Индийские евреи в Израиле являются иммигрантами и потомками иммигрантов из индийских еврейских общин, которые в настоящее время проживают в Государстве Израиль . Индийские евреи, которые живут в Израиле, включают тысячи кочинских евреев и парадесских евреев из Кералы ; тысячи багдадских евреев из Мумбаи и Калькутты ; десятки тысяч из Бене-Исраэль из Махараштры и других частей Британской Индии и Бней-Менаше из Манипура и Мизорама .
С момента образования современного государства Израиль в 1948 году большинство индийских евреев «совершили алию » или эмигрировали в эту страну. Евреи во время британского колониального правления были разделены на множество различных общин, таких как Бене-Исраэль и багдадские евреи , [2] хотя багдадские евреи отказались признавать Бней-Исраэль евреями и по этой причине воздержались от оказания им благотворительности, в то время как Бене-Исраэль продолжали оказывать благотворительность всем нуждающимся. [3] В Керале все еще сохранились напоминания о еврейских поселениях, такие как синагоги. Большинство евреев из старой британско-индийской столицы Калькутты (Колкаты) также мигрировали в Израиль за последние семь десятилетий.
Когда Индия стала независимой от Великобритании в 1947 году, а Израиль объявил независимость в 1948 году, и с усилением национализма и акцентом в разделе Индии на индуистскую и мусульманскую идентичности, большинство кочинских евреев эмигрировали из Индии. Как правило, они отправились в Израиль (совершили алию ). Многие из переселенцев присоединились к мошавам (сельскохозяйственным поселениям) Неватим , Шахар , Юваль и Месилат Цион . [4] Другие поселились в районе Катамон в Иерусалиме , а также в Беэр-Шеве , Рамле , Димоне и Йерухаме , где поселились многие Бене Исраэль и сохранили иудео-маратхский диалект. [5]
Между 1948 и 1952 годами около 2300 представителей Бене Исраэль совершили алию в Израиль из Индии, многие из них были беженцами из преимущественно мусульманских стран (западные части Британской Индии). [6] Несколько раввинов отказались выдавать замуж представителей Бене Исраэль за других евреев, ссылаясь на то, что они не были законными евреями. В результате сидячих протестов и голодовок Еврейское агентство вернуло 337 человек в нескольких группах в Индию между 1952 и 1954 годами. Большинство из них вернулись в Израиль через несколько лет. [7]
В 1962 году индийская и международная пресса сообщила, что европейские еврейские власти в Израиле относились к Бене Исраэль с расизмом из-за их более темного цвета кожи. [8] [9] [10] Они возражали против постановления Главного раввина Израиля о том, что перед регистрацией брака между индийскими евреями и евреями, не принадлежащими к этой общине, регистрирующий раввин должен исследовать родословную индийского заявителя на предмет возможного нееврейского происхождения. В случае сомнений они должны потребовать от заявителя совершить обращение в иудаизм или погружение в иудаизм. [8] [9] Дискриминация может быть связана с тем фактом, что некоторые религиозные власти считали, что Бене Исраэль не были полностью евреями, поскольку они вступали в смешанные браки во время своего длительного разделения с основными общинами евреев. Большинство израильтян считали, что это было удобным прикрытием для расовой предвзятости в отношении евреев, которые не были ашкеназами или сефардами. [11] В период с 1962 по 1964 год община Бене-Исраэль организовывала протесты, а в 1964 году израильский раввинат заявил, что Бене-Исраэль являются «полноценными евреями во всех отношениях». [12]
В отчете Комиссии высокого уровня по индийской диаспоре рассматривается жизнь общины Бене-Исраэль в Израиле. В нем отмечается, что в городе Беэр-Шева на юге Израиля находится самая большая община Бене-Исраэль, а в Рамле — значительная . Они управляют новой формой объединенной семьи на транснациональном уровне. [13] Как правило, первое поколение Бене-Исраэль в Израиле не было политически активным по своему выбору и имело скромные средства, типичные для многих прибывших в Израиль первого поколения. Последующие поколения, как правило, ассимилировались в разнообразном населении Израиля и вносят вклад в многочисленные области, включая армию/разведку, управление, искусство, спорт и образование. Израильское государство сообщает, что они не сформировали постоянных экономических связей с Индией и имеют ограниченный политический статус в Израиле. [14] [15] Однако Бене-Исраэль поддерживают социальные и культурные связи с семьей и друзьями в Индии, Израиле, Соединенных Штатах, Великобритании и других странах. [ необходима цитата ] Как отмечают Архив еврейских женщин и другие источники, периодические издания, освещающие деятельность всемирной общины Бене-Исраэль, постоянно распространяются среди избранных членов общины с момента основания колледжа Уилсона в Мумбаи. [ необходима цитата ] Будучи израильтянами, Бене-Исраэль в подавляющем большинстве поддерживают израильские политические партии, выступающие за сильную оборонную политику и дальнейшее развитие Западного берега. [ необходима цитата ]
Кочинские евреи составляют значительное большинство в мошавах (сельскохозяйственных поселениях) Неватим , Шахар , Юваль и Месилат Цион . [4] Другие поселились в районе Катамон в Иерусалиме , а также в Беэр-Шеве , Рамле , Димоне и Йерухаме , где поселились многие представители Бене Исраэль . [16] Мигрировавшие кочинские евреи по-прежнему продолжают говорить на иудео-малаялам . [17] [18] [19]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )