Форт Наван ( древнеирландский : Emain Macha Древнеирландское произношение: [ˈeṽənʲ ˈṽaxə] ; Современное ирландское : Eamhain Mhacha Ирландское произношение: [ˌəunʲ ˈwaxə] ) — древний церемониальный памятник недалеко от Армы , Северная Ирландия . Согласно традиции, это было одно из великих королевских мест дохристианской гэльской Ирландии и столица Улайда . Это большое круглое ограждение на вершине холма, отмеченное валом и рвом , внутри которого находится круглый курган и остатки кольцевого кургана . Археологические исследования показывают, что когда-то на этом месте были здания, в том числе огромное круглое сооружение, похожее на дом, которое сравнивали с храмом . В ритуальном акте это деревянное сооружение было заполнено камнями, намеренно сожжено, а затем засыпано землей, чтобы создать курган, который стоит сегодня. Считается, что Наван был языческим церемониальным местом и считался священным местом. Он занимает видное место в ирландской мифологии , особенно в рассказах Ольстерского цикла . Согласно Оксфордскому словарю кельтской мифологии , «[Эамхайн Мхача] мифов и легенд — гораздо более величественное и таинственное место, чем подтверждают археологические раскопки». [1]
Форт Наван является сердцем более крупного «комплекса Наван», в который также входят древние памятники форта Хоги (ранее огороженное место на вершине холма), конюшни короля (искусственный ритуальный бассейн) и Лохнашейд (природное озеро, в котором совершались обетные подношения ).
Имя Имайн Мхача интерпретируется как « близнецы Маха » или «брошь Маха», имея в виду местную богиню. «Наван» — это англизированное слово ирландского An Eamhain .
Ирландское название форта Наван — Eamhain Mhacha , от древнеирландского: Emain Macha . Второй элемент относится к богине Маха, в честь которой также назван близлежащий Армаг ( Ard Mhacha ). Однако общее значение названия неясно. Его интерпретировали как «близнецы Махи» или «пара Махи» (возможно, имея в виду две особенности на вершине холма или форт Наван и другой близлежащий памятник), [2] или как « брошь Махи » (возможно, имея в виду форму памятника). Существуют рассказы, которые пытаются объяснить, как появилось это название. Во втором веке нашей эры греческий географ Птолемей отметил место под названием Исамнион где-то на юго-востоке Ольстера. Некоторые ученые считают, что это относится к Эмайн , а Грегори Тонер вывел его из протокельтского *isa-mon («священный курган»). Другие полагают, что это относится к месту на побережье. [3]
Eamhain Mhacha и его краткая форма An Eamhain были переведены на английский язык как «Оуэнма», «Наван» и, в конечном итоге, «Наван». [4]
Форт Наван, иногда называемый Наван Рат , является историческим памятником государственного значения в городке Наван. Он находится на невысоком холме примерно в 1,6 мили (2,6 км) к западу от Армы (справочная область сетки H847 452). [5] Участок состоит из круглого ограждения диаметром 250 метров (820 футов), отмеченного большим валом и рвом, окружающим холм. Ров находится внутри , что предполагает, что земляные работы были скорее символическими, чем оборонительными. Внутри ограждения видны два памятника. К северо-западу от центра находится земляная насыпь диаметром 40 метров (130 футов) и высотой 6 метров (20 футов). К юго-востоку от центра находится круглое отпечаток кольцевого кургана диаметром около 30 метров (98 футов). [6]
.JPG/1280px-NavanFortIronAge_(2).JPG)
Кремневые орудия и черепки керамики свидетельствуют о деятельности на этом месте в эпоху неолита (ок. 4000–2500 гг. до н. э.) [7] .
В восьмом веке до нашей эры ( бронзовый век ) на западном участке, где сейчас стоит высокий курган, было возведено кольцо из деревянных столбов . Оно было 35 м в диаметре и окружено кольцевым рвом с восточным входом. [7] Этот ров был 45 метров (148 футов) в диаметре, 5 метров (16 футов) в ширину и 1 метр (3,3 фута) в глубину. В четвертом веке до нашей эры ( железный век ) на том же месте было построено новое деревянное сооружение. Это было круглое здание, прикрепленное к большему круглому ограждению, образуя форму восьмерки, оба с восточными входами. Большее кольцо восьмерки было 30 метров (98 футов) в диаметре, меньшее около 20 метров (66 футов). Меньшее здание имело очаг . Сооружение было интерпретировано как круглый дом с пристроенным двором или загоном, или здание с пристроенным ограждением для ритуалов. Находки свидетельствуют о том, что в это время это место занимал кто-то высокопоставленный, например, король, вождь или друид. [7] Среди них — наконечник меча , изящно украшенная булавка и череп берберийской обезьяны , которая, вероятно, была домашним животным, которое было либо импортировано, либо получено в подарок. [8] Сооружение несколько раз перестраивалось в течение последующих столетий. [7]
В первом веке до нашей эры на том же месте было построено огромное деревянное сооружение, похожее на круглый дом. Оно было 40 метров в диаметре и состояло из внешней стены и четырех внутренних колец столбов (вероятно, поддерживавших крышу), которые окружали огромный центральный столб. [7] Этот дубовый столб был датирован дендрохронологией 95 годом до нашей эры [6] : 61 и мог быть около 13 метров в высоту. [9] Здание имело западный вход, в сторону заходящего солнца, что говорит о том, что это не было жилищем. Вокруг него были вырыты ров и насыпь. Есть свидетельства того, что огромный ров и насыпь, которые окружают холм, были вырыты примерно в то же время. [10]
Вскоре после постройки здание было заполнено тысячами камней, на высоту почти 3 метра. [7] Эта каменная пирамида имела плоскую вершину и была разделена на клинья, напоминая колесо со спицами, если смотреть сверху. Есть некоторые свидетельства того, что камни были взяты из более старого памятника в этом районе, возможно, из проходной гробницы. [11] Затем здание было намеренно сожжено, прежде чем его накрыли насыпью земли. Оно состояло из многих типов почвы, что позволяет предположить, что почва была привезена из окрестностей. [11] Существуют археологические свидетельства аналогичного повторного строительства и сжигания в Таре и Дун-Айлинне . [6] : 24–25
В первом или втором веке до нашей эры на восточном участке также была построена восьмерка. Она была похожа на те, что были на западном участке, и, возможно, была построена примерно в то же время, что и курган. [12] Большее кольцо имело 30 метров (98 футов) в диаметре, меньшее около 20 метров (66 футов). Затем эта восьмерка была расчищена и заменена другой круглой деревянной конструкцией. Она была с двойными стенами, имела центральный очаг и восточный вход. Две могилы были найдены прямо у входа. Эта конструкция, в свою очередь, была заменена кольцевым курганом: круглым курганом, обычно возвышающимся над захоронением, окруженным рвом и валом. [7]
Считается, что создание кургана было ритуальным актом, но его значение неясно, и существует несколько теорий. Деревянное здание могло быть построено только как временное сооружение для сожжения, или оно могло недолго служить храмом перед его ритуальным уничтожением. [10] Ученые предполагают, что это событие было жертвоприношением богам и что сооружение было символически передано в Потусторонний мир путем ритуального сожжения и захоронения. Доктор Крис Линн сравнил его с обрядом « плетеного человека », предположительно проводимым галлами , в котором сжигается большое деревянное чучело с живой жертвой внутри. [7] [11] Считается, что огромный внешний вал и ров были сделаны, чтобы обозначить вершину холма как священное пространство. Это также могло рассматриваться как способ удержания силы Потустороннего мира в этом пространстве. [13]
Доктор Ричард Уорнер предполагает, что курган был сделан как канал между этим миром и Иным миром. [13] Это может быть попыткой воспроизвести древний курган ( sídhe ), которые, как считалось, были порталами в Иной мир и домами предковых богов. [11] Он считает, что курган был сделан как платформа, на которой друиды проводили церемонии и на которой короновались короли, черпая при этом силу и власть от богов и предков. [13]
Вполне возможно, что каждая часть памятника что-то представляет. Камни внутри деревянной конструкции могут представлять души в доме мертвых , [7] или души павших воинов в их эквиваленте Валгалле . [11] Другая теория заключается в том, что памятник символизирует союз трех основных классов общества : друидов (деревянный каркас), воинов (камни) и земледельцев (почва). [11] Центральный столб также может представлять мировой столб или мировое дерево, связывающее небо, землю и подземный мир. [11] Радиальный узор каменной пирамиды может представлять солнечное колесо , символ, связанный с кельтскими божествами солнца или неба. [11]
Доктор Линн пишет: «Кажется разумным предположить, что в начале первого века до нашей эры Наван был потусторонним местом, домом богов и богинь. Это было святилище кельтского племени, его столица, его священный символ суверенитета и сплоченности» [11] .
В ходе недавнего исследования для картирования местности использовалось дистанционное зондирование (включая лидар, фотограмметрию и магнитную градиентометрию), а также были обнаружены свидетельства существования под землей зданий железного века и средневековья, что, по словам соавтора Патрика Глисона, позволяет предположить, что форт Наван был «невероятно важным религиозным центром и местом первостепенной сакральной и культурной власти в более поздней доисторической эпохе». [14] [15]
.JPG/1280px-NavanFortIronAge_(5).JPG)
В Ольстерском цикле ирландской мифологии Эмайн-Маха — королевская столица Улайдхов , народа, давшего название провинции Ольстер . Это резиденция Конхобара мак Несса , короля Ольстера. Говорят, что у него была школа подготовки воинов в Эмайне. [16] Большой зал Конхобара в Эмайне средневековые писатели называли Chraebruad (здание с красными ветвями или красными шестами), а его королевские воины в английских переводах называются Рыцарями Красной Ветви. [17]
Говорят, что Эмайн Маха была названа в честь Махи , которая, как полагают, была богиней верховной власти Улайдхов. [18] Одна история гласит, что Маха, королева Улайдхов, заставила сыновей своего врага вырыть большой вал и ров, предварительно обозначив его своей шейной брошью ( eomuin ), отсюда и название. [18] В другой истории Маха — фея-жена Кранчу . Несмотря на обещание не говорить о ней, Кранчу хвастается, что его жена может обогнать лошадей короля. Король заставляет беременную Маху участвовать в скачках. Она побеждает, но затем рожает близнецов на финишной прямой. Перед тем как умереть во время родов, она проклинает жителей Ольстера, чтобы они были охвачены истощением от родов в момент их наибольшей нужды. Это предсказание о Táin Bó Cúailnge (Похищение скота из Кули). Имя Эмайн Маха, таким образом, объясняется как «близнецы Махи». [18]
В « Анналах четырех мастеров» говорится, что три Колласа захватили эту территорию в 331 году нашей эры, сожгли Эмайн-Маху и оттеснили Улайдхов на восток через реку Банн. Согласно другой традиции, Эмайн-Маха была разрушена Ниаллом из Девяти Заложников или его сыновьями в следующем столетии. [19]
С Эмайн Махой связаны многие другие персонажи ирландской мифологии, в том числе:
До 1985 года объект находился под угрозой из-за роста близлежащего известнякового карьера. В основном благодаря усилиям активистской группы Friends of Navan, публичное расследование, проведенное в том году, остановило дальнейшую разработку карьера и рекомендовало развивать Наван для туризма. Центр для посетителей, демонстрирующий артефакты и аудиовизуальные выставки, был открыт в 1993 году, но закрыт в 2001 году из-за отсутствия средств. [20] Он вновь открылся в 2005 году после того, как объект был куплен городским и районным советом Армы .
Другие важные доисторические места поблизости включают форт Хоги , более раннее городище бронзового века в двух третях мили (1 км) к западу; конюшни короля , искусственный водоем, также датируемый бронзовым веком; и Лохнашейд, естественное озеро, в котором были найдены артефакты железного века.
Eamhain Mhacha — название ирландской традиционной музыкальной группы, образованной в 2008 году. [21] У ирландской хэви-метал группы Waylander также есть песня под названием «Emain Macha» на их альбоме 1998 года Reawakening Pride Once Lost .
«Emain Macha» — название места в компьютерных играх Dark Age of Camelot , [22] Mabinogi и The Bard's Tale .
