stringtranslate.com

Тамил Муслим

Тамилы-мусульмане — это тамилы , исповедующие ислам. Сообщество насчитывает 6 миллионов человек в Индии, в основном в штате Тамил Наду , где 90% мусульманской общины идентифицируют себя как тамилы . [1] [2] В Тамил Наду большинство тамилоязычных мусульман принадлежат к общине Роутерс , в то время как другие мусульмане живут в прибрежном Тамил Наду. Существует значительная диаспора, особенно в Юго-Восточной Азии, где они присутствовали еще в 13 веке. В конце 20 века диаспора расширилась до Западной Европы, Персидского залива и Северной Америки. [3]

Этническая идентичность

Типичный минарет мечети в Тамил Наду, как показано на фотографии Эрвади в районе Раманатхапурам.

Хотя численность номинальная, сообщество не является однородным. Его происхождение сформировано многовековой торговлей между Бенгальским заливом и Приморской Юго-Восточной Азией . К 20-му веку некоторые тамильские расы начали перечисляться как социальные классы в официальных газетах различных кланов, таких как Роутер , Мараккар и Лаббай . [4] [5] [6] [7]

Роутер

Сообщество Роутер — это многочисленная группа мусульман-землевладельцев в дельтовых округах и южных округах Тамил Наду. Они славились своей кавалерией и торговлей лошадьми. Политики Куэйд-и-Миллат , Деван Хан Бахадур Халифулла Сахиб (он был первым мусульманином из Мадрасского президентства, отправившимся в Лондон на учебу), ветеран-борец за свободу Карим Гани и близкий соратник Нетаджи Субаша Чандры Боса , первая женщина-судья Верховного суда Индии Фатима Биви , такие поэты, как Умару Пулавар , Кунангуди Мастан Сахиб , Четвертый Наккирар Гулам Кадир Навалар , Давуд Шах — все они из сообщества Роутер. Роутеры составляют большую часть многоэтнической тамильской мусульманской общины. [8] Равуттары также были тамильскими полигарами , заминдарами и вождями с 16 по 18 века. [9] Традиционно они были известны как Маравары , но после прихода Ислама они превратились в конных воинов, поэтому приняли тамильское имя Роутеры. Традиционные родины Роутеров находились во внутренних районах Южного Тамилакама . [10] [11] [12] [13] [14] [15]

Мараккаяр

Секта Мараккар представляла собой морское торговое сообщество в южных районах Тамил Наду. Одним из известных морских торговцев, как записано в Хрониках Тондаймана , был Перия Тамби Найнар Мараккайар, который, как широко полагают, стал первым рупийным миллионером. Его сын Ситакати, альтруист. Б.С. Абдур Рахман был первым рупийным миллиардером Мараккаяра. 11-й президент Индии APJ Абдул Калам также родился в семье рыбака Мараккаяра. [16] [17] [18]

Лаббай

Подобно еврейским левитам , секта лаббаев в основном занимается религиозной наукой и избегает предпринимательской деятельности. [18]

Экономика

Тамильский колокол с надписью и переводом

В Тамил Наду тамильская мусульманская община широко известна своим разнообразным экономическим вкладом, преуспевая в ролях рантье, предпринимателей, ювелиров, занимающихся драгоценными камнями, и менял. Примечательно, что их экономическая деятельность позволила им достичь уровня ВВП на душу населения, который превышает средний показатель по штату. Этот социально-экономический профиль подчеркивает значительную роль общины в формировании экономического ландшафта Тамил Наду. [19]

Культура

Хна на руках невесты в сари, Тамилнад , Индия.

Легенды и ритуалы

В знак скромности женщины традиционно носили белый туппатти , который накидывали поверх сари , открывая только лицо. Однако из-за культурного обмена и меняющихся тенденций в настоящее время большинство женщин носят абайю , которая обычно черного цвета, в паре с платком , как парда.

Многие посещают даргахи и мечети в дни важных жизненных событий, таких как рождение, свадьба и смерть [20] , и читают мавлид .

Мечеть Килакарай Джумма Масджид , построенная в VII веке, с выдающейся дравидийской архитектурой , является одной из старейших мечетей в Азии.
Мечеть Мухьюддина Андавара в деревне Тируппанандал , район Танджавур , Тамил Наду.

Свадьбы Роутер сохранили несколько раджпутских традиций из поколения в поколение, например, женихи, отправляющиеся на конную процессию. Фамилии (определяющие касту или племя, такие как Бохра, Бухари, Чишти, Хан, Сайед, Сахиб, Шах и т. д.) решительно не поощрялись обществом, чтобы избежать сектантства в соответствии с дравидийским реформаторским движением 20-го века.

Искусство

В музыке отчетливо слышны турецкий даф и другие ударные инструменты .

Кухня

Кухня представляет собой характерную синкретическую смесь тамильских и других азиатских рецептов. [21]

Biriyani , особенно те, что сделаны из баранины , являются любимым блюдом в особых случаях, особенно во время свадебных банкетов и во время праздников Ид. Он готовится либо из риса басмати , либо из риса джирага самба. На типичной тамильской мусульманской свадьбе подается бараний бирьяни, а также Raitha , Brinjal Chutney, Chicken 65 , а десертами обычно являются либо Bread Halwa (которая является расплавленным вариантом Hyderabadi Double ka Meetha и североиндийской и пакистанской Shahi Tukda ), либо Rava Kesari , а также Sweet Beeda . Phirni и 'Inippu Soru', хотя и реже, также подаются в качестве десертов на некоторых свадьбах.

Рис гхи , обычно подаваемый с далчей или любой другой подливкой на основе мяса , также является востребованным блюдом, обычно готовящимся во время Джуммы или других особых случаев. В регионах Дельты для свадебных церемоний подается блюдо под названием « Анджу Кари Сору » (что примерно переводится как «Рис с пятью подливками»). Это блюдо включает в себя рис гхи, далчу , подливку на основе курицы (« анам » на тамильском), подливку на основе баранины, жаркое из бараньей печени и комбинацию джема и банана, смешанную с рисом в качестве десерта. Однако из-за роста популярности бирьяни это блюдо все чаще становится редким. [22]

В месяц Рамадан « Нонбу Канджи » является основным блюдом для разговения в ифтар , которое подается бесплатно почти в каждой мечети штата. Другие закуски и деликатесы, которые популярны в течение этого месяца, это вадаи , самоса , напитки на основе шарбата и желеобразный десерт из агар-агара («китайская трава», называемая «кадал пааси » на тамильском языке) и молока.

Десерты включают в себя Dumroot , манную крупу ('rava' на тамильском) топленое масло с мягкой серединой и твердой корочкой сверху, популярное в дельтийских семьях. [23] Watlappam , это еще один десерт, пудинг, популярный в семьях Marakkayer. Dodol - еще один десерт на основе халвы, первоначально предположительно пришедший из Юго-Восточной Азии. Наряду с Bread Halwa, Rava Kesari , Phirni, Inippu Soru и Payasam , приготовленные из вермишели .

Другие деликатесы включают в себя идияппам и паротту , оба из которых обычно подаются с подливками (обычно на основе мяса), как правило, на завтрак или на ужин. Курица 65 , популярная жареная закуска, обычно подается с бириани, как широко распространено мнение, была изобретена отелем Buhari Hotel (Anna Salai, Chennai 600 002), основатель которого был из Тирунелвели. [24] Мини -самсы , фаршированные рубленым мясом (хима), также являются популярными закусками. Муртабак — это фаршированное паротта на основе мяса, первоначально предположительно привезенное из Йемена, и которое в конечном итоге распространилось в странах Юго-Восточной Азии.

Во время праздника Ид завтрак обычно включает в себя идли или идияппам с подливкой из баранины и пайасам .

Литература

Культура и литература находятся под сильным влиянием кадирийского направления суфизма . Их сфера простирается от мистического до медицинского, от вымышленного до политического, от философского до юридического и духовного. [25] [26]

Самые ранние литературные произведения в общине можно проследить до Palsanthmalai , произведения из восьми строф, написанного в 13 веке. [27] В 1572 году Seyku Issaku, более известный как Vanna Parimala Pulavar, опубликовал Aayira Masala Venru Vazhankum Adisaya Puranam, в котором подробно излагались исламские принципы и верования в формате FAQ . В 1592 году Aali Pulavar написал Mikurasu Malai . Эпическая поэма Seerapuranam Умару Пулавара датируется 17 веком [28] и до сих пор считается высшим достижением в канонической литературе. [27] Другие значительные произведения 17-го века включают «Тирунери Нитам» суфийского мастера Пира Мохаммада, «Канакабхишека Малай» Сейку Найнара (псевдоним Канакавираяр), «Тирумана Катчи» Секати Найнара и иракскую военную балладу «Сакун Патайппор» . [29]

Тем не менее, независимая идентичность развилась только в последней четверти 20-го века, что было вызвано ростом дравидийской политики, а также внедрением новых массовых коммуникаций и литографических технологий. [30] [31] Первая в мире конференция по тамильской исламской литературе прошла в Тричи в 1973 году. В начале 2000-х годов в Мадрасском университете был создан факультет тамильской исламской литературы . [32] Среди современных известных писателей можно назвать Му. Мета и Павалар Инкулаб , [33]

Роль в политике

До обретения независимости

Калифулла Шахиб занимал пост министра общественных работ в кабинете Курмы Венкаты Редди Наиду в 1937 году. Он симпатизировал делу Перияра Э. В. Рамасами и его Движению за самоуважение. Он выступал против введения обязательных занятий хинди в законодательном собрании Мадраса и участвовал в антихиндийских агитациях. Он был юристом по профессии и был известен под почетным прозвищем Хан Бахадур . Он стал Деваном Пудукоттая после ухода из политической работы. Мохаммад Усман был самым выдающимся среди ранних политических лидеров общины. В 1930 году Джамал Мохаммад Роутер стал президентом Мадрасской президентской мусульманской лиги. [34] Якуб Хасан Саит занимал пост министра в администрации Раджаджи. Карим Гани , ветеран борьбы за свободу и близкий соратник Субаша Чандры Боса, родом из Илаянгуди , занимал пост министра информации в министерстве Нетаджи в 1930-х годах.

После обретения независимости

С конца 20-го века такие политики, как Мухаммад Исмаил Роутер (основатель Индийской союзной мусульманской лиги ) и Дауд Шах, выступали за то, чтобы тамильский язык стал официальным языком Индии из-за его древности в парламентских дебатах [35]. Сообщество было объединено в единую политическую партию под председательством Куэйд-и-Миллата в течение 27 лет, удерживая подстрекателей подальше до его смерти в 1972 году. Его поддержка была неоценима для правящих партий в штате, а также в Центре. Он сыграл важную роль в формировании и получении статуса меньшинства и привилегий для меньшинств в Индии, тем самым защищая Конституцию Индии . Его газета «Уримаиккурал» была очень популярной ежедневной.

SM Muhammed Sheriff был первым избранным депутатом IUML от Тамил Наду. Он представил четкие документальные доказательства того, что Каччатееву принадлежал Индии. Во время чрезвычайного положения он был советником губернатора. MM Ismail стал главным судьей в 1979 году и был приведен к присяге в качестве исполняющего обязанности губернатора Тамил Наду в 1980 году. Будучи президентом Kamban Kazhagam , он организовывал литературные фестивали, посвященные классической тамильской литературе. Судья SA Kader, который был судьей Высокого суда Мадраса в 1983-89 годах, стал президентом Комиссии по урегулированию потребительских споров правительства штата Тамил Наду после выхода на пенсию. [36] В начале 1990-х годов Индийская национальная лига отделилась от IUML. [37] Неконфессиональные движения за социальные реформы (называемые Ghair Muqallid ) начали выходить на передовую (для борьбы с суевериями) под руководством П. Джайнулабдина, что еще больше ослабило IUML и вызвало волнения среди старейшин общины, которые предпочитали статус-кво . Тем не менее, в 1995 году была создана организация Tamil Nadu Muslim Munnetra Kazagham. Эта некоммерческая организация быстро стала популярной и напористой среди рабочей молодежи.

21 век

В 2009 году была сформирована Manithaneya Makkal Katchi , политическое крыло TMMK. Сама TMMK вскоре раскололась, чтобы сформировать отколовшуюся организацию Tamil Nadu Thowheed Jamath . В 2011 году MMK выиграла 2 из 3 оспариваемых мест в Ассамблее , а именно, Ambur ( A. Aslam Basha ) и Ramanathapuram ( MH Jawahirullah ). В целом, сообщество склонно поддерживать политику невмешательства и свободной торговли ; и не было впечатлено коммунизмом как государственной политикой, хотя маргинальные группы часто призывали к позитивным действиям в последней четверти 20-го века. [38] Новое поколение лидеров, таких как Дауд Шарифа Ханум, активно выступало за проведение социальных реформ, таких как независимые мечети для женщин. [39] [40] [41] [42] Депутаты Законодательного собрания и депутаты парламента, такие как А. Анвар Разза , Дж. М. Аарун Рашид , Абдул Рахман, Джинна, Халилур Рахман, SNM Убаядулла , Хасан Али и TPM Мохидин Хан, представлены во всех основных дравидийских политических партиях, таких как DMK , DMDK и AIADMK , а также в национальных партиях, таких как INC .

Демография

Известные тамильские мусульмане

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Майнс, Мэттисон (1978). «Социальная стратификация среди мусульман в Тамил Наду, Южная Индия». В Ахамед, Имтиаз (ред.). Каста и социальная стратификация среди мусульман в Индии . Манохар.
  2. ^ Мусульманские торговцыЭкономическое поведение индийской мусульманской общины , Центр Шри Рама по производственным отношениям и человеческим ресурсам, Нью-Дели, 1972
  3. ^ Саид, AR (1977). «Индийские мусульмане и некоторые проблемы модернизации». В Шринивасе, MN (ред.). Измерения социальных изменений в Индии . стр. 217.
  4. ^ Тамилы-мусульмане доминируют в ресторанной индустрии Малайзии. Архивировано 15 февраля 2010 г. в Wayback Machine.
  5. ^ Аппадураи, Арджун (1977). «Короли, секты и храмы в Южной Индии, 1350-1700 гг. н. э.». Обзор индийской экономической и социальной истории . XIV (1).
  6. ^ Хилтебайтель, А (1999) Переосмысление устных и классических эпосов Индии. стр. 376 (11). Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-34050-3 
  7. ^ Зафар Анджум, Индийцы ревут в Городе Льва. littleindia.com
  8. ^ Сингх, К. С., ред. (1998). Люди Индии: индийские общины . Нью-Дели, Индия: Oxford University Press. стр. 3001–3002. ISBN 0-19-563354-7. OCLC  40849565.
  9. ^ Хилтебайтель, Альф (1988–1991). Культ Драупади . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 13–14, 102. ISBN 0-226-34045-7. OCLC  16833684.
  10. ^ More, JB Prashant (2004). Мусульманская идентичность, культура печати и дравидийский фактор в Тамил Наду. Orient Blackswan. ISBN 978-81-250-2632-7.
  11. ^ Раджамукамату, Дже (2005). Морская история коромандельских мусульман: социально-историческое исследование тамильских мусульман 1750-1900 гг. Директор музеев, Правительственный музей.
  12. ^ Джайрат, Винод К. (3 апреля 2013 г.). Границы интегрированных мусульманских общин в Индии. Routledge. ISBN 978-1-136-19679-9.
  13. ^ Сарандиб: Этнологическое исследование мусульман Шри-Ланки. Асифф Хусейн. 2007. ISBN 978-955-97262-2-7.
  14. ^ Ошибка цитирования: Указанная ссылка :4была вызвана, но не определена (см. страницу справки ).
  15. ^ Ошибка цитирования: Указанная ссылка :02была вызвана, но не определена (см. страницу справки ).
  16. ^ https://www.india.com/author/educationuser. "Текущие события 2015: От сына рыбака до поста президента: APJ Abdul Kalam - India.com". www.india.com . Получено 21 июня 2023 г. . {{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь ) ; Внешняя ссылка в |last=( помощь )
  17. ^ Санджай Субраманиан, Политическая экономия торговли, Южная Индия 1500 – 1650 , Нью-Йорк 1990
  18. ^ ab Jean-Baptiste, Prashant More (1991). «The Marakkayar Muslims of Karikal, South India». Journal of Islamic Studies . 2 : 25–44. doi :10.1093/jis/2.1.25. PMC 355923. PMID 15455059  – через JSTOR, Oxford Academic Journals. 
  19. ^ Тьябджи, Амина (1991). «Мусульманские предприятия меньшинств в Сингапуре». В Ариффе, Мохамеде (ред.). Мусульманский частный сектор в Юго-Восточной Азии: ислам и экономическое развитие Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 60. ISBN 978-9-81301-609-5.
  20. ^ Стивен Ф. Дейл, Недавние исследования исламских общин полуостровной Индии , Исследования в Южной Индии , под ред. Роберта Э. Фрикенберса и Паулина Коленды (Мадрас, 1985)
  21. Business Line Архивировано 15 июля 2007 г. на Wayback Machine
  22. Food Area, тамильский (24 февраля 2021 г.). திருவாரூர் புது மாப்பிள்ளை ஸ்பெஷல் 5 கறி சோறு | Дельта Фуд Исследование | 5 рисов карри | Джаббар Бхаи . Проверено 17 июля 2024 г. - через YouTube.
  23. ^ Дамрут — фирменное блюдо дельта-кухни.
  24. ^ "Гастрономическое путешествие с бирьяни". The Hindu . 12 августа 2014 г. ISSN  0971-751X . Получено 17 июля 2024 г.
  25. ^ Ислам в Тамилнаде: Разное. (PDF) Получено 27.06.2012.
  26. ^ Сегодня празднуется 216-я годовщина: Вспоминая Его Святейшество Бухари Тангал Sunday Observer – 5 января 2003 г. Онлайн-версия [1] доступна 14 августа 2009 г.
  27. ^ ab Narayanan, Vasudha (2003). «Религиозный словарь и региональная идентичность: исследование тамильского Cirappuranam («Жизнь Пророка»)». В Eaton, Richard M. (ред.). India's Islamic Traditions, 711-1750 . New Delhi: Oxford University Press. стр. 393–408. ISBN 0-19-568334-X.
  28. ^ Разнообразие в индийском исламе. International.ucla.edu. Получено 27.06.2012.
  29. ^ Н. Амир Али, Валлал Ситакатиин Ваажвум Кааламум , Мадрас, 1983, стр. 30-31, Ка. Му. Шериф, Валлал Ситаккати Варалару , 1986 г., стр. 60–62, М. Идрис Мараккайар, Нанилам Потрум Наннагар Килаккарай , 1990 г.
  30. ^ Тамильская мусульманская идентичность. Hindu.com (12.10.2004). Получено 27.06.2012.
  31. ^ JBPMore (1 января 2004 г.). Мусульманская идентичность, культура печати и дравидийский фактор в Тамил Наду. Orient Blackswan. стр. 1–. ISBN 978-81-250-2632-7. Получено 27 июня 2012 г.
  32. ^ Исламский голос
  33. ^ Ирандаам Джаамангалин Катаи. Индус.com. Проверено 27 июня 2012 г.
  34. ^ JBPMore (1 января 1997 г.). Политическая эволюция мусульман в Тамилнаде и Мадрасе 1930–1947 гг. Orient Blackswan. стр. 116–. ISBN 978-81-250-1192-7. Получено 27 июня 2012 г.
  35. ^ Тамил Муслим Перияр Архивировано 30 сентября 2011 г. на Wayback Machine Thatstamil.oneindia.in. Получено 27.06.2012
  36. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 22 декабря 2014 года . Получено 23 февраля 2013 года .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  37. ^ Tamil Nadu / Chennai News: Индийская национальная лига распущена. The Hindu (21.01.2011). Получено 27.06.2012.
  38. Сьюзен Бейли, Святые, богини и короли — мусульмане и христиане в южноиндийском обществе , Кембридж, 1989
  39. ^ Бисвас, Соутик. (2004-01-27) Первая в мире мечеть для женщин. BBC News. Получено 27 июня 2012 г.
  40. ^ Панди, Гита. (2005-08-19) Мир | Южная Азия | Женщины борются за план строительства мечети. BBC News. Получено 27-06-2012.
  41. ^ ШАГИ
  42. ^ Борьба с патриархатом

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки