stringtranslate.com

Игнасио Балезтена Аскарате

Игнасио Балезтена Аскарате (1887–1972) был испанским знатоком народных обычаев, карлистским политиком и солдатом.

Семья и молодежь

Дома Балезтена, Лейца

Дедушка Игнасио по отцовской линии, [1] Хосе Хоакин Балезтена Эчеверриа, уроженец наваррского города Лейца , попытал счастья в Калифорнии и на Кубе , прежде чем вернуться в родной город, где он владел двумя зданиями рядом с Аюнтамьенто . [2] Его сын и отец Игнасио, Хоакин Балезтена Муньягорри, вошли в состав новой наваррской экономической и политической элиты. [3] Владея рядом сельских объектов в комарке Валлес Меридионалес, [4] он был соучредителем Conducción de Aguas de Arteta [5] и акционером ряда других местных компаний. [6] Избранный consejal Памплоны в 1880-х и 1890-х годах, [7] он занимал пост вице-президента местного Circulo Carlista. [8] Мать Игнасио, Мария Долорес Аскарате Эчеверрия, была потомком семьи карлистов; ее отец служил офицером у Карлоса V во время Первой Карлистской войны . [9]

Игнасио родился после того, как семья переехала из Лейцы в Памплону. Он получил среднее образование в пиаристском Colegio de los Escolapios [10] и воспитывался, как и его 8 братьев и сестер, в ревностной католической атмосфере. Его старшая сестра, Мария Исабель, изначально должна была выйти замуж за Хуана Васкеса де Мелью . [11] Его старший брат, Хоакин , стал политическим лидером карлистов в Наварре. Его двоюродные братья по отцовской линии Арраиса Балезтена симпатизировали карлизму и занимали различные посты в аюнтамьенто Памплоны в начале 20 века. [12] Его младшая сестра Долорес была активисткой карлистов и писательницей. Его младший брат, Педро Мария Балезтена Аскарате, стал известным игроком в пелоту . [13]

Женившись (1927) на Кармен Абарратеги Горосабель, [14] Игнасио стал отцом 10 детей. [15] Хоакин (Хоакинчо) был активным участником El Pensamiento Navarro ; [16] Хавьер был директором Archivo General de Navarra и автором исторических и историографических работ, связанных с провинцией, [17] в то время как Крус Мария снимал фильмы категории B. [18] Большая часть семьи оставалась карлистами, [19] некоторые из них занимались политикой. [20] Несколько его внуков стали общественными деятелями; Игнасио Балезтена Наваррете [21] представляет Наварру в штаб-квартире ЕС в Брюсселе , [22] Хоакин Балезтена Гурреа — известный врач из Памплоны [23], а Карола Балезтена — телезвезда [24] и знаменитость из сплетен СМИ. [25]

Ранняя общественная деятельность

Университет Саламанки

Предположительно, уже в детстве Игнасио принимал участие в уличных протестах против Гамазады в 1890-х годах. [26] Он начал свою карьеру в юношестве, будучи соорганизатором и организатором различных деревенских праздников — особенно местных сантибурсиос — в Лейце; [27] в семейном доме он основал любительский театр, где руководил и выступал вместе с друзьями и родственниками, а также ставил собственные юношеские пьесы. [28] Он начал изучать право в иезуитском колледже Деусто в Бильбао , но оставил [29], чтобы изучать архитектуру в Мадриде и продолжить обучение праву в Саламанке ; [30] во время учебы Балезтена продолжал заниматься культурной деятельностью, сочиняя короткие рассказы и двустишия, сначала для друзей, а затем для публики. [31] Внося вклад в различные периодические издания с короткими произведениями, в годы жизни в Саламанке он основал свой собственный El Bólido . [32] Он закончил свою первую академическую программу в 1910 году, [33] вернувшись в Памплону несколько раньше. Стал участвовать в ряде католических инициатив, направленных против Ley del Candado, наиболее знаменательной из которых была огромная встреча гипускоанцев 1908 года , известная как acto de Zumárraga. [34] Это событие было сильно под влиянием карлистов; в рамках их подготовки Балезтена написал испанские тексты традиционного карлистского гимна «Oriamendi», первоначально исполнявшегося только на баскском языке . [35] Также в 1908 году он основал El Requeté de Pamplona , ​​периодическое издание, предназначенное для карлистской молодежи. [36] В 1911 году он был избран президентом Juventud Jaimista в Памплоне, [37] хотя его стиль руководства был своеобразным, с особым акцентом на сарсуэлах , балах , juegos florales , [38] исторических реконструкциях , зрелищах и других карнавальных жанрах представлений. [39] В 1914 году, окончив юридический факультет Саламанкского университета, он получил предложение от своего зятя, испанского консула в По, на должность личного секретаря . [40] Игнасио оставался на испанской консульской службе во Франции до 1918 года. [41]

Государственный служащий

Памятник защитникам Наварры, майя

В 1918 году Балезтена присоединился к списку кандидатов от Карлистско- форалистской партии на местных выборах; добившись успеха, он стал советником Памплонского городского совета. [42] Одной из его первых инициатив было создание Caja de Ahorros de Navarra , учреждения, управляемого Diputación Foral и предоставляющего общедоступные кредиты. [43] Он сделал себе имя как ярый сторонник традиционных местных правовых учреждений. Во время первоначальных работ по васко-наваррской автономии он стал одним из основателей Comité pro Autonomía и одним из подписей прокламации, выпущенной Junta Gestora de la Juventud pro Navarra, требующей восстановления традиционных правил Navarrese foral. [44] В 1921 году он представлял хаймистов в коалиции Alianza Foral и был избран в Navarrese Diputación Foral. [45] Переизбранный в 1923 и 1926 годах, он сохранял пост до 1928 года. С 1925 года он принимал участие в переговорах между Diputación Foral и Ministerio de la Gobernación, [46] хотя он продемонстрировал некоторую гибкость при обсуждении изменений в режиме foral; [47] в 1930 году он вошел в состав назначенной Comisión Gestora. [48] Балезтена продолжал поддерживать наваррскую идентичность и другими способами, будь то религиозными ( памятные мероприятия в Сан-Франциско Хавьере ), историческими (открытие памятника наваррским героям на языке майя) [49] или научными (открытие наваррской секции в Музее Байонны). [50]

Балезтена сыграл важную роль в развитии и реорганизации Archivo General de Navarra, [51] места, где он проводил все больше времени в качестве исследователя, начиная с конца 1920-х годов [52] и которое превратилось в его основную работу в 1930-х годах, когда он был освобожден от большинства других обязанностей. В 1928 году он был назначен муниципальным Delegado de Turismo, [53] возобновив эту функцию в 1940-х годах в качестве Secretario del Comité Provincial de Turismo. [54] В 1940 году он основал Museo de Recuerdos Históricos в Памплоне, задуманный как культурный форпост карлистов; [55] он управлял им в качестве директора, пока музей из-за ветхого состояния здания и на фоне спорных обстоятельств не закрылся в середине 1960-х годов. [56] С 1949 года он был директором Museos de Navarra. [57] Активно участвовал в работе ряда муниципальных и провинциальных органов, в основном связанных с культурой, таких как Comisión de Monumentos или Instituto Principe de Viana. [58] К концу своей жизни он стал знаковой и общеизвестной фигурой в Памплоне, получив прозвище «aitacho». [59]

Человек пиров

гиганты Памплоны 2008

С ранней юности Балезтена проявлял особый интерес ко всему, что связано с гигантами и большеголовыми ; [60] он занимался проектированием, строительством и переноской фигур. [61] Позже он стал экспертом по гигантам, исследуя их историю и связанные с ними ритуалы вплоть до мельчайших деталей. [62] Его интересы постепенно расширились на все памплонские праздники; в 1920-х годах он стал их ключевым организатором [63] и экспертом, опубликовав ряд связанных с ними работ [64] и бесчисленное количество газетных статей. [65] Его вклад вскоре вышел далеко за рамки культивирования местных обычаев, поскольку Балезтена также реконструировал старые забытые ритуалы и изобретал новые, [66] включая их в празднования Богоявления , [67] Страстной недели [68] или Корпус-Кристи ; [69] он также запустил отдельные обычаи, такие как Procesión de San Saturnino. [70] Его деятельность вышла за рамки Памплоны, поскольку он возродил местные ромерии , например, в Ухуэ . [71] Все праздники содержали сильный, если не жизненно важный религиозный компонент, как, например, масштабные празднования 1922 года в честь Сан-Франциско Хавьера, стилизованные под «arquetipo navarro». [72] Некоторые из них были сильно приправлены карлизмом, как, например, ежегодное паломничество в Хавьер , [73] начатое в 1939 году. [74]

санфермины 1911

Балезтена был особенно очарован санферминами , исследовал их историю и стал частью Корте-де-Сан-Фермин. [75] Ему приписывают создание неофициального праздничного гимна Uno de enero, dos de febrero [76] и популярной песни Iruña-ko mezetak [77] , помимо ряда других не связанных между собой песнопений. [78] Именно Балезтена и его друзья в 1911 году впервые исполнили риау-риау; до сих пор ведутся споры о том, был ли этот ритуал задуман как демонстрация карлистов, преследующих городской совет, в котором доминировали либералы [79] или просто как детская шутка. [80] Когда дело дошло до бега быков, он выступал за как можно меньше правил, [81] хотя ни один из рассмотренных источников не упоминает, что Балезтена сам бегал с быками. Он оставался одной из ключевых фигур, формировавших санфермины до начала 1960-х годов, когда он потерял контроль над мероприятием. Праздники 1963-64 годов были перехвачены молодыми прогрессистами-карлистами, [82] которые отформатировали их как свои собственные политические манифестации. [83]

Интерес Балезтены к праздникам и обычаям своеобразен, поскольку он сочетает в себе три разных подхода: один ученого ( антрополога , историка , этнографа , который проводит беспристрастные научные исследования), [84] этот политика (который формирует народные обычаи как средства распространения собственного набора ценностей), [85] и этот участника (который искренне наслаждается праздниками, вносит в них свой вклад и принимает в них участие). [86] Некоторые ученые классифицируют его подход как « costumbrismo nostálgico», который превозносил религиозность и с тревогой относился к модернизационным изменениям. [87] Некоторые считают его стратегией распространения авторитарного дискурса, который посредством культурной идентификации мобилизовал общество в консервативном направлении, процесс, аналогичный тем, которые использовали нацисты в Веймарской республике . [88] Некоторые представляют его как средство поддержания традиционной наваррской идентичности. [89]

ВаскологоиВаскофило

Эузкади ; Аберри Эгуна 1933

Родным языком Балезтены был испанский; [90] он говорил по-баскски с трудом, хотя и понимал баскский очень хорошо. [91] Благодаря своему детству, проведенному в Лейце, он был хорошо знаком и действительно очарован баскской культурой . Столкнувшись с новым явлением баскского национального движения , он противопоставил ему традиционное видение баскской идентичности; [92] с этой целью в 1913 году он основал еженедельник Joshe Miguel , [93] задуманный как баскское «антиузкадиано» периодическое издание. [94] Балезтена рано вступил в Общество исследований Васкос [95] и вошел в его состав Junta Permanente; он участвовал в попытках открыть Университет Васкос-Наварра и оставался активным в Конгрессах исследований Васкос на протяжении 1920-х годов, [96] продвигая традиционалистскую Euskalerria против националистической Euzkadi. [97] Балезтена выступал против использования икурриньи как надуманного и отстаивал вместо этого традиционные провинциальные флаги; он критиковал недавно изобретенные праздники, такие как Аберри Эгуна , особенно 4-й, организованный в Памплоне. [98]

Эускалеррия ; Лейтца 2014

В 1925 году Балезтена стал соучредителем Euskeraren Adiskideak, общества, пропагандирующего баскскую культуру в Наварре. [99] В 1931 году он основал Záldiko Máldiko, получастную группу, сосредоточенную на народных танцах и выступающую на фестивалях по всей испанской и французской Наварре. [100] Группа была переформатирована в 1934 году как баскская культурная фольклорная ассоциация под названием Muthiko Alaiak, специализирующаяся на танцах и театральных представлениях. [101] Muthiko, в которой доминировали карлисты, функционировало как средство продвижения традиционалистского видения наваррского общества, [102] хотя Балезтена не воздерживался от насмешек над властями (сначала республиканскими , а затем франкистскими ), [103] особенно с помощью курриньос, [104] часто исполнявшихся во время местных политических мероприятий карлистов. [105] После гражданской войны Мутико считался центром антифранкистского карлизма. [106] Группа время от времени принимала участие в официальных мероприятиях, [107] но была зарегистрирована только в 1949 году [108] и после постоянных преследований [109] была вновь открыта в 1954 году. [110] Хотя последний этаж дома Балезтена служил сценой для репетиций, [111] со временем Балезтена утратил контроль над Мутико. Еще в 1956 году коммунистическая разведка посчитала группу потенциально перспективным направлением [112] и действительно, в 1960-х годах [113] она стала ядром социализма, [114] которым остается и по сей день, [115] активно продвигая также баскский национализм. [116]

Дом Балезтена

Политик

С ранней юности Балезтена принимал активное участие в молодежных организациях хаимистов. В 1919 году он принял участие в Великой хунте Карлиста в Биаррице [117] и основал новый карлистский еженедельник Radica , [118] представлявший движение сначала в Памплоне ayuntamiento, а в 1920-х годах в Deputación Foral. [119] Он рассматривал возможность участия в «контролируемых» выборах, запланированных Беренгером в 1930 году. [120] В первые месяцы Республики он сформировал карлистско-националистический альянс перед выборами 1931 года [121] и участвовал в работах по васко-наваррской автономии. Первоначально выступая за, [122] он отозвал свою поддержку, когда правительственный проект переместил религиозные вопросы из автономного в центральный портфель. [123] Член региональных карлистских властей, [124] он организовал поджог дома семьи в Памплоне, организованный левой ударной группой в 1932 году. [125] В 1933 году он недолгое время возглавлял Наваррский Requeté . [126]

Дон Хавьер, 1960

Весной 1936 года Балезтена договорился с Молой о поддержке карлистов , [127] в рамках карлизма сформировав фракцию, настаивающую на безоговорочной приверженности карлистов перевороту. [128] После начала военных действий дома Балезтены превратились в важные центры повстанцев. [129] Игнасио помог организовать Tercio de San Miguel; [130] в последовавшем хаосе он известен тем, что спасал сторонников левых и военнопленных. [131] В конце июля он добровольно [132] пошел в батальон Tercio María de las Nieves и служил в Арагоне , [133] позже был переведен в Tercio de Cristo Rey, развернут на мадридском фронте [134] и служил до конца войны на временной основе. [135] Его позиция по отношению к объединению крайне неясна, [136] хотя вскоре она переросла в оппозицию; [137] оспаривая объединение карлистов в Movimiento , [138] он резко отверг уговоры Франко. [139] Во время Второй мировой войны Балезтена помогали французским беженцам [140] и демонстрировали антиосевые симпатии . [141] Обычно их считают членами непримиримой «бандо фалькондиста», [142] хотя Игнасио также делал некоторые примирительные жесты в сторону франкизма . [143] В конце 1940-х годов братья Балезтена стремились восстановить подпольные [144] или полуофициальные [145] структуры карлистов, оба считались лидерами наваррских карлистов. [146] В 1952 году Игнасио устроил одно из самых унизительных оскорблений, которые пришлось вытерпеть Франко . [147] Еще в 1954 году он время от времени скрывался, став легкой целью мести фалангистов. [148]

стандарт Карлиста

Балезтенас выступили против союза с хуанистами , [149] что не обязательно означало одобрение претензий дона Хавьера на трон. [150] В середине 1950-х годов они критиковали Фаль Конде за его излишнюю примиренческую позицию по отношению к франкизму. [151] Некоторые ученые утверждают, что они спланировали заговор с целью смещения Фала, [152] хотя его фактическое увольнение и новый курс, принятый карлизмом, больше устраивали конкурирующую фракцию «юнионистов» [153] . Когда в конце 1950-х годов на сцене появились гугисты , Балезтенас, казалось, были настроены довольно скептически. [154] Хотя они оказали некоторую поддержку Карлосу Уго [155] и поддерживали теплые отношения с претендентом на престол карлистом доном Хавьером до конца 1960-х годов, [156] они столкнулись с прогрессистами, когда в середине 1960-х годов внутри карлизма разразилась борьба за власть. [157] Последним успехом Балезтенас стало восстановление контроля над Эль Пенсамиенто Наварро в 1970 году, [158] но эта победа оказалась недолгой , [159] так как в начале 1970-х годов Игнасио был исключен из партии « Партидо Карлиста» , в которой доминировали социалисты . [160]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ см . генеалогическую службу Geni, доступную здесь
  2. ^ названы «Торреа» и «Петрорена»; Хавьер Балезтена Абарратеги, блог Премин де Ирунья доступен здесь, запись от 08.09.11.
  3. ^ Анхель Гарсиа-Санс Маркотеги, « Экономические и политические элиты в области восстановления». La diversidad de las derechas navarras , [в:] Historia contemporánea , 23 (2001), стр. 623–5; Аннуарио Риера 1902 года включил его в число 20 «самых важных» сельских владельцев мериндада Памплоны, см. здесь.
  4. ^ Хосе Андрес-Гальего, Педро Пегенауте Гарде, Наварра, ок. 1900–ок. 1975 , сл., доступно здесь Архивировано 08.11.2014 в Wayback Machine , стр. 546–547
  5. ^ сравните Давида Аллегриа Суэскуна, Historia del abastecimiento de agua en la Comarca de Pamplona, ​​доступную здесь.
  6. ^ Альберт Каррерас, доктор Хорди Надаль: индустриализация и экономическое развитие Испании , том. 2, Барселона, 1999, ISBN  8447521451 , 9788447521456 стр. 910, Хосеан Гаррус-Ирурсун, Коммунальное предприятие водоснабжения и частная служба производства и распределения электроэнергии в Памплоне, 1893–1961 гг. , Мадрид, 2008 г., доступно здесь.
  7. ^ избран по списку Карлистов-Басков, Гарсия-Санц 2001, стр. 623-5
  8. ^ см . статью Хоакина Балезтены Муньягорри в энциклопедии Auñamendi Eusko, доступной здесь.
  9. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 22.06.11.
  10. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 12.11.10.
  11. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 17.10.11.
  12. ^ Эухенио был Тененте де Алькальдом из Памплоны, а Хуан Педро был самим Алькальдом, см. генеалогию Арайсы, доступную здесь.
  13. ^ см . запись БАЛЕЗТЕНА АСКАРАТЕ, Педро Мария в Gran Enciclopedia Navarra, доступная здесь. Архивировано 8 ноября 2014 г. в Wayback Machine , или запись Педро Марии Балезтены Аскарате в Auñamendi Eusko Enziklopedia, доступная здесь; Луис Балезтена Абарратеги, сын Игнасио, также был известным на местном уровне спортсменом, см. Энциклопедию Auñamendi Eusko, доступную здесь.
  14. ^ (1905-1992), дочь Бенито Абарратеги Зубии и Ассенсьона Горосабели Эгидасу, см. генеалогическую службу Geni , доступную здесь.
  15. ^ Генеалогический сервис Geni доступен здесь, см. также некролог в ABC 09.02.92, доступный здесь
  16. ^ см. некролог в ABC 22.10.13, доступный здесь
  17. ^ для библиографии см. службу Dialnet, доступную здесь
  18. ^ Фильмографию см. здесь
  19. ^ в 1988 году, во время первого визита Хуана Карлоса де Бурбона и его жены в Памплону, Балезтена держали все окна и ставни закрытыми (за исключением помещений, где жил Хоакинчо Балезтена), см. ABC 22.10.13, доступный здесь
  20. ^ Сильвия Балезтена Абарратеги безуспешно баллотировалась в Кортес в 2011 году по списку Derecha Navarra y Española. Дом Балезтены в Лейце до сих пор остается весьма спорным политическим символом; во время свадьбы Хоакинчо в 1971 году он был защищен полицией от ETA ; в 1996 и 2012 годах на него напали баскские националисты, испанское знамя было сорвано с балкона и сожжено, см. ABC 20.08.96, доступный здесь, и ABC 16.08.12, доступный здесь
  21. ^ сын Хоакинчо Балезтены и Панчи Наваррете, соучредитель UPN и активист, настроенный бороться с ETA
  22. ^ назначение 31-летнего человека на должность с зарплатой в 78 000 евро вызвало удивление у многих, хотя комментарии были сосредоточены на Панче Наваррете, а не на семье Балезтена, см. Noticias de Navarra 19.12.13, доступный здесь Архивировано 2014-11-07 на archive.today
  23. ^ специалист по гериатрии и соучредитель Peña Mutilzarra; ассоциация, основанная в 1992 году, заявляет о своей аполитичности и приверженности традиционным местным обычаям; см. ее веб-сайт, доступный здесь
  24. ^ Фильмографию см. здесь, примеры ее выступлений в кино см. здесь
  25. ^ сравните здесь
  26. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 04.06.13.
  27. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 18.11.10; Балезтена продолжал исследовать, организовывать и проектировать сантибурсиос Лейтца и позже, см. блог Премин де Ирунья , запись 25.08.12, сравните также нападение сантибурсиос на Каса Балезтена в 1996 году, ABC 20.08.96
  28. ^ он продолжал писать пьесы и позже, в основном комедии, сочетающие абсурдный юмор с политическими издевательствами: Bromicas de Cupido , El Capitán Cornoboutt o una invernada en los hielos , El opalo de los Duques de Olofgrado , Abundio, te la cedo , Futri contra Campiñarri , De como Kilikizarra murió y estiró la garra , Cirilo por San Fermin pasó aventuras sin fin , Los caballeros de la Luna , El submarino de Dositeo , Los mysterios de Mendillorri , цитируется по Хайме дель Бурго, Catálogo bio-bibliográfico , Памплона, 1954, стр. 144, доступно здесь
  29. ^ его экстравертное и веселое поведение привело к конфликту с руководством колледжа, блог Premín de Iruña , запись 17.11.10
  30. ^ где он встретил де Унамуно и восхищался им , блог Premín de Iruña , запись 17.11.10, Auñamendi Eusko Enziklopedia
  31. ^ Блог Premín de Iruña , запись 12.11.10. Эти юношеские попытки отметили увлечение Балезтены исполнительским искусством , особенно пантомимой , переодеванием, масками, кукольным театром и т. д.
  32. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 15.11.10.
  33. ^ дель Бурго 1954, стр. 144.
  34. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 20.11.10.
  35. ^ Блог Премина де Ирунья , записи 21.11.10 и 22.11.10. Испанская версия «Ориаменди», написанная Балезтеной, позже стала гораздо более популярной, чем оригинальная баскская лирика. Историю песни см. Рафаэль Гарсиа Серрано, Cantatas de mi mochila , [в:] Navarra fue la primera , Pamplona 2006, ISBN 8493508187 , стр. 523-530. 
  36. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 15.11.10.
  37. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 23.11.10; Энциклопедия Auñamendi Eusko сообщает, что это было в 1912 году.
  38. ^ в 1928 году он выиграл одно из соревнований как «Малькарра», награжденное за исследование топонимии Памплоны, см. Иньяки Эганья, Quién es quién en la historia del país de los vascos , Tafalla 2005, ISBN 8481363995 , 9788481363999, стр. 83 
  39. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись 31.01.11.
  40. ^ Пабло Лукас Хаурриета Мускис, женат на своей сестре Сильвии, см. генеалогическую службу Geni, доступную здесь
  41. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 03.02.11.
  42. ^ Блог Premín de Iruña , запись 10.02.11. Некоторые источники утверждают, что он занимался политикой вполсилы, поскольку его истинной страстью была культура, см. здесь Архивировано 2014-10-05 на Wayback Machine
  43. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 28 марта 2011 г.
  44. ^ Блог Premin de Iruña , запись 18.02.11, Auñamendi Eusko Enziklopedia
  45. ^ состоит из 7 членов: 3 от Памплоны, 1 от Аоиза, Эстеллы, Тафаллы и Туделы. Фактически Балезтена была объявлена ​​победителем без какой-либо конкуренции. Он заменил Интегриста Хуана Хосе Хуанмартиньену, когда Хаймисты изменили свою стратегию альянса, см. Елена Флористан Имискос, Мария Луиза Гарде Этайо, El манифест конституции де ла Альянса Форал (1921) , [в:] Principe de Viana 49 (1988), п. 148, Андрес-Гальего, Pegenaute 1975, с. 570
  46. ^ Блог Premin de Iruña , запись 26.05.11, Auñamendi Eusko Enziklopedia
  47. ^ некоторые из его коллег-членов подали в отставку в знак протеста против навязанных изменений, но Балезтена решил остаться, см. Francisco Miranda Rubio, Politica y Foralidad en Navarra durante la Dictadura de Primo de Rivera , [в:] Príncipe de Viana 66, (2005). ), стр. 345
  48. ^ Блог Премина де Ирунья , записи 22.03.11, 27.06.11; он потребовал восстановления традиционных наваррских заведений, Андрес-Гальего, Pegenaute 1975, с. 572
  49. ^ Балезтена вступил в конфликт с некоторыми коллегами-карлистами во главе с Прадерой , которые яростно выступали против памятника как средства поощрения баскского сепаратизма, см. Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [докторская диссертация], Valencia 2009, p. 359, Хосе Хавьер Лопес Антон, Trayectoria ideológica del carlismo bajo Don Jaime III (1909-1931): aproximación y estudio de los postulados Regionalistas del Jaimismo Navarro (1918-1931) , [в:] Aportes 6/15 (1991), p . 46
  50. ^ Блог Premin de Iruña , запись 12.03.11, Auñamendi Eusko Enziklopedi
  51. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 26 мая 2011 г.
  52. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 22 сентября 2011 г.
  53. ^ против его кандидатуры выступил гражданский губернатор, см. Флорен Аоис, El jarrón roto: la transición en Navarra: una cuestión de Estado , Tafalla 2005, ISBN 8481363294 , 9788481363296, p. 30; в книге этот эпизод упоминается при обсуждении возникновения «navarrismo de orientación claramente fascista», хотя неясно, представлял ли, по мнению автора, Балезтена «наваррский фашизм» или выступал против него. 
  54. ^ дель Бурго 1954, стр. 144
  55. ^ Первоначально предполагалось, что здание будет называться Museo de las Guerras Carlistas; название было отменено из-за давления со стороны франкистского режима, блог Premín de Iruña , запись 9.1.14; сейчас в здании находится Museo Pablo Sarasate, см. turismo.navarra, доступный здесь
  56. ^ в рамках более широкого соглашения Museo de Recuerdos Históricos должен был быть перемещен в Цитадель Памплоны, которую армия собиралась передать муниципальным властям. На фоне взаимных обвинений между Балезтенами и мэрией Памплоны большинство предметов оказались в доме Балезтена. После того, как Долорес Балезтена стала генеральным депозитарием, она начала выставлять предметы на различных периодических выставках и показах. В 1975 году они были изъяты у одного из них Euskalherriko Karlista Alderdia, васконаваррским отделением Partido Carlista . Семья Балезтена проиграла последовавший за этим судебный процесс против EKA. Тридцать лет спустя некоторые предметы были переданы EKA в дар Музею Карлизма, где они и экспонируются в настоящее время. ЭКА недовольна тем, как музей представляет карлизм (дети покойного лидера ЭКА Хосе Анхеля Переса-Ньеваса Абаскаля отклонили приглашение присутствовать на церемонии открытия) и рассматривает возможность хранения других объектов где-нибудь еще, см. блог Хосе Фермина Гарральда Арискуна, доступный здесь, и блог Хавьера Эрмосо де Мендоса, доступный здесь; Анализ политики Памплоны ayuntamiento во время позднего франкизма см. Мария дель Мар Ларраса Микельторена, El ayuntamiento pamplonés en el tardofranquismo , [в:] La Transició de la dictadura franquista a la democràcia , Барселона, 2005, ISBN 8460973972 , стр. 68-79, доступно здесь. Архивировано 2014 г. -11-09 в Wayback Machine 
  57. ^ некоторые авторы утверждают, что Балезтена был директором «Музея Наварры», который, по-видимому, является существующим в настоящее время музеем в Памплоне, см. Мерседес Васкес де Прада Тиффе, La reorganización del carlismo vasco en los sesenta. Entre la pasividad y el"separatismo , [in:] Vasconia: Cuadernos de historia - geografía , 38 (2012), стр. 1115, Мерседес Васкес де Прада Тиффе, El nuevo rumbo politico del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955- 56) , [в:] Hispania 69/231 (2009), стр. 185, Egaña 2005, стр. 83. С другой стороны, дель Бурго 1954, стр. 144 утверждает, что он был директором «Museos de Navarra». похоже на отдел в провинциальном административном совете
  58. ↑ ABC 24.09.1972
  59. ^ Блог Premín de Iruña , запись от 09.11.10; "pappy" или "daddy" на английском языке; между 1940 и 1970 годами Памплона превратилась из среднего по размеру провинциального города с населением 50 000 жителей, предоставляющего услуги соседним сельским районам, в анонимный промышленный городской центр с населением 150 000 человек, "el Japón con boina roja", см. Micheltorena 2005, стр. 69. В настоящее время ни в одной из туристических брошюр, распространяемых туристическим офисом Памплоны, не упоминается Балезтена, и персонал не знает названия Балезтена
  60. ^ Старый средневековый ритуал был восстановлен городским советом около 1860 года, см. sanfermines.net, доступный здесь
  61. ^ Фигура короля Балтазара позднее была как бы зарезервирована для Игнасио Балезтена; когда из-за возраста он не смог нести упряжь, это сделал член его семьи, блог Premín de Iruña , запись 30.11.10
  62. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 30.11.10.
  63. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 02.12.10.
  64. ↑ В 1920 году Балезтена опубликовал свою первую книгу « Ируньериас» — сборник своих ранних произведений, опубликованных в «Радике» и оформленных в стиле сказок из старой Памплоны. Другие его книги: « Relaciones de la Santa Sede con los Monarcas navarros y sus legitimos herederos» (1921), «La Insignia de las Cinco Llagas» (1932), «Los toros en Navarra» (1932), «Los gigantes de Pamplona». Historia de esos simpaticos monigotes que tantosratos felices han proporcionado a Premin de Iruña (1933), De como Kilikizarra murió y estiró la garra (1935), Recuerdos históricos- El Capitán D. Manuel Vidondo y la batalla de Gulina (1942), см. дель Бурго 1954, с. 144
  65. ^ он сотрудничал с многочисленными газетами, в основном наваррскими ( El Pensamiento Navarro , Pregón , Diario de Navarra ), а также с El Pueblo Vasco (Сан-Себастьян), Euskalerria (Монтевидео), Vida Vasca (Витория), La Fiesta Brava (Барселона). , Estampa Tradicionalista (Толоса), Tradición Vasca (Сан Себастьян), внесенный в список по дель Бурго 1954, 144; его псевдонимы были Премин де Ирунья, Тибурсио де Окабио и Хосе Миэль, блог Премина де Ирунья , запись 10.11.10. Образец см. в El Siglo Futuro 04.07.1935, доступно здесь.
  66. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 13.12.10.
  67. ^ как Кабальгата де Рейес, блог Премин де Ирунья , записи 20.12.10 и 23.10.10.
  68. ^ как Las tribus de Israel, Анжелико де Аралар и Un Presente de Zabulon, блог Premin de Iruña , записи 03.04.12, 14.04.12
  69. ^ как Rey en las calles, блог Premin de Iruña , запись от 21.06.14
  70. ^ также Carnavales de Antaño или Fiesta del Rey de la Faba, блог Premin de Iruña , записи 30.11.13, 21.03.11
  71. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 05.06.14.
  72. ^ Хавьер Дронда Мартинес, Con Cristo o contra Cristo. Религия и антиреспубликанская мобилизация в Наварре (1931–1936) , Тафалла 2013, ISBN 8415313314 , 9788415313311, стр. 53 
  73. ^ по посещаемости в 1960-х годах Хавьерады затмили другие ежегодные собрания Карлистов, а именно Montejurra aplecs , которые также были организованы Балезтеной, а именно сестрой Игнасио Долорес, см. Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, Navarra y el carlismo durante el régimen de Franco. : la utopía de la identidad unitaria , [в:] Investigaciones históricas: Época Moderna y contemporánea , 17 (1997), с. 309. В 1970-е годы Монтехурра резко потерял популярность и теперь привлекает несколько сотен человек, см. Джереми МакКлэнси, The Decline of Carlism , Reno 2000, ISBN 9780874173444 , p. 275, его также «Антропологический подход к карлистскому ритуалу: Монтехурра во времена франкизма» , [в:] Violencias fraticidas. Jornadas de Estudio del Carlismo , Estella 2009, ISBN 9788423531653 , стр. 299–322. Хавьерада 2014 года привлекла 24 000 человек, см. местные службы Наварры здесь.  
  74. ^ официально паломничество было организовано Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, организацией, соучредителем которой является Балезтена, блог Премин де Ирунья , запись от 03.12.13; см. также Хавьер Угарте, El carlismo hacia los años treintadel siglo xx. Un fenómeno señal , [в:] Ayer 38 (2000), с. 173
  75. ^ своего рода организационный комитет, блог Premín de Iruña , запись 02.07.12
  76. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 13.12.10.
  77. ^ обе были разработаны совместно с другом Балезтены и музыкантом Сильвано Сервантесом Иньиго, блог Premín de Iruña , запись 13.12.10;
  78. ^ он также является автором других популярных песен, таких как La Antoni e Ignacio , Levantate pamplónica , El cordero de Francisco , La procesión del Viernes Santo , перечисленных после дель Бурго 1954, стр. 144
  79. ^ Сервис sanfermines.com доступен здесь
  80. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 11.01.11.
  81. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 13.12.10.
  82. ^ в 1963 году карлисты устроили демонстрацию в поддержку Карлоса Уго перед зданием мэрии, в 1964 году, когда новобрачный Карлос Уго бежал с быками, Пласа-дель-Кастильо превратилась в поле битвы между карлистами и фалангистами . В том же году в Хавьере местные жители подготовили транспаранты с надписью «Carlos e Irene, vosotros si podeis entrar», отсылка к инцидентам в начале того года, когда Хуан Карлос де Бурбон и его жена повернули обратно в Арагон, узнав, что местные жители ждут их с палками и камнями, Хавьер Лавардин [Хосе Антонио Парилья], Historia del ultimo claimiente a la corona de España , Париж, 1976, стр. 175, 240
  83. ^ в 1960-е годы традиционалистские праздники и торжества в стиле Балезтены, сильно насыщенные религиозным элементом, подвергались растущей секуляризации, пока конфессиональное измерение не исчезло полностью, см. Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El proceso de secularización de lasfiestas carlistas , [in:] Zainak. Cuadernos de Antropología-Etnografía , 26 (2004), стр. 781–802; Первые попытки разрушить памятники карлистов, такие как граффити на Памплонском памятнике павшим стенам, начали появляться в середине 1960-х годов, см. Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, Navarra y el carlismo durante el régimen de Franco: la utopía de la identidad unitaria , [в:] Исторические исследования: Эпоха Moderna y contemporánea 17 (1997), стр. 302
  84. ↑ Балезтена принимал активное участие в Principe de Viana и внес несколько научных работ (например, Toponimia del término de Pamplona , ​​[in:] Actas de la I Reunión de Toponimia Pirenaica , Сарагоса, 1949), хотя в целом он имел тенденцию подчеркивать свою дилетантскую позицию и высмеивать ученых и научную сферу со всеми ее ритуалами: конференциями, лекциями, университетами, оценками, профессорами, факультеты, книги, научные статьи и т. д.; он был редким гостем на факультете «Этнология Васка» в Университете Наварры , возглавляемом Хосе Мигелем де Барандьяраном.
  85. ^ для примера см. El Siglo Futuro 31.10.1935, доступно здесь; стоит отметить, что он не внес прямого вклада в пропаганду военного времени; он не упоминается в Франсиско Хавьере Каспистеги, "Spain's Vendee": Carlist identity in Navarre as a mobilizing model , [в:] Крис Илхэм , Майкл Ричардс (ред.), The Splintering of Spain , Кембридж 2005, ISBN 9780511132636 , стр. 177-195 
  86. ^ он проявлял живой интерес только к карнавальным, игровым формам развлечений, тесно связанным с народными обычаями, уделяя гораздо меньше внимания опере, драматическому театру (кроме кукольного), литературе и т. д.
  87. ^ Дронда Мартинес 2013, стр. 21-22.
  88. ^ Хавьер Угарте Теллерия, Эпизод «стилизации» антиреспубликанской политики: фиеста Сан-Франциско Хавьер де 1931 в Памплоне , [в:] Л. Кастельс (ред.), El слух де ло котидиано, Estudios sobre el País Vasco contemporáneo , Бильбао, 1999, стр. 159–182. In his other work, La nueva Covadonga insurgente: orígenes sociales y culturales de la sublevación de 1936 en Navarra y el País Vasco , Madrid 1998, ISBN 847030531X , 9788470305313, Javier Ugarte Tellería makes repeated parallel references to Carlism and Nazism, eg comparing alliance between Карлизм и верхние слои к союзу между НСДАП и плутократией (стр. 38), Наваррская социальная структура к восточно-прусской социальной структуре (стр. 40), Требование о готовности 36 июля к готовности СА в январе 1933 года (стр. 148), Традиционалистские средства от культурной мобилизации к нацистским средствам культурной мобилизации (стр. 160), от наваррского консервативного оплота к баварскому консервативному оплоту (стр. 231), механизм принятия авторитаризма испанцами к механизмам принятия авторитаризма немцами (стр. 245), роль Библии к роли «Майн Кампф» (стр. 250), карлисты сбрасывают избирательную стратегию Гитлеру, сбрасывая стратегию повстанцев (стр. . 262), провокационные демонстрации Requete к провокационным демонстрациям SA (стр. 273), маргинализация социально радикальных карлистских aetistas к маргинализации социально радикальной фракции Rohm в SA (стр. 293, 426), наваррское чувство формальности к немецкому чувству Heimat ( стр. 306). Игнасио Балезтена упоминается Угарте скорее как политик и «экстравагантная фигура», чем как человек культуры. Другой автор, подчеркивая сходство между карлистской и нацистской культурной политикой, выдвигает несколько конкурирующий тезис, а именно, что они продвигали не традиционные, а современные средства социальной мобилизации, называемые «реакционным модернизмом», см. Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, Paradójicos reaccionarios: la Modernidad contra la. República de la Comunión Tradicionalista , [в:] El Argonauta Espanol 9 (2012), доступно здесь 
  89. ^ Блог Premín de Iruña , запись от 03.06.14, ср. также Caspistegui 1997, особенно. п. 314
  90. ^ его отец говорил на баскском языке как на родном языке; его мать, Мария Долорес Аскарате Эчеверрия, была двуязычной (ее отец говорил на кастельяно, ее мать говорила на баскском языке), блог Premin de Iruña , запись от 12.04.11
  91. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 14.04.11.
  92. ^ По словам его сына, Балезтена руководствовался тремя идеями: сохранить васко-наваррские традиции, противостоять баскскому национализму и продвигать католическую и традиционалистскую точку зрения, блог Premín de Iruña , запись 01.03.12. Его дилетантский и политизированный подход к баскской этнической принадлежности парадоксальным образом сблизил его с научной антропологической работой Каро Барохи, который отрицал, что сохранение единообразной баскской культуры на значительной географической территории и на протяжении всего времени подтверждается тем простым фактом, что было обнаружено несколько следов, относящихся к баскскому культурному циклу, см. Jesus Azcona, To Be Basque and to Live in Basque Country The Inequalities of Difference , [в:] Carol J. Greenhouse, Roshanak Kheshti (ред.), Democracy and Ethnography: Constructing Identities in Multicultural Liberal States , New York 1998, ISBN 079143964X , 9780791439647, стр. 166 
  93. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 23.11.10.
  94. ^ опубликовано на испанском языке, блог Premin de Iruña , запись 24.11.10; оно было направлено непосредственно против периодического издания euzkadiano Napartarra , блог Premin de Iruña , запись 09.02.11
  95. ^ его двоюродные братья Арраиса Балезтена были основателями общества, см. запись Франсиско Хавьера Арраиса Балезтена в энциклопедии Auñamendi Eusko, доступную здесь.
  96. ^ Блог Premín de Iruña , запись 12.04.11, он специализировался на изучении народных праздников, например, на конгрессе 1920 года он был секретарем Комиссии по праздникам, см. здесь
  97. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 17.02.11.
  98. ^ предыдущие были в Бильбао, Сан-Себастьяне и Витории; Блог Премина де Ирунья , записи 22.03.12, 23.03.12
  99. ^ Блог Premin de Iruña , запись 26.04.11, Auñamendi Eusko Enziklopedia
  100. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 17 февраля 2012 г.
  101. ^ введение танцев, выдаваемых за традиционные, хотя на самом деле сильно переработанных или явно изобретенных, таких как xingola-dantza, el aurresku, la espatadantza de Amaia, la uztai-dantza, Banako, Binako y Launako, la zahagi-dantza, makil-dantza, см. Веб-страница Мутико доступна здесь. Архивировано 5 октября 2014 г. на Wayback Machine.
  102. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 01.02.12; некоторые определяют его карлизм как образ жизни, а не идеологию, и считают его культурную деятельность - в частности Мутико - частью этого мировоззрения, см. здесь. Архивировано 5 октября 2014 г. в Wayback Machine ; аналогичный подход был продемонстрирован в Гипускоа гипузкоанским карлистом Джефе Антонио Арру , см. Manuel Martorell, Antonio Arrue, el carlista que colaboró ​​en el relanzamiento de Euskaltzaindia , [in:] Euskera: Euskaltzaindiaren lan eta agiriak 56/3 (2011), стр. . 847-872
  103. ^ "Веб-страница Muthiko". Архивировано из оригинала 2014-10-05 . Получено 2014-11-08 .
  104. ^ Наваррская версия театра де Гиньоль
  105. ^ как предвыборные собрания, блог Премин де Ирунья , запись 24.2.12.
  106. ^ группа считалась «foco de falcondismo», см. Martorell Pérez 2009, стр. 268, 352; во время санферминов 1939 года Рамон Серрано Суньер вмешался вместе с Луисом Арельяно, чтобы помешать Мутико выкрикнуть «Viva el Rey», Martorell Pérez 2009, стр. 247; «gritaremos todos juntos: ¡Viva el Rey!» — это был обычный крик, который обычно начинал все выступления Мутико, веб-страница Мутико Архивировано 05.10.2014 на Wayback Machine
  107. ^ например, открытие аэропорта Мадрид-Барахас , см. веб-страницу Muthiko. Архивировано 05.10.2014 на Wayback Machine.
  108. ^ Марторелл Перес 2009, с. 351
  109. ^ включая аресты, отстранения, опечатывание помещений и т.д. Веб-страница Muthiko Архивировано 05.10.2014 на Wayback Machine
  110. ^ Марторелл Перес 2009, с. 353
  111. ^ "Веб-страница Muthiko". Архивировано из оригинала 2014-10-05 . Получено 2014-11-08 .
  112. ^ Марторелл Перес 2009, стр.284
  113. ^ 1962-1974 годы нынешние Мутико считают «золотым веком» организации; в этот период ассоциация открыла новые секции: горный туризм, футбол, тяжелая атлетика и т. д.; ее офис находился на престижной площади Пласа-дель-Кастильо; сравните также список мероприятий, приправленных антифранкизмом, опубликованный на веб-странице Мутико [ постоянная нерабочая ссылка ] l
  114. ^ МакКлэнси 2000, с. 210; Мариано Суфия , один из лидеров социалистической Партидо Карлиста, был данцари в Мутико, см. веб-страницу Мутико. Архивировано 5 октября 2014 г. на Wayback Machine.
  115. ^ сравните видение участия карлистов в Гражданской войне, предложенное официальным веб-сайтом Мутико, «La Realidad de Todos es sabida, vista con la Perspectiva y la Objetividad que dan los años: los voluntarios son manipulados por los intereses de las clases». Доминируют и отправляются в братскую встречу трех años, pueblo contra pueblo, sin otro vencecor que la oligarquía» на веб-странице Мутико. Архивировано 5 октября 2014 г. на Wayback Machine.
  116. ^ см. коллекции открыток на веб-странице Muthiko Архивировано 05.10.2014 на Wayback Machine ; обратите внимание также на графическую продукцию Muthiko, высмеивающую духовенство и пап.
  117. ^ один источник утверждает, что Игнасио (не Хоакин) был в то время региональным руководителем Наварры, см. César Alcalá, Cruzadistas y carloctavistas: historia de una conspiración , Barcelona 2012, ISBN 9788493884253 , стр. 20 
  118. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 21 февраля 2011 г.
  119. ^ Балезтена не казался особенно воинственным или непримиримым с династической стороны, поскольку он принимал участие и, возможно, даже стремился организовать религиозные празднества, на которых присутствовал Альфонсо XIII, блог Premín de Iruña , запись 04.04.11
  120. ^ и даже издал предвыборную прокламацию, см. Альберто Гарсиа Умбон, Las Proyectadas elecciones del General Berenguer en Navarra (1930), [in:] Cuadernos de sección. Historia-Geografía San Sebastián , 10 (2008), с. 218
  121. ^ Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939 , Кембридж 1975, ISBN 9780521207294 , стр. 50 
  122. ^ Блог Premin de Iruña , запись 27.09.11; Ирухо Аранзади обвинил Игнасио в уклонении от реальных обязательств и нарушении соглашения, Мануэль Феррер Муньос, La Cuestion estatutaria en Navarra durante la Segunda República , [в:] Príncipe de Viana 52 (1991), стр. 197, 200, Мануэль Феррер Муньос, Лос разочарование в намерениях сотрудничества Между националистической партией Васко и ла Дереча Наварра во время второй республики , [в:] Principe de Viana 49 (1988), стр. 129, 132
  123. ↑ Блог Премина де Ирунья , запись от 27 сентября 2011 г.
  124. ^ Региональная хунта Карлиста де Наварра, возглавляемая его братом Хоакином, блог Премин де Ирунья , запись от 28 сентября 2011 года; Позже Игнасио служил связующим звеном между своим изгнанным братом и властями Наваррских карлистов, блог Premin de Iruña , запись 15.02.12; он также поддерживал движение финансово, Blinkhorn 1975, с. 222
  125. ^ после его частичного сожжения в апреле 1932 года семья переехала в Лейцу и Сан-Себастьян, блог Премин де Ирунья , записи с 02.11.11 по 22.12.11; его сын утверждает, что преступниками руководил неустановленный Тененте де Алькальде, блог Премин де Ирунья , запись 16.01.12. Балезтены обвинили Гражданского гобьёрнадора Мануэля Андреса Касауса в инертности; Балезтена также занимался тушением пожара после нападений на другие учреждения, такие как El Pensamiento Navarro , El Diario de Navarra и, наконец, в марте 1936 года, в блоге Diputación Foral, Premin de Iruña , запись от 27.04.12.
  126. ^ он заменил Агустина Теллерию , блог Premín de Iruña , запись 15.02.12, к разочарованию Дженеросо Уарте, активно работавшего на ранних этапах организации, Антонио Лизарса, Memorias de la conspiración , [в:] Navarra fue la primera , Pamplona 2006, ISBN 8493508187 , с. 27; Балезтена Абарратеги утверждает, что его отец передал Лизарсе в конце 1933 года, блог Премин де Ирунья , запись 15.02.12; Лизарза утверждает, что его назначение произошло в сентябре 1934 г., Лизарза 2006 г., стр. 39-40. Немного другая версия у Хулио Аростеги, Combatientes Requetés en la Guerra Civil española, 1936–1939 , Мадрид, 2013, ISBN 9788499709758 , стр. 77  
  127. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 02.05.12, Хуан Карлос Пеньяс Бернальдо де Кирос, Эль Карлизм, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Мадрид, 1996, ISBN 8487863523 , 9788487863523, стр. 28–29, Arostegui 2013, стр. 103–104. 
  128. ^ Blinkorn 1975, стр. 238, 248; по некоторым данным, «отношение балезтенасов было чрезвычайно трудно понять», см. Martorell Peréz 2009, стр. 120-121. О драматической дискуссии между наваррцами под руководством балезтена и доном Хавьером в Сан-Жан-де-Лус 12 июля см. Lizarza 2006, стр. 106. Хавьер Балезтена Абарратеги отмечает, что среди карлистов были разногласия, но представляет позицию своего отца как борьбу за сохранение единства, см. блог Premín de Iruña , запись 17.05.12.
  129. ^ Дом Памплона служил пресс-центром, дом Лейца служил военным штабом, блог Premín de Iruña , записи 06.06.12, 12.6.12
  130. ^ сформирован в основном жителями Лейцы, близлежащих деревень и беженцами из соседней Гипускоа, блог Premín de Iruña , запись 22.07.12
  131. ^ Блог Premin de Iruña , записи 24.07.12, 31.07.12; хотя некоторые эпизоды оспариваются, см. Martorell Peréz 2009, p. 119
  132. ^ Ауньяменди Эуско Энциклопедия утверждает, что он вызвался добровольцем вместе со своими шестью сыновьями, что кажется маловероятным, учитывая, что старший из них родился в 1929 году.
  133. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 28 августа 2012 г., а также Хуан Карлос Пеньяс Бернальдо де Кирос, Эль Карлизмо, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Мадрид, 1996, ISBN 8487863523 , стр. 178; рядовые солдаты этого батальона считали его «суперхомбре», Arostegui 2013, с. 407; формально он командовал ротой (requeté), Arostegui 2013, с. 421; он продолжал устраивать пиры и сочинять песнопения в окопах, см. Arostegui 2013, p. 871 
  134. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 14.10.12, хотя он мог бы также служить в Терсио де Лакар или Терсио де Наварра, см. Пабло Ларрас, Виктор Сьерра-Сесумага, Requetés. De las trincheras al olvido , Мадрид, 2010 г., ISBN 9788497349734 , стр. 714 
  135. ^ например, в отпуске для участия в похоронах Альфонсо Карлоса в Вене осенью 1936 года, для приема Дона Хавьера в Лейце летом 1937 года, для организации чествования Памплоны в октябре 1937 года или для празднования дня рождения его сына в апреле 1938 года
  136. ^ его сын утверждает, что Балезтена рассматривал объединение как измену со стороны военных, см. блог Премина де Ирунья , запись от 05.03.13. Некоторые предполагают, что Балезтены воспользовались параличом руководящих органов карлистов и добились объединения, см. Javier Ugarte Telleria, El carlismo en la guerra del 36: la formación de un cuasi-estado nacional-corporativo y foral en la zona vasco-navarra , [в:] Historia Contemporanea 38 (2009). стр. 69-70. Пенас Бернальдо 1996, стр. 265-7, 270 цитирует Игнасио, говорящего, что, за исключением монархического вопроса, между карлизмом и Единой партией не было серьезных разногласий; Стремясь сохранить верность Дону Хавьеру, Балезтена согласился, что на данный момент национальные интересы требуют подчинения. Blinkhorn 1975, стр. 288-9 утверждает, что Балезтенас оказали давление на Дона Хавьера, чтобы тот принял объединение. Последняя работа, Mercedes Peñalba Sotorrío, Entre la boina roja y la camisa azul , Estella 2013 не упоминает ни одну из Baleztenas при описании процесса слияния (хотя см. стр. 132). Некоторые утверждают, что Балезтены оспаривали непримиримую оппозицию объединению Фал Конде, но Дон Хавьер продолжал считать их лояльными, поскольку он уполномочил Хоакина войти в Национальный совет фалангистов, см. Martorell Peréz 2009, стр. 38-40, 49. Это остается неоспоримым. что в июле 1937 года дон Хавьер поручил Балезтене реорганизацию наваррского карлизма, см. Аврора Вильянуэва Мартинес, Organizacion, actividad y bases del carlismo navarro durante el primer franquismo [в:] Geronimo de Uztariz 19 (2003), p. 101
  137. ^ он организовал ледяной прием Франко во время его визита в Памплону осенью 1937 года, блог Premín de Iruña , запись 05.03.13
  138. ^ Балезтена участвовал в усилиях карлистов по спасению El Pensamiento Navarro от объединения с франкистской пропагандистской машиной; заговор заключался в преобразовании партийной газеты в газету, принадлежащую акционерной компании, путем создания Editorial Navarra ; из 600 акций де Родезно владел 200, Арельяно 150 и братьям Балезтена по 50 каждый, Эдуардо Гонсалес Кальеха , La prensa carlista y falangista durante la Segunda Republica y la Guerra Civil (1931-1937) , [в:] El Argonauta español 9 ( 2012), с. 29
  139. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 18.9.13.
  140. ^ особенно члены французского Сопротивления, хотя также бежавшие евреи, предоставляя убежище в Памплоне, Лейце и других местах, блог Premín de Iruña , записи 16.10.13, 25.01.14; см. также Martorell Peréz 2009, стр. 266-8. Среди беженцев был Энрике Роберто Фернандо Мария Луис Фелипе Орлеанский, французский претендент на престол, см. ABC 22.10.13
  141. ^ Балезтенас развлекали британского министра иностранных дел Сэмюэля Хоара в 1941 году, что было своего рода политической демонстрацией, направленной против присоединения Испании к Оси, блог Premín de Iruña , запись 01.03.14; Балезтенас выступили против явно прогерманской позиции, занятой El Pensamiento Navarro , см. Martorell Peréz 2009, стр. 263-264; для противоположного антибританского взгляда см. здесь
  142. ^ Martorell Peréz 2009, стр. 856, хотя есть и другие мнения. Villanueva Martínez 2003, стр. 105 утверждает, что Baleztena попросил Fal принять его отставку в 1942 году. Vazquez Prada 2012, стр. 1131-3 представляет Baleztenas как проводящих «независимую» линию до тех пор, пока Хоакин не был заменен на посту наваррского хефе в 1957 году, хотя еще в начале 1960-х он был назначен Доном Хавьером представлять Наварру в запланированной Junta Foral Vasco-Navarra
  143. ^ в ноябре 1937 года Игнасио Балезтена был назначен членом Comisión Depuradora, которому было поручено очистить наваррские библиотеки; более того, он представлял в этом органе Делегацию культуры FET и las JONS; комиссия сообщила о завершении своих работ в сентябре 1938 г.; Вопрос не ясен, поскольку Балезтена в то время находился на передовой, см. Reyes Berrueso Albéniz, Depuración de bibliotecas y censura de libros en Navarra durante la Guerra Civil de 1936 , p. 57 доступно здесь [ постоянная мертвая ссылка ] ; во время кризиса 1942 года, спровоцированного инцидентом в Бегонье, Игнасио настаивал на том, чтобы карлисты не уходили из памплонского ayuntamiento, Villanueva Martínez 2003, p. 106. О конфронтации между карлистами и гражданскими губернаторами-фалангистами см. Alvaro Baraibar Etxeberria, La Navarra sotto il Franchismo: la lotta per il controllo provinciale tra igovantori Civili e la Diputacion Foral (1945-1955) , [in:] Nazioni e Regioni , Бари 2013, ISSN  2282-5681.
  144. ^ Марторелл Перес 2009, с. 199
  145. ^ Некоторые ученые считают Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, основанную Балестеной как религиозную паломническую группу, попыткой создания полуофициальной организации карлизма, Martorell Peréz 2009, стр. 190-191
  146. ^ в 1953 году Фал говорил с ним о реконструкции сети карлистов, Martorell Peréz 2009, стр. 344. Власть Балезтена над наваррским карлизмом иногда называют caciquismo, см. Lavardín 1976, стр. 160
  147. ^ Франко посетил Памплону, чтобы открыть новые жилые кварталы, и должен был выступить с балкона здания Ayuntamiento. Несмотря на пышные украшения в других местах, соседний дом Baleztena был полностью закрыт и казался заброшенным, с огромным портретом Сан-Франциско Хавьера на фасаде. Суть сообщения была в проявлении поддержки карлистскому регенту, Дону Хавьеру. Возмущенный Франко сократил свою речь до минимума; впоследствии Baleztenas получили угрозы от фалангистского Frente de Juventudes, Martorell Peréz 2009, стр. 343.
  148. ^ Марторелл Перес 2009, с. 349
  149. ^ Блог Премина де Ирунья , запись 27.06.13; Балезтены проголосовали против публикации Ecto de Estoril в Pensamiento, Mercedes Vázquez de Prada Tiffé, El papel del carlismo navarro en el inicio de la фрагментации definitiva de la comunión tradicionalista (1957-1960) , [в:] Principe de Viana 2011, p. 402
  150. ^ в 1941 году Сэмюэл Хоар понял от Балезтенас, что они — при некоторых условиях — готовы принять дона Хуана в качестве претендента на карлистский престол, см. Сэмюэл Хоар, Самодовольный диктатор , Лондон 1947, стр. 141; во время эмоциональных сессий начала 1956 года Хоакин (братьев всегда называют очень близкими друг другу) обращался к дону Хавьеру «де Альтеза», в то время как другие использовали форму «де Мажестад», см. Лавардин 1976, стр. 27. Позиция Балезтенас резюмируется автором как «poca consistencia». Хоакин также выступал (как единственный член наваррской хунты) против появления Карлоса Уго в Монтехурре в 1957 году, Лавардин 1976 стр. 40, и семья не была уверена, чего от него ожидать, Лавардин 1976, стр. 160
  151. ^ некоторые причисляют Балестена к «los guipuzcoanos», группе (включая также Антонио Арруэ, Ласкурайна, маркиза дель Валье де Сантьяго, Пабло Итуррию, молодого Ларраменди, Гамбру), которая поддерживала скорее личное, чем политическое соперничество с Фалом, которого они, тем не менее, обвиняли в бездеятельности и неэффективности, см. Lavardin 1976, стр. 15
  152. ^ Мерседес Васкес де Прада, El nuevo rumbo politico del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56) , [в:] Hispania: Revista española de historia 69 (2009), стр. 185, Васкес де Прада 2011, с. 1115. В 1955 году Балезтены были в тесном контакте с доном Хавьером, который даже посетил Лейтцу примерно в то время, когда он уволил Фала, Lavardín 1976, p. 24. Тот же автор утверждает, что молодые карлисты критиковали Балезтенов за проведение клерикальной политики; Против них была придумана фраза «menos action catolica y mas action carlista».
  153. ^ карлисты-хуанистки, такие как Араус де Роблес или Рафаэль Оласабаль, критиковали Фала за его излишнюю жесткость, см. Martorell Peréz 2009, стр. 392-393; Хоакин был уволен в 1957 году, поскольку его непримиримая позиция по отношению к франкизму была несовместима с новой политикой карлистов, Lavardín 1976, стр. 160
  154. ↑ В 1963 году Балецтенасы принимали принцессу Алисию, которой тогда было 87 лет, что рассматривалось как противовес сестре Карлоса Уго, принцессе Марии Терезе, которая в то время проводила год в Памплоне, см. Lavardín 1976, стр. 160, 163.
  155. ^ например, в 1964 году Долорес Балезтена защищала Ирен , молодожену Карлоса Уго, Лавардин 1976, с. 220
  156. ↑ в 1968 году, за несколько недель до изгнания из Испании, дон Хавьер останавливался в Лейце в гостях у Игнасио Балезтены, Лавардин, 1976, с. 284
  157. ^ хотя из-за своего возраста Балезтены находились в стороне от текущей политики; наиболее полная работа по этому вопросу, Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, El naufragio de las ortodoxias: el carlismo, 1962-1977 , Pamplona 1997, ISBN 8431315644 , 9788431315641 вообще не упоминает Игнасио Балезтену; о конфронтации различных культурных взглядов см. Хосеп Миральес Клемент, Aspectos de lacultural politica del carlismo en el siglo XX , [в:] Espacio, Tiempo y Forma 17 (2005), стр. 147-174, особенно. глава «Опыт несовершеннолетних и школьников»; см. также MacClancy 2000 
  158. ^ после смещения Хавьера Марии Паскуаля Ибаньеса с поста главного редактора после его 4-летнего пребывания в должности, см. La Vanguardia 26.08.1970, доступно здесь, а также Martorell Peréz 2009, стр. 470-471; партизанская перспектива Угисты в книге Хосепа Карлеса Клементе, Historia del Carlismo contemporaneo , Барселона, 1977, ISBN 9788425307591 , особенно. глава El «affaire» de «El Pensamiento Navarro» , стр. 63-71. Четыре года назад Балезтена счел Паскуаля подходящим кандидатом на пост руководителя газеты и поддержал его, Мерседес Васкес де Прада, El Final de una Ilusión. Auge y Declive del Tradicionalismo Carlista (1957–1967) , Мадрид, 2016 г., ISBN 9788416558407 , стр. 304. Стоит отметить, что в 1968 году Хоакинчо Балезтена вмешался в дела Мануэля Фраги , чтобы добиться освобождения Паскуаля из тюрьмы, ABC 22.10.13 доступен здесь; подробнее см. Роза Марина Эрреа, Хавьер Мария Паскуаль и «El pensamiento navarro»: «con él llego el escándalo» (1966–1970) , Памплона, 2007, ISBN 8477681929 , 9788477681922.   
  159. ^ еще один кризис в Эль-Пенсамиенто Наварро последовал в 1971 году, см. La Vanguardia 21.12.1971, доступно здесь.
  160. ^ Хосеп Карлос Клементе, Breve historia de las guerras carlistas , Мадрид, 2011, стр. 248, параграф под названием « Игнасио и Хоакин Балезтена, касики де Франко в Наварре »; Клементе 1977, с. 68 не упоминает Игнасио и утверждает, что именно его брат и двое сыновей были высланы в июле 1970 года.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки