Ильзе Кёлер-Роллефсон — немецкий учёный, известная своей поддержкой скотоводства , этноветеринарии и верблюдов , особенно в Индии. Она помогает народу Райка , чей образ жизни находится под угрозой из-за их зависимости от верблюдов, и она решила помочь. В 2017 году она была награждена высшей наградой для женщин в Индии — Нари Шакти Пураскар , а в 2018 году — Федеральным крестом за заслуги Федерального правительства Германии.
Кёлер-Роллефсон — дочь доктора Дитхарда Кёлера, профессора ботаники, и Бригитты Кёлер, ученого-агронома. Она выросла с лошадьми и другими животными в Обер-Рамштадт-Вембахе в Германии. Из любви к животным она изучала ветеринарную медицину в ветеринарном колледже в Ганновере, который окончила в 1971 году. После неудачного опыта в ветеринарной практике она стала археозоологом, работающим на раскопках в Иордании, включая неолитическое поселение Айн-Газаль . В Иордании она открыла в себе любовь к верблюдам и жила в семье бедуинов, чтобы понять, как кочевой образ жизни отражается в археологических записях. Это помогло ей понять, как происходил процесс одомашнивания в доисторические времена. Она защитила докторскую диссертацию. «Одомашнивание верблюда» в 1981 году. Она обратила на это внимание, когда отправилась в Индию по стипендии Американского института индийских исследований в 1990/91 году, чтобы изучить социально-экономические аспекты и модели управления верблюдами. [1] Во время своего исследования она общалась с народом Райка, чья жизнь традиционно строится вокруг верблюдов. Однако, поскольку Райка больше не могут зарабатывать на жизнь разведением верблюдов, верблюды исчезают, и традиционная культура верблюдов теряется. [2]
Народность Раика (также известная как Рабари ) — этническая группа, которая верила, что была создана Шивой для ухода за верблюдами . [3] В 1992 году она опубликовала работу «Заводчики верблюдов Раика в Раджастхане: кризис системы пастбищного хозяйства». [4] Они занимаются скотоводством в основном в Индии.
Она получила образование ветеринара и антрополога, и эти два направления объединяются в этноветеринарную медицину . Она обнаружила, что традиционные методы ветеринарной медицины являются законными, и стремится их подтвердить. [5] Она отметила, что, по крайней мере, с колониальных времен ученые отмечали опыт коренных народов в области здоровья животных и их диагностические навыки, прежде чем внедрять свои проекты с использованием западных технологий. [5]
Она отметила и исследовала роль Raika и других скотоводов как создателей местных пород скота и хранителей разнообразия домашних животных («Хранители генов») и была движущей силой концепции прав владельцев скота . Позднее она продвигала биокультурные или общественные протоколы для скотоводов как инструмент для получения их прав в соответствии с Конвенцией ООН о биологическом разнообразии .
Вместе с Ханвантом Сингхом Ратхоре она создала НПО Lokhit Pashu-Palak Sansthan , которая лоббировала правительство Индии с целью получения помощи. Она является соучредителем и ключевым работником Лиги пастушьих народов. [2] Чтобы создать доход для Raika, она основала социальное предприятие Camel Charisma, которое продает верблюжье молоко и другие продукты верблюдов.
В 2002 году она получила премию Associate Rolex Award for Enterprise. [6] В 2017 году президент Пранаб Мукерджи вручил ей высшую награду для женщин в Индии — Nari Shakti Puruskar . Церемония прошла в президентском дворце Раштрапати Бхаван в Нью-Дели.
В 2021 году она утверждала, что скотоводов нужно ценить, поскольку они превращают «отходы в ценность». Она отвергает слово «пустоши» как колониальное. Это пастбища, которые обеспечивают процветание скота Индии. [7]
Учась у Raika и других скотоводов, она разработала новую структуру для развития животноводства, которая направлена на то, чтобы держать сельскохозяйственных животных в пределах планетарных границ. Это подробно изложено в недавних книгах («Животноводство для маленькой планеты» и «Следы копыт на земле. Как традиционное выпас скота и выпас скота могут восстановить почву и вернуть животноводство в равновесие с Землей») и статьях («Учимся у скотоводов»).
Вместе с коллегами она продвигает концепцию «животноводства без жестокости» и стремится реализовать ее через социальное предприятие Camel Charisma.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )