stringtranslate.com

Ибн Каммуна

Саад ибн Мансур (Изз ад-давла) Ибн Каммуна ( араб . إبن كمونة سعد إبن منصور , 1215—1284) — еврейский врач и философ XIII века . Его основные труды включают сравнительный трактат трёх авраамических религий, который включает в себя хорошо информированный критический оценка ислама, а также комментарии к Ибн Сине и ас-Сухраварди.

Работы

Комментарий Ибн Каммуны к «Тальвихату» Шахаб ад-Дина Сухраварди , основному тексту философии иллюминатов , считается одним из наиболее тщательных исследований этой ветви мысли.

Его сравнительный трактат о трех монотеистических религиях: христианстве , иудаизме и исламе , озаглавленный «Исследование трех вер» , поставил под сомнение легитимность ислама, где он рассуждал о том, что несовместимость шариата с принципами справедливости подрывает утверждения Мухаммеда о том, что он совершенный человек, и утверждал, что люди обращаются в ислам из скрытых мотивов. [1] [2]

«Вот почему до сих пор мы никогда не видим никого, кто бы принял ислам, разве что из страха, или в поисках власти, или чтобы избежать высоких налогов, или чтобы избежать унижения, или если бы его взяли в плен, или из-за увлечения мусульманкой, или по какой-то подобной причине. Мы также не видим уважаемого, богатого и набожного немусульманина, хорошо разбирающегося как в своей вере, так и в исламе, перешедшего в исламскую веру без каких-либо вышеупомянутых или подобных мотивов». [1] [3]

Далее он считает Мухаммеда «неоригинальным» и «несовершенным» .

«Мы не признаем, что Мухаммед добавил к знанию Бога и повиновению ему что-либо большее, чем то, что было найдено в более ранних религиях». [2] [4]
«Нет никаких доказательств того, что Мухаммед достиг совершенства и способности совершенствовать других, как утверждается». [1] [2]

Публикация книги вызвала беспорядки в Багдаде , вынудив Ибн Каммуну тайно бежать из города, что было зафиксировано историком XIII века Ибн аль-Фувати.

В этом 1284 году в Багдаде стало известно , что еврей Ибн Каммуна написал книгу, в которой проявил дерзость в обсуждении пророчеств. Боже, сохрани нас от повторения того, что он сказал. Разъяренная толпа взбунтовалась и собралась, чтобы напасть на его дом и убить его. Эмир... и группа высокопоставленных чиновников поскакали в медресе Мустансирия и вызвали верховного судью и учителей закона, чтобы провести слушание по этому делу. Они искали Ибн Каммуну, но он скрывался. Этот день был пятницей. Верховный судья отправился на молитвенную службу, но так как толпа преградила ему путь, он вернулся в Мустансирия. Эмир вышел , чтобы успокоить толпу, но они осыпали его оскорблениями и обвинили его в том, что он на стороне Ибн Каммуны и защищает его. Затем, по приказу эмира , в Багдаде было объявлено, что рано утром следующего дня за городской стеной Ибн Каммуна будет сожжен. Толпа утихла, и больше никаких упоминаний об Ибн Каммуне не было. Что касается Ибн Каммуны, его поместили в кожаный ящик и отвезли в Хиллу, где его сын тогда служил чиновником. Там он оставался некоторое время, пока не умер. [2] [5]

Некоторые ученые полагают, что Ибн Каммуна принял ислам. Возможность его обращения в шиизм двунадесятников в последние месяцы жизни, как предполагает автор Маталиба , не может быть полностью отвергнута. [6] [7]

Библиография

Цитаты

  1. ^ abc Pourjavady & Schmidtke 2006, стр. 18
  2. ^ abcd Ибн Варрак . Почему я не мусульманин, стр. 3. Prometheus Books, 1995. ISBN  0-87975-984-4
  3. Ибн Каммуна, Исследование трех вер , перевод Моше Перлмана (Беркли и Лос-Анджелес, 1971), стр. 148–49
  4. ^ «Иудаизм и мировые религии: встреча с христианством, исламом и восточными традициями», Алан Брилл, стр. 165
  5. ^ Pourjavady & Schmidtke 2006, с. 16
  6. ^ Pourjavady & Schmidtke 2006, с. 18-23
  7. Ибн Каммуна, Исследование трех вер , перевод Моше Перлмана (Беркли и Лос-Анджелес, 1971), стр. 148–49

Ссылки