сделал акцент на « и» , формирующем элементе, как на экзистенциальной силе, определяющей ги . Эта школа мысли контрастировала со школой, сосредоточившейся на конкретном элементе ги , созданной коллегой И Хвана Йи И. Понимание определяющего паттерна « я» было бы более важным для понимания Вселенной, чем признание принципов, управляющих отдельными проявлениями « ги» . Этот подход, придающий большое значение роли И , стал основой школы Ённам, где наследие И Хвана продолжили такие выдающиеся личности, как Ю Сон Рён и Ким Сон Ир . [7]
И Хван также был талантлив в каллиграфии и поэзии, написав сборник сиджо , трехстрочной поэтической формы, популярной среди литераторов периода Чосон. [3]
Вот некоторые из опубликованных работ И Хвана: [8]
Неоконфуцианская литература Сонхаксипдо была написана И Хваном в 1568 году для короля Сончжо . Это серия лекций для правителей на примерах мудрецов прошлого. [11] Традиционные конфуцианцы утверждали, что любой человек может научиться стать мудрецом; новые конфуцианцы сделали идеал мудрости реальным и достижимым, точно так же, как просветление было для буддистов. И Хван намеревался представить этот путь, начиная каждую главу с диаграммы и соответствующего текста, взятого у Чжу Си или другого ведущего авторитета, и заканчивая кратким комментарием. Он намеревался превратить «Десять диаграмм» в виде стоящего экрана из десяти панелей, а также в виде небольшой книги, чтобы разум зрителя мог постоянно заниматься ее содержанием, пока он полностью не усвоит материал. [12]
Жены и их проблемы:
В его честь названа улица Тогьеро в центре Сеула, [20] и он изображен на южнокорейской банкноте в 1000 вон . [21] Модель таэквондо Той - Ге была названа в честь И Хвана. [22]
Было создано множество институтов и исследовательских отделов университетов, посвященных И Хвану. Институт исследований Тогье был основан в Сеуле в 1970 году, Институт Тогье при Национальном университете Кёнпук открылся в 1979 году, а институт и библиотека в Университете Данкук - в 1986 году. Исследовательские институты есть в Токио , Тайване , Гамбурге и США. [3] [4]
Известным прямым потомком Йи является поэт и борец за независимость Йи Юкса , который также является уроженцем Андонга.
