«Изобретая будущее: посткапитализм и мир без работы» — монография Ника Срничека и Алекса Уильямса, опубликованная в 2015 году издательством Verso Books .
Книга начинается (главы 1–2) с критики доминирующего левого мышления на Западе, предполагая, что со времен культурных потрясений 1960-х годов оно характеризуется «народной политикой», которая стремится свести политику к «человеческому масштабу». Подчеркивая временную, пространственную и концептуальную непосредственность, народная политика имеет тенденцию отдавать предпочтение реагированию на изменения (через протест и сопротивление) вместо воображения новых долгосрочных целей; немедленному и ощутимому вместо абстрактного; личному участию в прямом действии вместо институциональных ответов; отдельным вопросам вместо сложных стратегий; горизонтальной организации вместо иерархической; и локальному вместо крупномасштабного. Утверждая, что эти подходы важны и порой могут быть эффективными, Срничек и Уильямс утверждают, что их недостаточно для борьбы с глобальным капитализмом и, в частности, неолиберализмом .
В главе 3 Срничек и Уильямс противопоставляют левую народную политику успеху неолиберализма в достижении глобальной культурной гегемонии . Это иллюстрируется долгосрочной стратегией сверху вниз, характерной для Коллоквиума Уолтера Липпмана и Общества Мон Пелерин , развитием сетей аналитических центров и позиционированием неолиберальных идей и мыслителей в правительстве и СМИ . Эта стратегия позволила неолибералам предложить набор готовых политик лидерам, ищущим новые идеи после краха Бреттон-Вудской системы и нефтяных шоков 1970-х годов . Срничек и Уильямс предполагают, что левым необходимо принять аналогичные стратегии. Соответственно, в главе 4 они утверждают, что левым необходимо предложить позитивное видение новой современности, принимая важность демонтажа иерархий пола и расы, а также принимая, что продвижение общечеловеческих ценностей необходимо для достижения прогрессивного видения будущего и позитивной свободы .
Глава 5, «Будущее не работает», определяет кризис в способности (и готовности) капитализма трудоустраивать всех членов общества, утверждая, что «растет численность людей, которые находятся за пределами формальной, оплачиваемой работы, довольствуясь минимальными социальными пособиями, неформальным натуральным трудом или незаконными средствами». [1] Глава 6 рассматривает постдефицитную экономику и утверждает, что «Мон Пелерин левых» должен добиваться:
Срничек и Уильямс утверждают, что необходимо повысить стоимость рабочей силы, чтобы стимулировать инвестиции в трудосберегающие технологии, предусматривая положительную обратную связь между более плотным предложением рабочей силы и технологическим прогрессом. В главе 7 утверждается, что для достижения этих целей левые должны инвестировать в установление нового гегемонического статуса для этих идей, опираясь на успехи капитализма, перепрофилируя его структуры и инвестируя в научные исследования и моделирование возникающих политик.
В последней главе утверждается, что политика « анти-работы » или «пост-работы» — дающая четкое видение будущего, в котором люди работают меньше — должна быть привлекательной для достаточно широкого круга различных групп интересов, чтобы стать основой для популистского движения. В главе обрисовывается, как этот популизм должен быть использован для того, чтобы ввести пост-работу политику в основные СМИ, интеллектуальную жизнь, профсоюзы и политические партии, и как изменились точки давления, на которые можно нацелить прямое действие , поскольку капитализм подорвал способность организованного труда нарушать производство.
В ноябре 2015 года книга стала предметом симпозиума, в котором приняли участие ее авторы и ряд других мыслителей, представивших критические отклики на книгу. Материалы были опубликованы в формате блога в академическом блоге по международным отношениям The Disorder of Things . [3] В 2018 году Джон Круддас охарактеризовал книгу как «по-настоящему смелое, в высшей степени уверенное вмешательство с точки зрения ее интеллектуализма и представления весьма специфического будущего для левых. Она поймала волну и помогла вновь заполнить пустоту левых после краха и выбросить за борт поздний менеджеризм New Labour». Однако он также утверждал, что «Изобретая будущее» и «Посткапитализм» Пола Мейсона обходятся без идей гуманизма , которые, по его словам, должны быть центральными для левого проекта: «к этим книгам отнеслись некритически, несмотря на возрождение антигуманистического мышления среди левых. Гуманизм нужно защищать; или, как писал Оруэлл, «задача мыслящего человека — не отвергать социализм, а решиться на его гуманизацию»». [4] В апреле 2020 года вышел фильм, снятый по мотивам этой книги. [5]