Абу Абдулла Мухаммад бин Исхак ибн Манда (ум. 395/1004–1005) был выдающимся исфаханским суннитским знатоком хадисов персидского [2] происхождения.
В классической литературе хадисов имя « Ибн Манда » может относиться к различным лицам из известной династии хадисоведов и историков Исфахани, которая существовала на протяжении почти трех столетий. Семья произошла от сасанидского чиновника Джахарбукхта, который, как говорят, стал мусульманином во время исламского завоевания Персии , в то время как человек, в честь которого была названа семья, был Ибрагим (Манда) ибн аль-Валид ибн Санда ибн Бутта ибн Устандар аль-Ферозан ибн Джахарбукхт. Его смерть относят ко времени халифата аль-Мутасима . [3] Его сын, Абу Закариййа Яхья, считается первым выдающимся ученым в семье. [4] Известны два сына Яхьи, Абд ар-Рахман (ум. 320/932) и Мухаммад (ум. 301/913-14). Сын Мухаммада Исхак (ум. 341/953) был отцом самого известного члена семьи, Абу Абдуллаха Мухаммада ибн Исхака ибн Манды , который родился в 310/922.
Абу Абдуллах ибн Мандах был сосредоточен на получении религиозного образования с самого детства и продолжал получать наставления от таких почтенных ученых, как Джафер ибн Мухаммад ибн Муса Алави, Ахмад ибн Закария Макдиси, Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбал и Ибн Хиббан (ум. 965). Говорят, что его путешествия длились тридцать лет и привели его в такие места, как Мерв , Бухара , Египет , Тараблус, Нисапур и Мекка . Он собрал необычайное количество хадисов в своих путешествиях, во время которых он предположительно встретил 1700 шуйухов (учителей) и вернулся в Исфахан примерно с сорока грузами книг. [5] Имам Абу Исхак ибн Хамза заметил, что он не нашел равного себе среди ученых уровня Ибн Манда. Шейх Герата Исмаил Ансари (ум. 375 г. по хиджре) сказал, что Ибн Манда был главным ученым своего времени.
Ибн Манда женился поздно и имел четырех сыновей: 'Абдаллаха (ум. 1070), 'Абдал-Рахмана (ум. 1078), 'Абдал-Ваххаба (ум. 475/1082) и малоизвестного 'Абдал-Рахима. Некоторые из выдающихся учеников Абу Абдуллы были Аль-Хаким Нишапури и Ибн Мардави (Мардуйя) (323-410/935-1019). Абу-Абдуллах умер в Зуль-Хиджже в 395 году по хиджре (сентябрь 1005 года н. э.). [6] Ниже приведен список некоторых отдельных ученых, связанных с семьей Ибн Манды:
Его академические публикации в основном касались истории, биографии и хадисов. Он писал об истории (сира) пророка Мухаммеда и, как и его внук Яхья ибн 'Абдал-Ваххаб, составил Историю Исфахана . Из его работ сохранились его комментарии к некоторым стихам Корана и некоторым пророческим традициям под названием ar-Radd 'ala al-Jahmiyya (Опровержение джахмитов) [8] , но можно отметить, что его сыну 'Абдал-Рахману приписывают похожую, хотя, по-видимому, иную работу. Другие дополнительные работы включают at-Tawhīd wa-Ma'rifat Asmā' Allah и части его Ma'rifat al-sahāba , которые обе сохранились в Дамаске [9] и трактат о «Мужчинах вокруг Мухаммеда, которые жили 120 лет» [10] .
Сообщается, что Ибн Манда был вовлечен в ожесточенный спор со своим коллегой « Мухаддисом века» и соперником из родного города Абу Нуаймом аль-Исфахани (ум. 1039) из-за их различий в мазхабе и теологических спорах. [11] Он осудил Абу Нуайма из-за его предполагаемых склонностей к каламу и изгнал его из большой соборной мечети Исфахана, в которой тогда доминировала ханбалитская фракция Ибн Манды. Тем не менее, Ибн Манда преподавал хадис и имел чрезвычайно близкие отношения учителя и ученика с Абу Мансуром Мамаром ибн Ахмадом аль-Исфахани (ум. 1027), который был выдающимся ханбалитским суфием и современником Абу Нуайма в Исфахане, который восхвалял Ибн Манду как образцового ученого своего времени. [12]