Хильдуин (ок. 785 [1] – ок. 855) [2] был епископом Парижа , [3] капелланом Людовика I , [3] реформатором- аббатом аббатства Сен-Дени , [3] и писателем. [3] Он был одним из ведущих учёных и администраторов Каролингской империи .
Хильдуин был из знатной франкской семьи. Майкл Лапидж предполагает, что он был племянником королевы Хильдегарды и двоюродным братом Людовика Благочестивого . Это объясняет его назначение в престижное аббатство Сен-Дени , место захоронения франкских королей. [1] Иоганн Петер Кирш говорит, что Хильдуин получил образование в дворцовой школе у Алкуина , [4] Поскольку Алкуин был в Нортумбрии в 790 году, Лапидж предлагает Вальдо из Райхенау в качестве возможной альтернативы. Вальдо был аббатом Райхенау, с которым семья Хильдуина имела связи. В 806 году Вальдо стал аббатом Сен-Дени, недалеко от Парижа. В любом случае, Хильдуин приобрел большую эрудицию и переписывался с Рабанусом Мавром .
Вальдо из Рейхенау умер в марте 814 года, и Хильдуин, хотя и был светским клириком, а не монахом, стал его преемником в качестве аббата Сен-Дени. К этому позже были добавлены аббатство Сен-Жермен-де-Пре , аббатство Сен-Медар в Суассоне и аббатство Сент-Уэн . В июле 818 года Людовик Благочестивый остановился в Сен-Дени по пути в военную кампанию в Бретани. Затем Хильдуин сопровождал его. Хинкмар Реймский , который с большим уважением отзывался о Хильдуине, был одним из его учеников в школе Сен-Дени. Дунгал из Боббио и, возможно, Отфрид из Вайссенбурга служили под его началом. «Хильдуин был озабочен точным изготовлением рукописей» [1] и курировал скрипторий в Сен-Дени. В аббатстве была существенная библиотека.
После смерти Хильдебольда Кельнского в сентябре 818 года Людовик Благочестивый назначил Хильдуина своим архикапелланом в 819 году, или, что более вероятно, не ранее 822 года. [4] Он был одним из ценных советников короля и стал как богатым, так и влиятельным в отношении королевского покровительства. Он сыграл важную роль в назначении Валафрид Страбона из Райхенау наставником сына Людовика Карла Лысого .
В войне между императором Людовиком и его сыновьями (830) Хильдуин принял сторону последнего. Таким образом, он потерял свои аббатства и был сослан, сначала в Падерборн , а затем в аббатство Корвей (близ Хёкстера на Везере). Аббат Варин этого монастыря принял его любезно, в ответ на что Хильдуин подарил ему мощи Святого Вита , которые с тех пор глубоко почитались в Корвее. Однако не позднее 831 года Хильдуин вернул себе расположение Людовика. К 832 году он был восстановлен в аббатстве Сен-Дени, после чего он, по-видимому, отошел от политики и успешно провел реформу этого монастыря в соответствии с бенедиктинским уставом. Когда сыновья короля снова восстали в следующем году, Людовика и его маленького сына Карла привезли из Суассона и удерживали в Сен-Дени несколько недель. В марте 834 года в Сен-Дени была восстановлена власть короля.
После смерти Людовика Благочестивого в 840 году Хильдуин поддержал старшего сына короля Лотаря I против его братьев Людовика Немецкого и Карла Лысого. С разделом королевства в соответствии с Верденским договором в 843 году Сен-Дени попал на территорию Карла. Хильдуин отказался от должности аббата, и Лотарь назначил его архиепископом Кельна, но он так и не был рукоположен в архиепископы. Когда он не проживал в Кельне, он часто служил послом из Лотарингии в Константинополь.
В 835 году Людовик поручил Хильдуину написать биографию святого Дионисия Парижского , покровителя императора. Хильдуин выполнил это поручение, используя труды псевдо-Дионисия , копию которых византийский император Михаил II отправил франкскому двору , и других авторитетов. [5] В своей «Vita» Хильдуин отождествил Дионисия Парижского с Дионисием Ареопагитом , точка зрения, не общепринятая в то время, но которую биография Хильдуина популяризировала в течение нескольких столетий, пока Сисмонди и другие не развеяли эту ошибку. Хильдуин также помог завершить Каролингские « Reichsannalen », или императорские анналы. [4]
В 1940 году Макс Бухнер идентифицировал Хильдуина как автора, которого обычно называют «Астрономом», автора Vita Hludovici , биографии Луи. Эта теория приобрела некоторую популярность среди более поздних ученых, в частности, Эрнста Тремпа в 1995 году. [6]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hilduin, Abbot of St-Denis". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.