stringtranslate.com

Ик Онкар

Ик Онкар , [1] сикхский символ (закодированный как один символ в Юникоде по адресу U+0A74, ੴ )

Ик Онкар , также пишется Эк Онкар или Ик Оанкаар (Гурмухи:ੴили ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ ;пенджабское произношение: [ɪkː oːəŋkaːɾᵊ] ); буквально «один Ом »,[2][3][4][5], следовательно, интерпретируется как «Существует только один Бог[6]или один Создатель»[7]) — фраза всикхизме, обозначающая единую высшую реальность. .[8]Это центральный принципсикхской религиозной философии.[1]

Ик Онкар — это первые слова Мул Мантара , а также вступительные слова сикхского священного писания Гуру Грантх Сахиб . [9] Первый символ «ik» на самом деле не слово, а пенджабский символ цифры 1. [10] [11]

Ик ( ਇੱਕ ) интерпретируется как «единственный и единственный, которого невозможно сравнить или противопоставить кому-либо другому», [12] «непроявленный Господь в силе, святое слово, изначальное проявление Божества, посредством которого и в котором все живут, движутся и существуют, и благодаря этому все находят путь обратно к Абсолютному Богу, Высшей Реальности». [13]

Ик Онкар имеет четкое написание вписьме Гурмукхи [14] , и эта фраза встречается во многих сикхских религиозных писаниях и вписана в места поклонения, такие как гурдвары . [15] [16] [17]

В Мул Мантаре

Мул Мантар , написанный Гуру Хар Рай , с изображением Ик Онкара вверху.

Ик Онкар также является вступительной фразой Мул Мантара , присутствует в качестве вступительной фразы в Гуру Грантх Сахиб , а первая композиция Гуру Нанака и заключительный салок написаны Гуру Ангадом . Кроме того, Мул Мантар также находится в начале Джапджи Сахиб , за ним следуют 38 гимнов и последний Салок Гуру Ангада в конце этой композиции. [18]

Описание

300-летняя рукопись Гуру Грантха Сахиба найдена в деревне Махараштры . Примечателен Ик Онкар (ੴ), написанный каллиграфически .

Ик Онкар – это утверждение единства в сикхизме , то есть «есть один Бог». [20] [21]

По словам Венди Донигер , эта фраза представляет собой соединение слов «ик» («один» на пенджаби) и «онкар» , канонически понимаемых в сикхизме как относящееся к «абсолютному монотеистическому единству Бога». [9] Этимологически слово онкар обозначает священный звук « ом » или абсолют в ряде индийских религий. [9] Тем не менее, сикхи придают этому совершенно иной смысл. [9] [22] [23] Пашаура Сингх пишет, что «значение Оанкара в сикхской традиции весьма отличается в определенных отношениях от различных интерпретаций этого слова в индийских философских традициях», [22] и сикхи «скорее считают, что Оанкар указывает на характерный для сикхов богословский акцент на невыразимом качестве Бога, который описывается как «Личность вне времени», Вечный или «Единый без формы». [9] Онкар , согласно Вазиру Сингху, является «вариантом Ом (Аум) древнеиндийских писаний (с небольшим изменением в его орфографии), подразумевающим семенную силу, которая развивается как Вселенная». [24] Гуру Нанак написал стихотворение под названием «Оанкар», в котором, как утверждает Донигер, он «приписал происхождение и смысл речи Божеству, которое, таким образом, является Создателем Ом». [9]

Оанкар («Тот, чье выражение проявляется как первичный звук») создал Брахму . Оанкар сформировал сознание. Из Оанкара пришли горы и века. Оанкар создал Веды . По милости оанкара люди были спасены посредством божественного слова. По милости Оанкара они были освобождены благодаря учению Гуру.

-  Рамакали Дакхани, Ади Грантх 929–930, перевод Пашауры Сингха [25]
Иллюстрация из листа рукописи Джанамсахи , объясняющая значение Ик Онкара с использованием традиционной теории, включающей символизм индийских божеств.

Пашаура Сингх далее заявляет:

«Начиная с «Единого», Гуру Нанак подчеркивает уникальность Божественного. То есть цифра «1» утверждает, что Высшее Существо едино, без второго, как источник, так и цель всего сущего. Это совершенно очевидно из следующего утверждения: «Мой Учитель ( Сахиб ) — Один. Он — Один, брат, и только Он существует» (AG 350). В особенно поразительном примере Гуру Арджан использует родственные слова пенджабского слова «икк». («Один») пять раз в одной строке своего гимна Аса, чтобы сделать решительное заявление о единстве Высшего Существа: «Сам по себе Единый просто Один, Один и только Один, и Единый является источником всего творения». .' [22]

Он также считает, что процесс овеществления концепции Ик Оанкара начался с сочинений самих Гуру Нанака и Гуру Арджана [26] с числительного ੧ (один), подчеркивающего единство Акал Пуракха в монотеистических терминах. [26]

Другие общие термины, обозначающие единую высшую реальность наряду с Ик Оанкаром , датируемые временами Гуру, включают наиболее часто используемый термин, [22] Акал Пуракх , «Вечный», в смысле Ниранкара , «Единый без формы», и Вахегуру («Чудесный государь»). [22]

Изображения

В 2019 году Air India запустила прямой рейс из Лондона в Амритсар с фразой Ik Onkar, напечатанной золотым цветом на красном фоне на хвосте Boeing 787 Dreamliner . Самолет был запущен накануне и в честь 550-летия со дня рождения Гуру Нанака. [27]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Роуз, Дэвид (2012). Фотопакет сикхизма . ООО "Фу" с. 10. ISBN 978-1-85276-769-3.
  2. ^ Жирардо, Норман (1999). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера. п. 500. ИСБН 9780877790440. Оанкар соответствует санскритскому термину Ом... Гуру Нанак, основатель сикхской традиции, написал длинное сочинение под названием «Оанкар», в котором он приписывал происхождение и смысл речи Божеству, которое, таким образом, является «Оанкаром». Ом Создатель"
  3. ^ Исторический словарь сикхизма (2-е изд.) . п. 97.«Оанкар» на самом деле является родственником слова «Ом» и может иметь тот же мистический смысл.
  4. ^ Окстоби, Уиллард Г. Мировые религии: восточные традиции. Издательство Оксфордского университета. п. 191. С другой стороны, Нанак называет Бога Онкаром, «выражением Ом», то есть священным слогом индусов, концепция, которая активно продолжается как Ик Онкар, «единое выражение ом».
  5. ^ Хоули, Джон Страттон (2004). Песни святых Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 65. ИСБН 978-0-19-569420-8. Эта диаграмма возникает, когда первые два слова Ади Грантха (слова, приписываемые Нанаку) пишутся вместе пенджабским шрифтом. Это слова эк омкар – «1 Омкар» или просто «1 ОМ» – и они почти всегда интерпретируются как означающие, что Бог, который обозначается таинственным слогом ОМ, един.
  6. ^ Сингх, Джаградж (2009). Полное руководство по сикхизму. Книги Юнистар. п. 204. ИСБН 9788171427543.
  7. ↑ Наяр, доктор Камала Элизабет (16 апреля 2020 г.). Сикхский взгляд на счастье Сухмани гуру Арджана. Издательство Блумсбери. п. 129. ИСБН  9781350139893.
  8. ^ «Основные статьи». СГПК. Архивировано из оригинала 25 июля 2012 года . Проверено 12 августа 2012 г.
  9. ^ abcdef Донигер, Венди (1999). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера . Мерриам-Вебстер. п. 500. ИСБН 978-0-87779-044-0. Проверено 23 сентября 2015 г.
  10. ^ «Числа на пенджаби».
  11. ^ "Мул Мантар, Часть 1, Ик" . YouTube .
  12. ^ "ਇੱਕ - значение на английском языке" . Шабдкош . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 20 сентября 2013 г.
  13. ^ Догра, Рамеш Чандер и Гобинд Сингх Мансухани. Энциклопедия сикхской религии и культуры . стр. 138–39: «Эк-Омкар / Ик-Омкар / Эканкар. Это от санскритского слова Омкар. Мистическое имя Бога. Оно используется в начале молитв и священных чтений, а также в начале написания почтительных приветствий. Непроявленный Бог в силе, святое слово, первичное проявление Божества, посредством которого и в котором все живут, движутся и существуют и посредством которого все находят путь обратно к Абсолютному Богу, является Его Высшей Реальностью. имя - «Сат Нам». Сикхи медитируют на Бога как на Эк-Омкара, а не на поклонение идолам «Рам Нам Джап Эк-Омкар». (GGS, стр. 185) Эк Омкар — Трансцендентный Господь всего творения, который существовал до творения и единственный, кто переживет творение. (GGS, стр. 296 и 930, и Бхаи Гурдас Вар, 4011.)»
  14. ^ Дэвид Роуз, Джилл Роуз (2003). Фотопакет «Священные тексты» . Фоленс Лимитед. п. 12. ISBN 1-84303-443-3.
  15. ^ Знаки и символы . Лондон: Дорлинг Киндерсли , 2019. ISBN 978 0 2413 8704 7 . п. 185. «Эк Онкар», что означает «Бог един», эти первые два слова в «Гуру Грантх Сахиб» чаще всего повторяются сикхами. Они являются одним из краеугольных камней сикхизма и в своей письменной форме составляют одно из самых известных слов. символы религии сикхов». 
  16. ^ Британская энциклопедия мировых религий . 2006. ISBN 978-1-59339-491-2 . п. 500: «ИК ОАНКАР» (панджаби: «Бог Един»), выражение или призыв, открывающий АДИ ГРАНТ, основное ПИСАНИЕ СИКХИЗМА. Выражение представляет собой соединение цифры 1 и буквы, обозначающей звук «о» в Гурмукхи, система письменности, разработанная сикхами для их священной литературы. Это выражение, относящееся к сикхскому пониманию абсолютного монотеистического единства Бога, является центральным символом сикхизма». 
  17. ^ Маклеод, WH 2005. Исторический словарь сикхизма (2-е изд.), Лэнхэм, Мэриленд: Пугало. п. 97: «ИК-ОАНКАР. Популярная эмблема, используемая сикхами, комбинация цифры 1 Гурмукхи и буквы О, взятой из Ади Грантха, где она используется в качестве первой части различных призывов. Она представляет единство Бога. («Один Оанкар» или «Единое Существо»). Эмблема является общей чертой сикхских логотипов и часто появляется на зданиях, одежде, книгах, бланках и т. д. «Оанкар» на самом деле является родственником слова «Ом» и может содержать символ. Однако многие сикхи возражают против любого предположения, что это одно и то же слово. Для них «Ом» — индуистское, а «Оанкар» — сикхское».
  18. ^ Арвинд Мандаир (2008), Общие идиомы, священные символы и выражение идентичности в Южной Азии (редактор: Келли Пембертон), Routledge, ISBN 978-0415958288 , стр. 61 
  19. ^ Несбитт, Элеонора (2018), «Сикхизм», Международная энциклопедия антропологии , Оксфорд, Великобритания: Wiley Blackwell, стр. 1–12, doi : 10.1002/9781118924396.wbiea2186, ISBN 978-0-470-65722-5
  20. ^ Сингх, Вазир (1969). Аспекты философии Гуру Нанака. Книжный магазин Лахора. п. 20 . Проверено 17 сентября 2015 г. «а», «у» и «м» в слове «аум» также объяснялись как обозначающие три принципа творения, поддержания и уничтожения. ... аумкар по отношению к существованию подразумевает множественность, ... но его заменитель Эконкар определенно подразумевает единичность, несмотря на кажущуюся множественность существования. ...
  21. ^ Сингх, Кхушвант (2002). «Сикхи». В Китагаве, Джозеф Мицуо (ред.). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура . Лондон: RoutledgeCurzon. п. 114. ИСБН 0-7007-1762-5.
  22. ^ abcde Сингх, Пашаура . 2014. Оксфордский справочник по сикхским исследованиям , редакторы П. Сингх и Л. Э. Фенек. Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0199699308 . п. 227. 
  23. ^ «Однако следует подчеркнуть, что значение оанкара в сикхской традиции в некоторых отношениях весьма отличается от различных интерпретаций этого слова в индийских философских традициях». (Пашаура Сингх 2006: 247)
  24. ^ Вазир Сингх (1969), Философия Гуру Нанака, Журнал религиоведения , Vol. 1, Выпуск 1, стр. 56
  25. ^ Пашаура Сингх (2014), в Оксфордском справочнике по сикхским исследованиям (редакторы: Пашаура Сингх, Луи Э. Фенек), Oxford University Press, ISBN 978-0199699308 , стр. 227 
  26. ^ аб Пашаура Сингх (2000). Гуру Грантх Сахиб: канон, значение и авторитет. Издательство Оксфордского университета. п. 257. ИСБН 978-0-19-564894-2.
  27. ^ «Air India рисует сикхский символ на самолете в честь Гуру Нанака» . NDTV.com . Проверено 28 октября 2019 г.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Ик Онкара .