Идеастезия (альтернативное написание «идеаэстезия» ) — нейропсихологический феномен, при котором активация понятий (индукторов) вызывает сенсорные переживания, подобные восприятию (конкуренты). Название происходит от древнегреческого ἰδέα ( идея ) и αἴσθησις ( aísthesis ), что означает «ощущение понятий» или «ощущение идей». Это понятие было введено нейробиологом Данко Николичем в качестве альтернативного объяснения ряда явлений, традиционно относящихся к синестезии . [1]
Хотя синестезия , означающая «объединение чувств», подразумевает ассоциацию двух сенсорных элементов, мало связанных с когнитивным уровнем, эмпирические данные указывают на то, что большинство явлений, связанных с синестезией, на самом деле вызываются семантическими представлениями. То есть важно языковое значение стимула, а не его сенсорные свойства. Другими словами, в то время как синестезия предполагает, что и триггер (индуктор), и результирующее переживание (одновременное) имеют сенсорную природу, идеятезия предполагает, что только результирующий опыт имеет сенсорную природу, в то время как триггер является семантическим. [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Позже исследования распространили эту концепцию на другие темы, помимо синестезии, и, поскольку она оказалась применимой к повседневному восприятию , эта концепция превратилась в теорию того, как мы воспринимаем. Например, идеятезия была применена к теории искусства и может иметь важные последствия для объяснения сознательного опыта человека , который, согласно идеестезии, основан на том, как мы активируем концепции . [8]
Типичным примером синестезии является ассоциация между графемами и цветами, обычно называемая синестезией графема-цвет . Здесь буквы алфавита связаны с яркими цветовыми ощущениями. Исследования показали, что воспринимаемый цвет зависит от контекста и определяется извлеченным значением стимула. Например, неоднозначный стимул «5», который можно интерпретировать как «S» или «5», будет иметь цвет, связанный с «S» или с «5», в зависимости от контекста, в котором он представлен. Если оно представлено среди чисел, оно будет интерпретироваться как «5» и ассоциироваться с соответствующим цветом. Если он представлен среди букв, он будет интерпретироваться как «S» и ассоциироваться с соответствующим синестетическим цветом. [2]
Доказательством синестезии графемы и цвета является также тот факт, что цвета могут быть гибко связаны с графемами, поскольку этим графемам присваиваются новые значения. В одном исследовании синестетам были представлены глаголические буквы, которые они никогда раньше не видели, а значение было усвоено посредством короткого письменного упражнения. Глаголицические графемы унаследовали цвета соответствующих латинских графем, как только глаголические графемы приобрели новое значение. [3]
В другом исследовании синестетам было предложено сформировать новые синестетические ассоциации с графемами, никогда ранее не встречавшимися. Синестеты создавали эти ассоциации в течение нескольких минут или секунд – этого времени было слишком мало, чтобы объяснить создание новых физических связей между представлением цвета и областями представления графем в мозге, [9] снова указывая на идеестезию. Хотя временной ход согласуется с активацией постсинаптических рецепторов AMPA или коактивацией рецепторов NMDA , или с тем и другим, что подразумевает, что опыт реального времени вызывается на синаптическом уровне анализа до установления новых связей как таковых, это очень интуитивно привлекательная модель.
В отношении лексико-вкусовой синестезии данные также указывают на идеестезию: при лексико-вкусовой синестезии вербализация стимула не является необходимой для переживания одновременных ощущений. Вместо этого достаточно активировать концепцию. [4]
Другой случай синестезии — синестезия стилей плавания, при которой каждый стиль плавания связан с ярким восприятием цвета. [5] [10] Этим синестетам не нужно выполнять реальные движения соответствующего стиля плавания. Для активизации сопутствующих переживаний достаточно активизировать понятие о стиле плавания (например, предъявив фотографию пловца или просто рассказ о плавании). [11]
Утверждалось, что синестезия цветов графем для родственных согласных также является свидетельством идеестезии. [12]
При синестезии основного цвета один и тот же тон будет ассоциироваться с разными цветами в зависимости от того, как он был назван; до-диез (т. е. ди) будет иметь цвета, аналогичные до (например, красноватый цвет), а ре-бемоль (т. е. ra) будет иметь цвет, аналогичный цвету ре (например, желтоватый), хотя эти два класса относятся к одному и тому же. тон. [13] Подобные семантические ассоциации были обнаружены между акустическими характеристиками гласных и понятием размера. [14]
Существуют синестетические переживания, которые могут произойти только один раз в жизни, и поэтому их называют однократной синестезией. Расследование таких случаев показало, что такие уникальные переживания обычно возникают, когда синестет вовлечен в интенсивную умственную и эмоциональную деятельность, например, при составлении важных планов на будущее или размышлениях о своей жизни. Таким образом, был сделан вывод, что это также форма идеонтезии. [15]
С 2013 года высказывается предположение, что феномен Бубы/Кики является случаем идеестезии. [16] [17] [18] Большинство людей согласятся, что звездообразный объект слева зовут Кики, а круглый справа — Буба. [19] [20] Предполагалось, что эти ассоциации возникают в результате прямых связей между зрительной и слуховой корой. [20] Например, согласно этой гипотезе, представления резких перегибов в звездообразном объекте будут физически связаны с представлениями резких перегибов в звуке Кики. Однако Гомес и др. [16] [21] показали, что ассоциации Кики/Буба гораздо богаче, поскольку любое слово и любой образ семантически связаны с рядом понятий, таких как белый или черный цвет, женский или мужской род, холодный или горячий и другие. Эти ассоциации звука и формы, по-видимому, связаны посредством большого совпадения семантических сетей Кики и формы звезды, с одной стороны, и Бубы и круглой формы, с другой стороны. Например, и Кики, и Звездочка умные, маленькие, худые и нервные. Это указывает на то, что за эффектом Кики-Бубы скрывается богатая семантическая сеть. Другими словами, наш сенсорный опыт во многом определяется тем значением, которое мы придаем стимулам. Описание еды и дегустация вин — еще одна область, в которой важную роль может играть идейно-эстетическая связь между вкусом и другими модальностями, такими как форма. [22] Эти семантические отношения играют роль в успешном маркетинге; название товара должно соответствовать остальным его характеристикам. [23]
Концепция идеестезии имеет значение для понимания того, как синестезия развивается у детей. Дети-синестетики могут ассоциировать конкретные сенсорные переживания прежде всего с абстрактными понятиями, с которыми им в противном случае было бы трудно справиться. [8] Таким образом, синестезия может использоваться в качестве когнитивного инструмента, позволяющего справиться с абстрактностью учебных материалов, навязанных образовательной системой, что также называется «гипотезой семантического вакуума». Эта гипотеза объясняет, почему наиболее распространенными индукторами синестезии являются графемы и единицы времени, которые относятся к первым по-настоящему абстрактным идеям, которые ребенок должен освоить. [24]
Понятие идеестезии часто обсуждалось применительно к искусству, [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] , а также использовалось для формулирования психологической теории искусства. [33] Согласно теории, мы считаем что-то произведением искусства, когда переживания, вызванные этим произведением, точно сбалансированы с семантикой, вызванной тем же произведением. Таким образом, произведение искусства заставляет нас одновременно сильно думать и сильно переживать. Более того, эти два фактора должны быть идеально сбалансированы, чтобы наиболее заметным стимулом или событием был тот, который вызывает как самые сильные переживания (страх, радость, ...), так и самые сильные познавательные способности (воспоминания, воспоминания, ...) – другими словами, идея хорошо сбалансирована с эстетикой .
Идеастетическая теория искусства может быть использована для психологических исследований эстетики . Это также может помочь объяснить классификационные споры об искусстве, поскольку их основной принцип заключается в том, что опыт искусства может быть только индивидуальным и зависит от уникальных знаний, опыта и истории человека. [33] Не может существовать никакой общей классификации искусства, удовлетворительно применимой ко всем людям.
Идеастезия соответствует теории функционирования мозга, известной как практопоэз . [34] Согласно этой теории, понятия не являются возникающим свойством высокоразвитых специализированных нейронных сетей мозга, как обычно полагают; скорее, концепции считаются фундаментальными для тех самых адаптивных принципов, согласно которым действуют живые системы и мозг. [35]
Исследование с использованием магнитоэнцефалографии показало, что информация о цвете доступна в сигнале мозга примерно на 200 миллисекунд позже при доступе через синестезию по сравнению с прямым восприятием цвета, что согласуется с концептуальным посредничеством. [36] Исследование поддерживает идею о том, что синестезия является семантическим явлением, то есть идеестезией.