Иль-а-ла-Кросс ( равнинный кри : ᓵᑭᑕᐚᕽ , романизированный: sâkitawâhk ) — северная деревня в округе № 18 , северо-западный Саскачеван , где в 1778 году были основаны исторические торговые посты . [7] Иль-а-ла-Кросс — вторая старейшая община в Саскачеване , Канада, после основания колонии Ред-Ривер в 1811 году. [8] Он расположен в конце полуострова длиной 20 км (12 миль) на западном берегу озера Иль-а-ла-Кросс и связан с озером Питер-Понд (исторически озеро Буффало) и озером Черчилль (исторически озеро Клир) через ряд взаимосвязанных озер, рек и маршрутов переправы. [9]
Народы кри и дене , которые использовали эти интегрированные водные пути, назвали соответствующую массу воды и свое сообщество Сакитавак. Это название на языке кри означает «большое отверстие, где встречаются воды». Окружающая сеть озер традиционно называлась верховьями реки Миссинипе, переименованной в эпоху торговли пушниной в реку Инглиш-Ривер, и в настоящее время идентифицируется как река Черчилль . Остров Иль-а-ля-Кросс занимает центральное положение в канадском субарктическом регионе, расположенном вдоль южного входа в пролив Метье , который является континентальным водоразделом , где воды текут как в Северный Ледовитый океан , так и в Гудзонов залив . [10]
Остров Иль-а-ля-Кросс имеет исключительную историческую значимость, учитывая его первоклассный доступ к торговым факториям, расположенным дальше в пределах Северо-Западной территории , что, в свою очередь, способствовало значительному интересу как католических миссионеров, так и компаний, занимающихся торговлей мехом . [8]
.jpg/1280px-Route_of_the_Franklin_Expedition_from_Isle_a_la_Crosse_to_Fort_Providence_in_1819_&_20_(1823).jpg)
Исторически территория вокруг Сакитавака служила пограничной землей между территориями народов кри и дене . Расположение Иль-а-ля-Кросс на въезде в район реки Инглиш-Ривер способствовало все более взаимозависимой экономической, социальной и политической деятельности. Это стратегическое положение помогло создать сообщество как место встречи, которое способствовало культурному и социально-экономическому обмену народов кри, дене, шотландцев , англичан , французов и метисов . [10]
Чрезвычайно конкурентная торговля мехом сформировала сообщество Иль-а-ла-Кросс через семейные и деловые отношения, сформировавшиеся между коренными жителями и европейскими торговцами, и создала районное сообщество метисов в северном Саскачеване. [11] Торговцы, следовавшие за истощением ресурсов, двигались через Равнины на север и запад, что сделало Иль-а-ла-Кросс центральным местом для организации торговли из Северных Равнин в более крупную мировую торговлю мехами и товарами. [10]
В 1775 году Томас Фробишер присоединился к группе охотников племени дене на северной охотничьей территории; его экспедиция попыталась установить проход из озера Атабаска в Северный Ледовитый океан . Несмотря на неудачу в своей миссии, он посетил остров Иль-а-ля-Кросс, где он осознал доступность маршрутов дальше на север через реку Атабаска и на восток через реку Инглиш-Ривер в Гудзонов залив . Он построил первый торговый пост зимой 1776 года. В следующем году Томас и Джозеф Фробишер поручили Питеру Понду нанести маршрут от поста до Атабаски. Сделав это, Пон помог установить практику, сделав остров Иль-а-ля-Кросс центральным проходом и местом отдыха для тех, кто двигался через Северо-Западную территорию . Его путешествие все еще использовалось столетие спустя путешественниками , направлявшимися в порт Мети . Название района English River District произошло от Томаса Фробишера как первого носителя английского языка в регионе. Успех Фробишера привлек внимание независимых путешественников из Монреаля, которые позже объединились с братьями Фробишерами и Александром Генри Старшим , чтобы основать Северо-Западную компанию в 1783 году. В следующем году Северо-Западная компания наняла Патрика Смолла в качестве первого торговца на посту на круглый год, что показало значимость деревни в управлении более крупным округом. [10]
Следующий пост был построен в 1785 году другой группой из Монреаля под контролем Александра Маккензи . Конкуренция вызвала всплески насилия в регионе за контроль над экономическими ресурсами, обострившиеся с прибытием Компании Гудзонова залива . Позднее начало деятельности Компании Гудзонова залива на Северо-Западной территории было обусловлено нехваткой доступных вояжеров и господством Северо-Западной компании. Только в 1791 году был создан пост, который в 1799 году работал круглый год. Северо-Западная компания продолжала расти и набирать силу вплоть до момента слияния с Компанией Гудзонова залива в 1821 году. [10]
Слияние компаний Гудзонова залива в 1821 году сделало торговый пост в Иль-а-ля-Кросс административным центром округа Инглиш-Ривер. Административные обязанности обеспечивали близлежащие аванпосты необходимыми запасами и то, что его северные и южные входы оставались доступными. Делегация как административный центр позиционировала пост как точку контакта для окружающих торговых постов и привлекала внимание миссионеров. [8] Центральное положение способствовало концентрации социальных и экономических отношений, создающих условия для того, чтобы стать родиной метисов из-за прямого участия и родственных связей между детьми, происходящими от женщин и мужчин племен кри и дене, занимавшихся торговлей мехом. Благодаря подробному административному учету обоих должностными лицами в этом районе растущая популяция метисов была задокументирована с помощью ряда инструментов учета и отличала метисов северо-западного Саскачевана от метисов в колонии Ред-Ривер . [10]
Начиная с основания штаб-квартиры, Компания Гудзонова залива начала пытаться сократить количество людей, направленных на работу, чтобы ограничить объем ответственности по поддержке торговых семей. [11] Эти усилия никогда не увенчались успехом, и продолжающееся присутствие метисов демонстрирует их неспособность сделать это. [11] К 1856 году район Инглиш-Ривер охватывал торговые посты в Грин-Лейк , Рапид-Ривер , Портидж-ла-Лош , Колд-Лейк и Дир-Лейк на Рейндир-Лейк , однако в последующие десятилетия многие из этих постов больше не функционировали из-за вторжения поселенцев, продажи Земли Руперта и миграции бизонов на запад. [10]
В 1845 году главный фактор Родерик Маккензи написал епископу Жозефу-Норберу Прованше с просьбой об учреждении миссии в Иль-а-ла-Кросс. В том же году Прованше получил еще одно письмо от Жана-Батиста Тибо , который считал, что Католической церкви необходимо срочно отправить миссионеров в Иль-а-ла-Кросс из-за рвения метисов к обращению и неизбежной конкуренции с протестантами. [8] Компания Гудзонова залива контролировала регион за пределами колонии Ред-Ривер , известный как Северо-Западная территория или Земля Руперта , посредством строгого управления транспортными системами, ведущими к их установленным торговым постам. [10] Это давало компании неявный контроль, чтобы ограничить миссионерскую деятельность колонией Ред-Ривер]. [8] Запрет оставался в силе до тех пор, пока Джордж Симпсон , губернатор Компании Гудзонова залива, не принял решение о предоставлении доступа миссионерам, что побудило католическую миссионерскую сеть расшириться на Северо-Западную территорию. [8]
В контексте расширения просьбы о создании миссии, сделанные главным фактором и Тибо, были удовлетворены в 1845 году, когда Генеральная администрация облатов разрешила создание миссии в Иль-а-ля-Кросс. [8] Жозеф-Бруно Гиг , старший Генеральный облат, выбрал отцов, Александра-Антонена Таше и Луи-Франсуа Рише Лафлеша, для создания фундамента для миссии. [8] Таше и Лафлеш прибыли в сентябре 1846 года, паре предоставили каюту, оставленную Северо-Западной компанией, и начали проводить церемонии следующей весной. [8] Они управляли миссией Сен-Жан-Батист из однокомнатной хижины, которая функционировала как общежитие и как миссия. [8] Позже, в 1848 году, третий облат Анри Фаро был отправлен для помощи в восстановлении хижины. [8] Создание миссии Сен-Жан-Батист было в первую очередь направлено на инициирование создания спутниковых миссий. [8] Этот процесс осуществлялся посредством интенсивных поездок отца Таше, который регулярно посещал Грин-Лейк , Рейндир-Лейк , Портидж-Ла-Лош и Форт-Чипевиан . [8]
Расширение миссионерской деятельности по всей Северо-Западной территории потребовало постоянного финансирования, отдельного от того, что выплачивалось епископу Прованше . [8] Финансовая независимость возложила на миссию Сен-Жан-Батист ответственность за административную базу всей Северо-Западной территории. [8] Кроме того, Александр-Антонин Таше стал первым настоятелем облатов Земли Руперта и Северо-Западной территории. [8] Для того чтобы справиться с растущей рабочей нагрузкой как по управлению миссией в Иль-а-ля-Кросс, так и по управлению вспомогательными миссиями, были отправлены еще четыре облата. Анри Гроллье прибыл в 1852 году и был отправлен в Форт Чипевьян и Фон-дю-Лак , Валентин Вегревиль прибыл в 1853 году, чтобы основать миссию в Колд-Лейк , Рене Рема прибыл в том же году, чтобы основать миссию Лак-ла-Бич , и, наконец, Виталь-Жюстен Гранден прибыл в 1855 году с целью помочь Анри Фаро и Анри Гроллье. [8] Дополнительную помощь оказали избранные миряне , первым из которых был Луи Дюбе, за которым последовали Патрик Боуз и Луи Буасраме, которые смогли построить резиденцию для миссионеров. [8] Облаты заручились поддержкой Серых Монахинь (Сестёр Милосердия Монреаля), чтобы справиться с растущим давлением, связанным с управлением объектами в миссии Сен-Жан-Батист, распространением влияния на миссии-спутники и поставкой ресурсов в соседние миссии. [8]
К 1860 году Сен-Жан-Батист начал действовать как ресурсный склад, распределяя продовольствие, одежду и другие предметы в близлежащие посты. [8] Сен-Жан-Батист также стал перевалочным пунктом как для промышленных товаров, так и для религиозных предметов, отправляемых из колонии Ред-Ривер, а также каналом для связи с разрозненными миссиями на Севере. [8] Это продолжалось до тех пор, пока в 1867 году на миссию не обрушились повторные пожары и несчастья, истощившие ресурсы миссии, необходимые для выполнения ее административных обязанностей. [8]
Сестры милосердия Монреаля, известные как Серые монахини , прибыли в Иль-а-ля-Кросс 4 октября 1860 года. [10] Три сестры были отправлены после просьбы облатов о помощи, включая сестру Агнес (урожденную Мари-Роз Карон), сестру Филомен Буше и сестру Пепин (урожденную Мари-Анн Лашанс). [8] Название монастырь Святого Бруно был дан через несколько дней после их прибытия в благословенный день праздника Святого Бруно. [8] Миссия начала работу дневной школы в 1847 году, однако школа имела плохую и нерегулярную посещаемость и поощряла набор Серых монахинь для создания школы-интерната . [ 8] 25 ноября 1860 года сестры милосердия основали школу-интернат, расположенную в монастыре Святого Бруно, которая служила как для обучения, так и для оказания медицинских услуг. [8]
Пожар охватил здание 1 марта 1867 года, после чего вся инфраструктура была утрачена и ее пришлось восстанавливать. [8] В 1874 году было построено новое здание школы, названное Нотр-Дам-дю-Сакре-Кёр. [8] Сестры милосердия в конечном итоге временно переехали и вернулись в 1917 году, чтобы основать еще одну школу под названием Школа Святого Семейства. [8]
По данным переписи населения 2021 года , проведенной Статистическим управлением Канады , население острова Иль-а-ля-Кросс составляло1425 человек, проживающих в445 из егоВсего 496 частных домов, что на 10% меньше, чем в 2016 году.1296. Площадь территории составляет 23,3 км 2 (9,0 кв. миль), а плотность населения в 2021 году составляет 61,2/км 2 (158,4/кв. миль). [12]
В переписи 2016 года 985 или 77% респондентов идентифицировали себя как метисы , еще 18% идентифицировали себя как коренные народы , и 1,2% идентифицировали себя как имеющих множественные ответы аборигенов. [7] В северной деревне 98,4% жителей являются носителями только английского языка, 18% говорят на языках коренных народов , наиболее заметно, что 18% из них являются носителями алгонкинских языков , и 7,4% идентифицируют себя как носители языка мичиф . [13]
Удаленное расположение северной деревни приводит к сезонной изменчивости населения, и многие из них уезжают за пределы общины в поисках работы. [13] Поэтому важно учитывать количество частных домов, занимаемых постоянными жителями, чтобы получить представление о размере общины; эти цифры составляют 406, 425 и 408 на 2016, 2011 и 2006 годы соответственно. [7] [14] [15]
Язык, на котором говорят жители Иль-а-ля-Кросс, отличается своими корнями и сосредоточен на языке северных равнинных кри с заимствованиями из миссионерского и метисского французского . [9] [20] Вместо того, чтобы быть идеально смешанным языком, диалект мичифа, на котором говорят в северном Саскачеване, в значительной степени опирается на происхождение равнинных кри из-за более широкого распространения языка кри по сравнению с французским. [9] Язык был разработан как средство общения между общинами, расположенными между Иль-а-ля-Кросс, Грин-Лейк и Буффало-Нэрроус . [20]
Исторически язык назывался кри, без различия с языком, от которого он произошел, однако в последние десятилетия язык был признан вариантом языка мичиф . [20] Современные носители северного языка мичиф стали заменять английскими словами те, которые исторически заменялись французскими, из-за большинства англоговорящего населения. [20]
Набор в школу-интернат, которой управляли сестры милосердия, начался с девяти девочек и шести мальчиков в 1860 году, и увеличился до семнадцати учеников в 1862 году, девятнадцати в 1863 году, двадцати двух в 1864 году, двадцати восьми в 1865 году и тридцати в 1866 году. [8] В первые годы появились жалобы на то, что дети не прогрессируют в развитии своих языковых навыков и вместо этого продолжают говорить на языке кри . [21] Было известно, что школа страдает от проблем со здоровьем и нехватки продовольствия, что Облаты связывали с отсутствием федерального финансирования. [21] После пожара 1867 года, в результате которого сгорело общежитие для мальчиков, школа была закрыта до 1874 года. [21]
В то время как родители были обеспокоены халатностью и грубым обращением с детьми, Сара Риэль , монахиня из ордена Серых монахинь, работавшая в школе, написала своему брату Луи Риэлю , что, по ее мнению, родители не ценят услуги преподавателей, особенно языковую подготовку. [21] Уроки английского языка были исключены из учебной программы в 1876 году. Школа временно была переведена в индейскую школу-интернат Боваль в Лак-ла-Плонж , но вернулась в 1917 году, когда монахини из ордена Серых монахинь переименовали ее в Школу Святого Семейства. [21] Впоследствии пожары случались и в 1920, и в 1921 году. Однако обучение продолжалось и в последующие годы. [21] В 1929 году регистрация в Школе Святого Семейства возросла до сорока двух человек.
В провинциальном отчете, опубликованном в 1944 году о состоянии образования в северном Саскачеване, содержался призыв к реорганизации учащихся в большее количество дневных школ с созданием двух новых больших школ-интернатов. [21] Ни одно из предложений не было успешным, однако сестры милосердия открыли школу в большем здании к 1946 году. [21] Новые пожары в 1964 году и снова в 1972 году в конечном итоге привели к полному закрытию школ, управляемых церковью, которые были заменены нынешними начальной и средней школами Россиньоль. [21]
В Иль-а-ла-Кросс есть две школы: начальная общественная школа Россиньоль (от дошкольного до 6-го класса), спроектированная архитектором Дугласом Кардиналом ; и средняя школа Россиньоль (7-12 классы), расположенная в комплексном центре услуг Иль-а-ла-Кросс, большом комплексе, который также включает в себя больницу, детский сад, дом престарелых и офисы. [21] Школы находятся в школьном округе Иль-а-ла-Кросс № 112. [22]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )