Инфрареализм ( испанский : Infrarrealismo ) — поэтическое движение, основанное в Мехико в 1975 году группой из двадцати молодых поэтов, в том числе Роберто Боланьо , Марио Сантьяго Папаскьяро , Хосе Висенте Анайя , эс: Рубен Медина, эс: Хосе Росас Рибейро, Гваделупе Очоа, Вера и Мара Ларроса, es:Claudia Керик, эс: Дарио Галисия и Хосе Пегеро.
Инфрареалисты, также известные как «инфра», взяли своим девизом фразу чилийского художника Роберто Матты : «Вышибем мозги культурному истеблишменту». [1] Вместо определенного стиля движение характеризовалось стремлением к свободной и личной поэзии, представляющей отношение его членов к жизни на обочине обычного общества, подобно поколению битников 1950-х годов. [2] [3] [4]
Происхождение фразы французское. Интеллектуал Эммануэль Берл приписывает ее одному из основателей сюрреализма , писателю и политическому активисту Филиппу Супо (1897-1990), который также был одной из движущих сил дадаизма . [5] Однако, по словам Боланьо, название было первоначально придумано в 1940-х годах Роберто Маттой, после того как Андре Бретон исключил его из сюрреалистов. Изгнанный, Матта стал «инфрареалистом», и единственным вплоть до возрождения термина как литературного движения. [6] [7] Третью версию происхождения названия можно проследить до научно-фантастической повести русского писателя Георгия Гуревича «Infra Dragonis» , первоначально опубликованной в 1959 году и упомянутой Боланьо в первом манифесте инфрареалистов. [8]
Начальная фаза инфрареализма, самая важная, продолжалась до отъезда Папаскьяро и Боланьо в Европу в 1977 году, которые были инициаторами и основными лидерами движения. [9] Однако по возвращении Папаскьяро в Мехико в 1979 году движение продолжилось снова под его руководством до его смерти в 1998 году. В настоящее время движение поддерживается смесью новых и оригинальных членов. [10]
В 1968 году, когда будущие поэты-инфрареалисты были ещё детьми и подростками, в Мексике начала формироваться так называемая Грязная война во время президентства Густаво Диаса Ордаса ( Институциональная революционная партия , 1964–1970). Среди её главных последствий была резня Тлателолко в Университете Сьюдад Национального автономного университета Мексики (UNAM), где, по оценкам, от 300 до 400 студентов и гражданских лиц были убиты военными и полицией. Фильм «Рома» проливает свет на причастность ЦРУ к этой бойне. [1] [2] . Роберто Боланьо , 15 лет, прибыл в Мехико из Чили со своей семьёй в том же году. [11]
В 1970 году Луис Эчеверрия Альварес ( Институциональная революционная партия , 1970–1976) занял пост президента Мексики. Он был бывшим министром внутренних дел в правительстве Диаса Ордаса, которого большинство населения Мексики считало одним из главных виновников Грязной войны. [12] [13] [14] Чтобы вернуть мексиканскую молодежь, новое правительство учредило ряд культурных стипендий, в дополнение к созданию художественных и культурных мастерских в университетах и государственных учреждениях. Некоторые из них возглавлялись известными писателями, такими как Аугусто Монтерросо и Алехандро Аура . Факультет философии и литературы в UNAM организовал мастерские прозы и поэзии и издавал журнал Punto de Partida через Департамент культурной диффузии, который также проводил мастерские прозы, поэзии, драмы и эссе. Дальнейшие семинары проводились в Столичном автономном университете (UAM), курсы проходили в культурном центре Casa del Lago, а также предоставлялись стипендии для изучения литературы в Instituto Nacional de Bellas Artes (Национальном институте изящных искусств). [11]
Инфрареализм возник в конце правления Луиса Эчеверрии в разгар бурной деятельности литературных мастерских в Мехико , которые позволяли многим молодым людям начать развиваться как поэты и романисты. [11] Решив создать новое литературное движение, основанное на свободе выражения, живости языка и нарушении условностей. После бегства от событий 1973 года в Чили , когда Аугусто Пиночет захватил власть у Сальвадора Альенде в результате переворота, Боланьо (чилиец, который до этого провел 5 лет в Мексике) встретился с Сантьяго Папаскьяро в кафе La Habana в Мехико, положив начало долгой дружбе между ними, которая ознаменовала начало инфрареализма. [15] Движение было официально основано в доме Бруно Монтане Кребса. [16] На встрече, которую возглавлял Боланьо, присутствовало сорок человек. Роберто Боланьо и Марио Сантьяго Папаскьяро начали встречаться с другими друзьями и поэтами, которых они считали подходящими для проекта. [11]
По словам чилийского писателя Карлоса Чималя, меры президента Луиса Эчеверрии по содействию культурной деятельности в стране поляризовали художественное общество Мексики на «два мира: высокую культуру и популярную культуру, и не было никакой возможности, чтобы они соприкоснулись». Первый из этих миров относился к художникам, которые получали стипендии или получали какие-либо льготы от правительства Институционно-революционной партии — среди них, например, Хосе Луис Куевас и Фернандо Бениц. Для инфрареалистов эта группа также включала писателей и интеллектуалов с мировым именем, таких как Октавио Пас или Карлос Монсивайс , которые, несмотря на то, что не нуждались в прямой поддержке Эчеверрии, культивировали преданную читательскую аудиторию, руководили важными литературными журналами, а также получали выгоду от налоговых поступлений. На другом полюсе был мир популярной культуры, который инфрареалисты связывали с левой революцией и состоял из художников, которые выступали против купли-продажи талантов. [11] В то время как члены первой группы стремились идентифицировать себя с Октавио Пасом, члены второй были ближе к поэту Эфраину Уэрте . Мексиканская писательница Кармен Бульоса , современница инфрареалистов, соглашается, что обе группы были исключительными, и вспоминает, что единственными поэтами, которые пересекали границы между двумя группами, были Хуан Паско и Вероника Волков, друг Боланьо и внучка Троцкого . [17] Несмотря на это, Бульоса утверждает, что эти две группы не были полностью различны.
Вместо своих собственных чтений, Инфрареалисты были известны своим саботажем чтений, презентаций книг, церемоний награждения и общей литературной деятельности поэтов, принадлежащих к этому миру «высокой культуры». Первый из этих саботажей имел место до основания движения. К концу 1973 года Марио Сантьяго Папаскьяро и его друг Рамон Мендес попытались выгнать Хуана Баньюэлоса из его собственной поэтической мастерской в Департаменте культурного распространения в UNAM , приобретя подписи участников; хотя в конечном итоге выгнали именно их. [2]
Инфрареалисты планировали эти акты на собраниях. Они саботировали мероприятия разных писателей, включая самого Октавио Паса. В начале 1976 года они саботировали чтение Дэвида Уэрты , сына Эфраина Уэрты. Хотя они хорошо ладили с его отцом, они считали Дэвида привилегированным автором, которому суждено было добиться успеха под надежной защитой своей фамилии. Только Боланьо участвовал в саботаже Уэрты. Позже он дистанцировался от этих актов, хотя все еще спрашивал друзей о подробностях после того, как акты были осуществлены. [18] Годы спустя Кармен Бульоса призналась, что боялась, что Инфрареалисты саботируют церемонию награждения, на которой она должна была получить стипендию Сальвадора Ново, присуждаемую лицам моложе 21 года, которую Дарио Галисия также получил годом ранее. [17]
Другие поэты начали бояться и ненавидеть их за эти взгляды. Они относились к ним как к высокомерным и неуважительным и сумели изолировать их от устоявшихся изданий того времени. [19] В 1975 году в приложении La cultura en México журнала Siempre! под редакцией Карлоса Монсивайса появилось несколько колонок, в которых молодой Эктор Агилар Камин , Хосе Хоакин Бланко и Энрике Краузе говорили о падении стандарта в современной мексиканской литературе, которое они считали результатом социалистической моды, чрезмерной сексуальности и появления стольких новых, начинающих писателей. Бланко начал открыто критиковать инфрареалистов в этих колонках, и они выступили против него напрямую, хотя на этот раз с Боланьо на буксире. [20]
В середине 1976 года, после того как Октавио Пас покинул журнал Plural из-за политических проблем в том, что стало известно как « переворот Excélsior », Роберт Родригес Баньос был назначен директором журнала, и у Infrarealists снова появилась возможность публиковаться в авторитетных журналах. В октябре того же года в номере Plural 61 Марио Сантьяго Папаскьяро опубликовал обзор и перевод стихотворений поэта-битника и романиста Ричарда Бротигана . Затем, в декабре, в номере 63 журнал опубликовал Seis jóvenes infrarrealistas mexicanos ( Шесть молодых мексиканских Infrarealists ) с редактированием и введением от Папаскуайро и с участием Дарио Галисии, Мары Ларросы, Рубена Медины, Куаутемока Мендеса, Хосе Пегуэро и самого Папаскуайро. В январе 1977 года Роберто Боланьо был опубликован под номером 64. [3]
Инфрареалисты также опубликовали свою собственную антологию в 1976 году, Pájaro de calor, ocho poetas infrarrealistas ( Птица тепла, восемь поэтов инфрареалистов ), которая содержала пролог испанского поэта и журналиста Хуана Серверы Санчиса. Живя в Мексике , он был завсегдатаем Café La Habana, где Боланьо и Папаскьяро проводили свои встречи инфрареалистов, и симпатизировал молодой энергии инфрареалистов. [3]
Незадолго до публикации Pájaro de calor , и это ясно из стихотворения, опубликованного в этой публикации , девушка Боланьо Лиза Джонсон рассталась с ним. Это было одной из главных причин отъезда Боланьо в Барселону [3] , где его мать жила с тех пор, как покинула Мексику в середине 1970-х годов. [21] Однако перед отъездом он достиг соглашения с Editorial Extemporáneos об издании Muchachos desnudos bajo el arcoiris de fuego. Once jóvenes поэтас латиноамериканос ( Обнаженные мальчики под огненной радугой. Одиннадцать молодых латиноамериканских поэтов ), антология стихов с участием Луиса Суардиаса, Эрнана Лавина Серды, Хорхе Пиментеля, Орландо Гильена, Бельтрана Моралеса, Фернандо Ньето Кадена, Хулиана Гомеса, Энрике Верастеги, Марио Сантьяго Папаскуайро, Бруно Монтане и сам Боланьо. Книга, опубликованная в июле 1979 года, предваряется Мигелем Доносо Парехой, содержит произведение Эфраина Уэрты и стала первой книгой той эпохи инфрареалистов, за которую полностью заплатил издатель, а не они сами. [3]
Роберто Боланьо покинул Мексику в 1977 году, вскоре за ним последовал Бруно Монтане, с которым он снова встретился в Барселоне. Марио Сантьяго Папаскьяро, с другой стороны, отправился в Париж и Израиль на некоторое время. Рубен Медина и Хосе Пегеро, пытаясь перегруппировать оставшихся в Мехико инфра, и в то же время в качестве символического акта прощания, организовали публикацию одного номера журнала Correspondencia Infra в октябре/ноябре того же года. Журнал имел тираж в пять тысяч экземпляров, из которых сохранилось очень мало оригинальных копий, и включал Manifiesto Infrarrealista ( Манифест инфрареализма ), написанный Боланьо, и стихотворение Папаскьяро под названием Consejos de un discípulo de Marx a un fanático de Heidegger ( Советы ученика Маркса фанатику Хайдеггера ). Написанное в те дни, когда Папаскьяро часто посещал мастерскую Алехандро Ауры в Каса-дель-Лаго, [22] стихотворение послужило вдохновением для названия первого романа его друга Боланьо, ныне живущего в Испании : Consejos de un discípulo de Morrison a un fanático de Joyce ( Советы ученика Моррисона фанатику Джойса ), написанного в сотрудничестве с А. Г. Порта . Стихи журнала характеризовались стилистическим разнообразием. [3]
Различные другие инфрареалисты решили покинуть Мехико в годы после отъезда Боланьо, Папаскьяро и Монтане. Лишь некоторые продолжили литературную карьеру, хотя большинство посвятили себя художественной деятельности. Рубен Медина отправился изучать литературу в Соединенные Штаты; Харрингтон вернулся в Чили, чтобы изучать кино; Желлес Лебриха переехал жить в Тихуану ; Пьель Дивина в Париж ; братья Мендес вернулись в свой родной город Морелию , где они работали в журналистике и некоторое время пекарями; Хосе Висенте Анайя посвятил себя путешествиям по Мексике в течение четырех лет; Лорена де ла Роча выбрала классическую музыкальную композицию и театр; а сестры Ларроса остались в Мехико, причем Вера посвятила себя танцу и театру [3] , а Мара — живописи. [10]
Хотя первая фаза движения закончилась с отъездом Боланьо и Папаскуарио в Европу в 1977 году, когда Папаскуарио вернулся в Мехико в 1979 году, он начал встречаться как со старыми друзьями, так и с новыми инфрареалистами. [3] В период с апреля 1980 года по февраль 1981 года стихи этой новой группы инфрареалистов появились в трех выпусках журнала Le Prosa , редактируемого Орландо Гильеном. [23] Саботаж также продолжался в течение 80-х годов, и Октавио Пас стал жертвой одного из них в январе 1980 года на мероприятии под названием «Встреча поколений» в книжном магазине UNAM . [10]
В период с ноября 1984 по июль 1990 года Infrarealists опубликовали поэтический памфлет под названием Calandria de tolvaneras , в который также вошли стихи старых членов, таких как Роберто Боланьо и Бруно Монтане. В период с марта 1992 по январь 1993 года различные Infrarealists были опубликованы в нескольких выпусках журнала Zonaeropuerto , который также редактировал Орландо Гильен. В марте 1992 года они опубликовали журнал La zorra vuelve al gallinero , с двумя дополнительными выпусками в 2000 и 2002 годах. [24] Однако более поздние выпуски были без Папаскуарио, который умер в 1998 году. [10] Спустя десятилетие после его смерти Марио Рауль Гусман и Ребека Лопес, вдова Папаскуарио, опубликовали Jeta de santo. Antología poética 1974–1977 , в которую вошли 161 стихотворение Папаскуарио. [25]
Боланьо, несомненно, достиг наибольшего международного престижа среди старых Инфрареалистов, утвердившись как романист в Барселоне и опубликовав многочисленные работы для Editorial Anagrama . Выдающимися успехами этих публикаций были «Дикие детективы» , роман, который выиграл испанскую премию Premio Herralde и был напрямую вдохновлен его жизнью с Инфрареалистами в Мехико; и «2666» , который получил награды в Испании, Чили и Соединенных Штатах и также был установлен в Мексике. [3]