Индейцы Милле Лак ( оджибве : Misi-zaaga'iganiwininiwag ), также известные как Милле Лак и Группа Чиппева , группа индейцев, образованная в результате объединения группы Милле Лак из Миссисипи Чиппева (оджибве) с Милле . Группа Лакс из Мдевакантон Сиу ( Дакота ). [ нужна цитата ] Сегодня их очевидный преемник Mille Lacs Band of Ojibwe считает себя оджибве, но многие в своей основной резервации имеют ma'iingan (волк) в качестве главного дудема (клана), что является показателем происхождения из Дакоты. [ нужна ссылка ]
Индейцы племени Милл Лакс, благодаря своему смешанному наследию чиппева-сиу, стали культурным стержнем, связывающим две бывшие враждующие нации в единый народ, передавая культуру и обычаи оджибве племени дакота, а также передавая культуру и обычаи дакота племени оджибве. Все барабаны, которые держат индейцы племени Милл Лакс, имеют дакотское происхождение и поют дакотские мелодии, но переведенные на оджибве.
До поселения оджибве после их пророческой миграции с Атлантического побережья эта территория на протяжении столетий была занята племенем бдевакантуньван («мдевакантон») дакота, западным подразделением дакота исанти. Бдевакантуньван жили в основном на трех цепях озер (Огечи, Шакопи и Онамиа) в верховьях реки Рам и вдоль южного и юго-западного берегов озера Милл-Лакс (цитата?). После битвы при Катио племена бдевакантуньван были вынуждены перебраться на юг и запад. Один независимый историк утверждал, что, несмотря на трудности с доступом к ресурсам из-за конфликтов между народами дакота и оджибве, группа Милл-Лакс племени бдевакантуньван осталась в этом районе. Согласно этому заявлению, Совет Дакота встретился с Оджибве на условиях смены территориального контроля, и группа Mille Lacs Band из Bdewakanṭuŋwaŋ Dakota решила остаться и отказаться от своей дакотской идентичности, чтобы стать Оджибве и остаться в mde waḳaŋ (Духовное/Мистическое озеро) . Будучи Оджибве, группа Mille Lacs Band из Bdewakanṭuŋwaŋ Dakota обеспечила продолжение церемоний, связанных с озером Mille Lacs, образовав «Клан Волка». Однако это заявление было опровергнуто историками племен Дакота и Анишинаабе, и нет никаких документов, подтверждающих его.
Вторая группа, формирующая индейцев Mille Lacs, была группой Mille Lacs Band of Border-sitter Chippewa, группой субнациональной группы Border-sitter озера Верхнее Chippewa . Группа Mille Lacs Band of Border-sitter Chippewa была частью западного подразделения Border-sitter Chippewa, известного как Manoominikeshiinyag или «Ricing Rails» или «St. Croix Division». Группа Mille Lacs Band of Border-sitter жила в основном вдоль рек Groundhouse River, Ann River, Knife River (все расположены к югу от озера Mille Lacs Lake и притоков реки Snake River ), волоковых путей, соединяющих эти три реки с озером Mille Lacs Lake и рекой Rum River, а также вдоль юго-восточных берегов озера Mille Lacs Lake. Эта группа уже была смешанным дакота-оджибве, идентифицируя себя в равной степени как дакота и как оджибве.
Третьей группой, формирующей индейцев Милл-Лакс, были индейцы племени Милл-Лакс из Миссисипи-чиппева, группа, связанная с могущественными племенами Миссисипи-чиппева . Индейцы племени Милл-Лакс из Миссисипи-чиппева жили в основном вдоль рек Нокасиппи, Сидар-Ривер и Рипл-Ривер (все они располагались к северу и северо-западу от озера Милл-Лакс), вдоль волоковых путей, соединяющих эти три реки с озером Милл-Лакс, а также вдоль северо-западного и северного берегов озера Милл-Лакс.
Процесс объединения трех исторических групп начался в Эрнесте после битвы при Катио , в которой группа Mille Lacs Band из Миссисипи Chippewa получила контроль над озером Mille Lacs . В битве при Катио большинство народов дакота были выселены из района озера Mille Lacs и в целом вытеснены на юг и запад от озера. Однако из-за священности mde wáḳaŋ (озеро Mille Lacs) около 1750 года на мысе Мозомани на южном конце озера состоялся мирный совет, положивший конец территориальным конфликтам между оджибве и дакота, согласно устным преданиям. На этом мирном совете оджибве и дакота, присутствующие, получили возможность выбора, при котором оставшиеся народы дакота мирно присоединятся к оджибве, но оджибве должны будут соблюдать все обряды, связанные с озером, чтобы сохранить святость этого водоема. В согласии оджибве выучили все церемониальные танцы и песни дакота в течение всего лета, в то время как оставшиеся дакота стали «оджибве». Поскольку четкая идентификация «оджибве» и «дакота» больше не была уместной, объединенное образование стало Misi -zaaga'iganiwininiwag или «индейцами Милле Лакс». Традиционным местом проведения совместного совета многочисленных подгрупп индейцев Милле Лакс оставался Заагаваамикааг-виидведонг (или Заагавааминг , для краткости), как это было с Мдевакантуньван Ояте ранее. Заагавааминг , записанный как «Сагавамик» или «Сагавахмик» в различных документах Бюро по делам индейцев и Бюро американской этнологии , существует и по сей день, но впоследствии превратился в деревню Лоуренс, а затем в город Вахкон . Однако с образованием племени оджибве «Милле Лакс » центр племенного управления сместился на север и запад, в Винеленд .
Индейцы племени Милл-Лакс вступили в период договора, отправив вождя Найкуонабе (от оджибве Негванеби , «Самое высокое перо») в Совет 1825 года по Первому договору Прери-дю-Чиен (7 Stat. 272). Индейцы племени Милл-Лакс приняли участие в Совете 1826 года по Договору Фон-дю-Лак . В рамках оджибве Biitan-akiing-enabijig индейцы племени Милл-Лакс уступили большие участки земли в Миннесоте и Висконсине в Договоре Сент-Питерса 1837 года (7 Stat. 536), но сохранили права узуфрукта на охоту, рыболовство и собирательство. В рамках дакоты Мдевакантон индейцы племени Милл-Лакс уступили земли в Вашингтонском договоре 1837 года. Вместе с племенем чиппева с озера Верхнее индейцы племени Милл-Лакс уступили земли на севере Висконсина и на западе Верхнего полуострова Мичигана по Договору Ла-Пуэнт 1842 года , а затем в центральной Миннесоте по Договору Фон-дю-Лак 1847 года .
Вместе с грабителями-чиппева и другими миссисипскими чиппева в Вашингтонском договоре 1855 года (10 Stat. 1165) индейцы Милл-Лакс уступили большой участок земли в северной Миннесоте, за исключением региона Эрроухед (на который их претензии были аннулированы в Договоре Ла-Пуэнт 1854 года ) и северо-западного угла Миннесоты; в обмен индейцы Милл-Лакс оставили за собой южный берег озера Милл-Лакс , став индейской резервацией Милл-Лакс . Однако, поскольку эта зарезервированная земля была ранее уступлена Соединенным Штатам в Договоре Сент-Питерса 1837 года, это вызвало спор между лесорубами в этом районе и индейцами Милл-Лакс. Поскольку лесорубы построили плотину в Эриксонвилле [и это место около устья озера Онамия называлось оджибве Гибаква'иганинг (У плотины) или Гибаква'игаансинг (У маленькой плотины)], чтобы регулировать поток воды в реке Рам для сплава бревен по реке, но перекрытие воды угрожало дикому рису в озере Онамия, индейцы племени Милл-Лакс убрали плотину. Это стало первым судебным делом для индейцев племени Милл-Лакс, в 1856 году Верховный суд США вынес решение в пользу племени. [ требуется ссылка ]
Во время войны с Дакотой 1862 года многие группы Чиппева помогали народу Дакота. Когда вождь индейцев Милле Лакс Маза-мани (Железный Ходок) узнал о планах вождя племени Галл-Лейк Багонегижига (Дыра в Дне) атаковать форт Рипли, вождь Маза-мани собрал отряд из 200 человек, и они заранее отправились на помощь форту, тем самым предотвратив нападение вождя Багонегижига на форт .
В Вашингтонском договоре 1863 года (12 Stat. 1249) и снова в 1864 году (13 Stat. 693), в то время как большинство других групп чиппева были вынуждены переселиться из-за их помощи народу дакота , индейцы Милл Лак из-за их помощи Соединенным Штатам не были. Как указано в Договорах, «что в связи с хорошим поведением индейцев Милл Лак до сих пор, они не будут принуждаться к переселению до тех пор, пока они не будут каким-либо образом вмешиваться или каким-либо образом досаждать им собственность лиц белой расы».
Когда была создана резервация индейцев Уайт-Эрт , как и все остальные Миссисипи Чиппева, индейцы Милл-Лакс также были поощрены к переселению. Многие индейцы Милл-Лакс стали бездомными, поэтому в соответствии с 30 Stat. 745, земли для поселения и кладбища были закреплены за индейцами Милл-Лакс. После подписания «Акта о помощи и цивилизации индейцев Чиппева в штате Миннесота» (51st-1st-Ex.Doc.247) и законопроекта о переселении 27 мая 1902 года многие индейцы Милл-Лакс действительно переехали в резервацию индейцев Уайт-Эрт, став перемещаемой группой Милл-Лакс . Другие остались в резервации индейцев Милл-Лакс , став неперемещаемой группой Милл-Лакс . В течение нескольких лет многие из группы Removable Mille Lacs Band покинули Уайт-Эрт и вернулись в Mille Lacs, разделив группу на две отдельные индейские резервации.
Когда BIA потребовало провести консультационный совет в Хейворде, штат Висконсин , относительно Закона о реорганизации индейцев 1934 года , индейцы Милл-Лакс направили туда делегатов без права подписи для сбора информации.
Когда в 1936 году в соответствии с Законом о реорганизации индейцев было образовано племя Миннесота Чиппева , неперемещаемые и перемещаемые группы индейцев Милл-Лакс стали ядром группы оджибве Милл- Лакс , объединившись с неперемещаемыми группами Сэнди-Лейк из Миссисипи Чиппева , группами Райс-Лейк из Миссисипи Чиппева и общинами индейцев Сент-Круа Чиппева из Миннесоты.