Икув керия (ивр. עיכוב קריאה , букв. «отсрочка чтения») — практика европейских евреев , при которой человек мог отложить чтение Торы в синагоге до тех пор, пока его жалоба не будет услышана общиной и ее руководством. Этот обычай позволил синагоге стать судом. Некоторые считают, что именно по этой причине молитва Коль Нидре уместна в ночь перед Йом Кипуром.
Заявитель будет стоять возле ковчега Торы и не допускать выноса свитка Торы перед его торжественным чтением в синагоге. По обычаю никто не имел права сдвинуть его с места до тех пор, пока один из лидеров общины не пообещал поддержать его и разобраться с его жалобой. Жалоба может быть направлена как против сообщества, так и против отдельного лица.
Описание этой практики содержится в «Ор Заруа» (13 век): [1] «Однажды в Кельне случилось так, что кто-то пожаловался в субботу , когда нужно было читать главу «Эмор эль хакоханим», и задержал молитву и чтение Торы. весь день, и когда наступил следующий [Шаббат], раввин Р. Элиэзер, сын Р. Шимона, приказал начать с главы «Эмор эль хакоханим» и прочитать ее, а также [главу] «Бехар Синай», которая должна были прочитаны в эту субботу».
Другая форма протеста заключалась в отсрочке молитвы между песукей дезимра и благословением Шма . Протестующий должен был стоять на месте, отведенном для молитвенного лидера (который обычно начинает читать совместную молитву в этот момент), и мешать молитвенному лидеру начать. Рема [2] указал, что такая практика является общепринятой, и считал ее мицвой , оправдывающей прерывание молитвы и разговоры о посторонних вещах в середине молитвы. Однако если молитвенный руководитель уже произнес «Барчу», «место, где было принято кричать друг о друге между Кадишом и Барчу и между «Йоцер Ор», или говорить о нуждах масс – они в ошибка." [3]
Хатам Софер [4] описывает, как этот обычай практиковался в его детстве. Существуют свидетельства об икув керия, произошедшем в 5665 году (1904-1905) в синагоге Хурва женщинами, которые препятствовали началу чтения. [5] Еще один практический случай был зафиксирован в 5721 году (1960-1961) Р'Исраэлем Каниевским. [6]
Существует традиция, согласно которой рабейну Гершом постановил, что чтение Торы не следует откладывать в субботу, если этот метод уже не был опробован безуспешно трижды в будние дни. [7] Когда жалоба была направлена против общественности, это разрешалось даже в субботу. [7] В Хол ха-Моед было разрешено жаловаться. [8] Также обсуждалась жалоба в Дни трепета , особенно когда заявитель не был местным жителем. [9]
В общине Вероны было решено положить конец этому обычаю. [10] Сегодня этот обычай больше не существует ни в одном сообществе.