Индо-гваделупцы в основном произошли от наемных рабочих, которые приехали в основном из Южной Индии в конце 19 века. В настоящее время в Гваделупе проживает около 35 617 человек индийского происхождения , что делает ее домом для одной из крупнейших южноиндийских популяций в Карибском регионе.
Тамилы в Гваделупе ведут свою родословную от более чем 40 000 наемных рабочих, которые были привезены из Индии в Гваделупу в 1861 году для работы на плантациях по соглашению, достигнутому между Францией и Соединенным Королевством . Импорт индийской рабочей силы постепенно прекратился после 1883 года в результате принятия британским правительством политики против вербовки рабочей силы на своих территориях, а также из-за высокой мобильности индийской рабочей силы.
Более 10 000 из них погибли из-за тяжелых условий жизни и работы, а с остальными продолжали обращаться жестоко, пока они не добились некоторых политических прав в 1904 году благодаря усилиям Генри Сидамбарома . В 1923 году гваделупцы индийского происхождения получили гражданство и право голоса. Несколько индийцев были приписаны к Сен-Мартену (до 2007 года Сен-Мартен был частью Гваделупы).
После прекращения миграции индийская община постепенно аккультурировалась с остальной частью населения, настолько, что лишь немногие индийцы на острове говорят на тамильском или других индийских языках. Однако третье или четвертое поколение лиц индийского происхождения все еще поддерживает связи с Индией многими способами, например, принимая индийские имена. Многие индийцы в Гваделупе приняли французские и христианские имена.
В последние годы на остров также переселялись индийцы, в частности синдхи , которые открывали там бизнес, например, магазины сувениров.
Город Бас-Тер в Гваделупе и Пондичерри в Индии были объявлены городами-побратимами для содействия культурным связям и обменам. [2]
Индейская община в Гваделупе оценивается примерно в 35 617 человек при населении менее 396 000 человек. Однако французское правительство не ведет статистику этнической принадлежности. В Гваделупе существует несколько ассоциаций по продвижению индийской культуры , которыми обычно руководят люди индийского происхождения. Они довольно активно организуют культурные мероприятия во всех основных городах, а именно: Пуэнт-а-Питр , Ле-Муль , Порт-Луи , Капестер-Бель-О и Сен-Клод .
Одной из важных индийских ассоциаций является L'Association Culturelle Guadeloupéenne des Amis de L'Inde , которая насчитывает более 300 членов и 2000 партнеров.
В Бас-Терре и других регионах расположено значительное количество индуистских тамильских храмов. [3] Тамилы Гваделупы начали изучать свой собственный язык, чтобы сохранить свою культуру и традиции. Тамилы Гваделупы инициировали связи с канадскими тамилами для развития своего языка и культуры.
Французский принцип laicité , что означает «светскость», практикуется в Гваделупе. Французская Республика заставляет индийские культурные ассоциации выпускать сообщения об индуизме в Гваделупе, которые отображают индийскую культуру независимо от индуизма. Однако это оказалось спорным из-за французской практики laique , изложенной во второй статье французской конституции, которая выражает принцип разделения между государственными делами и религиозными институтами. Индо-гваделупцы и гваделупские индуисты свободно практикуют laicité в общественной сфере. Продолжаются споры, поскольку Франция является светским государством, поэтому религия должна практиковаться в частном порядке. По словам Меритксель Мартин-и-Пардо:
Как граждане Франции, они [индуисты Гваделупы] знают, что поскольку Франция является светским государством, религиозная практика должна быть частным делом. Но это не означает, что религия не может свободно или законно практиковаться во Франции, а лишь то, что она должна практиковаться в частном порядке. Они также знают, что разделение церкви и государства, однако, означает, что поскольку государство рассматривает религию и культуру как две отдельные сущности, в своей ассоциативной работе они должны представлять свою религиозную традицию независимо от своей культуры. [4]
Недавно отмечалась 152-я годовщина прибытия индуистов-тамилов в Гваделупу. Индийские ассоциации на территории находятся в процессе формирования комитета, который начнет работу по реализации этого мероприятия.
Некоторые индо-гваделупцы заняли важные посты в государственном и частном секторах. Доктор Анри Бангу занимал пост сенатора от Гваделупы в Сенате Франции . Эрнест Мутуссами был депутатом Гваделупы в Национальной ассамблее Франции . [5]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )