Иларион (Йован) Руварац ( серб . Иларион Руварац ; 1 сентября 1832 — 8 августа 1905) — сербский историк и православный священник, член Сербской академии наук и искусств (первого Сербского учёного общества и Сербской королевской академии наук ). Он был основателем и одним из выдающихся сторонников критической школы сербской историографии . Он был архимандритом монастыря Гргетег .
Йован Руварац родился в Сремской Митровице 1 сентября 1832 года в семье преподобного Василия Рувараца (1803–1873) и его жены Юлианы, урожденной Шевич. [1] У него было три брата: Лазарь, Коста и Димитрий . Лазарь Руванац стал чиновником в сербском правительстве, Коста Руварац (1837–1864) был писателем и литературным критиком, который умер, будучи еще студентом университета в Пеште, а Димитрий Руварац (1842–1933) был историком и православным священнослужителем. [2] Семья Руварац поселилась в Среме в Австро-Венгрии , сегодняшней Сербии , из региона между Бихачем и Цазином , ныне Босния и Герцеговина , тогда Османская империя . [3]
Его детство прошло в Стари-Сланкамен и Стари- Бановац в Среме , где он пошел в гимназию. Затем его семья переехала в Карловцы, а затем в Вену, где он закончил среднюю школу в гимназии Карловцы и гимназии в Вене , прежде чем поступить на юридический факультет Венского университета в 1852 году. [4] В то же время он изучал историю; страсть его увлечения восходит к школьным дням, когда его вдохновил один из его профессоров Яков Герчич . [5] Будучи студентом в Вене, Руварац вошел в круг общения выдающихся южнославянских интеллектуалов, таких как филологи Вук Караджич и Джуро Даничич , которые собирались в знаменитом кафе Slavisches Kafeehaus . [5]
Во время учебы Руварак посещал лекции австрийского историка Альберта Йегера . Он также был вдохновлен работами Фридриха Кристофа Шлоссера , Георга Готфрида Гервинуса и, в частности, Леопольда фон Ранке . Руварак взял принцип объективности истории Ранке за основу своего исследования. [6]
Получив юридическое образование в 1856 году, он поступил в Духовную семинарию Святого Арсения ( Sveti Arsenije ) в Сремских Карловцах , которую окончил в 1859 году. После завершения обучения по праву, истории и теологии он решил принять духовный сан и новое имя Иларион в день своего пострига в монастыре Крушедол 1 января 1861 года. Под своим новым именем (Иларион) он опубликовал многочисленные исторические исследования, написанные им до этого. Затем он был назначен клерком Сербского православного церковного суда в Карловцах. [6] В 1872 году он стал членом преподавательского состава в гимназии Карловцев, своей альма-матер. В 1874 году он был возведен в сан архимандрита в монастыре Гргетег . [4] Год спустя он был назначен ректором Духовной семинарии Святого Арсения в Карловцах.
В начале 1880 года ему было поручено составить отчет о состоянии образования среди сербов в Австро-Венгрии, и его умелое выполнение этой задачи принесло ему предложение епископства Карловац, от которого он отказался. [ необходима цитата ] В 1882 году он решил возобновить свою монашескую карьеру в качестве архимандрита монастыря Гргетег. Последние годы его жизни прошли в полном уединении в монастыре. Он умер там 8 августа 1905 года. [5]
Иларион Руварац, как и многие его сербские сверстники того времени, говорил на нескольких языках: латыни, греческом, немецком, венгерском, румынском и итальянском. [ необходима цитата ]
Для меня самое главное — говорить правду или то, что я считаю правдой.
— Иларион Руварак [7]
В 1887 году разгорелась серьезная интеллектуальная дискуссия между приверженцами старых, традиционалистских и романтических школ в сербской историографии, представленными историками Пантой Сречковичем и Милошем Милоевичем , и сторонниками новой, критической и реалистической школы во главе с Иларионом Руварацем и Любомиром Ковачевичем .
Руварац был основателем и одним из ведущих сторонников критической школы сербской историографии . [8] [9] Он подчеркивал важность первичных источников и документации в раскрытии прошлого, различая первичные и вторичные источники, а также разделяя исторические свидетельства и литературу. [6] Он выступал против использования сербской эпической поэзии в качестве исторического источника, хотя и признавал ее художественную ценность, и выступал против представления сербской истории на основе эпосов, мифов и легенд. [10]
Он использовал научные подходы, чтобы опровергнуть многие глубоко укоренившиеся и любимые легенды, предания о предательстве Вука Бранковича, вечной свободе Черногории и смерти царя Стефана Уроша V от предполагаемых рук Вукашина Мрнявчевича . Руварац разоблачил множество черногорских басен, которые некоторые хотели выдать за исторические факты — либо ради личной, политической выгоды, династических причин (Габсбурги, Ватикан, Османы), либо просто чтобы потешить собственное тщеславие. [ нужна цитата ] Он также доказал, что так называемые массовые убийства, описанные в «Горном венке » Негоша и в черногорских историях того периода, никогда не происходили. Он знал, что Негош использовал поэтическую вольность , чтобы создать драму, в которой он мог донести свои идеи. [ нужна цитата ]
Большую часть своей карьеры Руварац боролся с национальными мифами, которые искажали историческую правду, но пути назад после него не было, так как он вдохновил других историков исследовать прошлое критическим взглядом. Традицию учености и критического метода Рувараца продолжили Стоян Новакович (1842–1915), Любомир Ковачевич (1848–1918), Михайло Гаврилович , Станое Станоевич и многие другие. Йован Радонич посвятил свою первую книгу Илариону Руварацу, отдав ему дань уважения за введение критического подхода в сербскую историографию. [11]
Он входит в число 100 самых выдающихся сербов .
Руварац, Иларион (Йован), сербский историк, * Сремска-Митровица 1. IX. 1832, † Клостер Грегетег (Сирмиен) 8. VIII. 1905, Sohn des Orthodoxen Geistlichen Vasilije R. und der Julijana R., род. Шевич
Главно ми я да кажем истину или оно што држима за истину. – И. Руварак
..Иларион Руварац, один из самых выдающихся представителей критической школы в сербской историографии.
Йован Радонич рассказывает о своей первой книге Руварку — «творческая критика правца сербской историографии»
