Инцидент «Черной живописи» , также известный как движение «Критика черной живописи», был политическим движением во время культурной революции в материковом Китае . [2] [3] [4] В течение нескольких месяцев после января 1974 года Яо ВэньЮань , Цзян Цин и другие начали критику китайских картин, которые они считали проблемными, выставив сотни «Черных картин» в Большом зале народных собраний , Национальном художественном музее Китая и других местах. Они были выставлены главе центрального правительства, а также революционным массам рабочих, крестьян и солдат, чтобы группы могли критиковать картины. [2] [3] [5] [6] Единого определения «Черной живописи» не существует, хотя большинство «Черных художников» обвинялись в искажении, очернении или нападках на социализм и диктатуру пролетариата ; в угождении западной буржуазии и ревизионизму ; или в игнорировании Линь Бяо . [2] [3] [4] [5] [6] Весь художественный круг материкового Китая, включая сотни художников, таких как Ли Керан , Хуан Юнъюй , Линь Фэнмянь , Фэн Цзыкай и Ли Кучан , были замешаны. Среди них картина Хуан Юнъюя «Сова» была указана в верхней части «Выставки черных картин». [2] [3] [5] [6] [7] Инцидент с «Черной картиной» был связан с кампанией « Критиковать Линя, критиковать Конфуция », и критика была тонко завуалирована в адрес Чжоу Эньлая , тогдашнего премьера Государственного совета. [2] [3] [8] [9]
В 1966 году Мао Цзэдун и другие начали Культурную революцию в материковом Китае [10] [11] Еще в 1964 году Цзян Цин , Кан Шэн и другие критиковали покойного мастера традиционной китайской живописи Ци Байши . На раннем этапе Культурной революции Ци Байши был «низвергнут», и Хуан Чжоу стал первым чернокожим художником, подвергшимся публичной критике [12] [13] [14] В конце Культурной революции, с 1971 по 1973 год, посчитав, что вывешивание подавляюще массивных лозунгов «высших указаний» Мао в местах приема иностранных гостей, как это делалось по всей стране, было неуместным, Чжоу Эньлай , тогдашний премьер Государственного совета , несколько раз давал указания, что произведения искусства, организованные крупными отелями, должны соответствовать национальному стилю и содержать дух времени, они также должны демонстрировать высокий уровень художественных достижений в Китае. [4] [8] [12] В то же время Чжоу Эньлай и другие возглавили восстановление и развитие внешней торговли, и экспорт возобновился в 1972 году. Чжоу Эньлай, Ли Сяньнянь и другие считали, что экспорт картин может принести иностранную валюту , но обнаружили, что мало покупателей интересовались революционными пропагандистскими картинами. Они печатали публикации и опубликовали большое количество картин таких художников, как Ли Керан . [5] [15] Среди них был художественный каталог « Китайская живопись », составленный и напечатанный Шанхайским отделением искусств и ремесел Китайской национальной корпорации по импорту и экспорту легкой промышленности, в полном цвете и с китайскими и английскими текстами, в качестве маркетингового материала для экспорта китайского изобразительного искусства. [2] [3] [6]
После инцидента с Линь Бяо в 1971 году Чжоу Эньлай отозвал некоторых известных художников, таких как У Цзожэнь , Ли Керань и Ли Кучан, обратно в Пекин из Школы кадров имени Седьмого мая, куда их отправили, в связи с необходимостью подготовки к визиту Никсона в Китай в 1972 году. [16] [17] Чжоу Эньлай указал на неуместность вывешивания портретов председателя Мао и цитат Мао Цзэдуна повсюду в отелях, которые принимали иностранных гостей, включая зарубежных китайцев, гонконгцев , макаоцев и тайваньцев . [12] Большинство из этих отозванных художников писали картины для отелей, поэтому получили прозвище «Школа отелей». Группе из них было поручено украсить новое восточное крыло отеля «Пекин » . Панорамная фреска с изображением живописной реки Янцзы была спроектирована так, чтобы окружить центральный зал здания, и была завершена Юань Юньфу, У Гуаньчжуном , Чжу Данянем и Хуан Юнъюем. [2] [12] [18] [19] В октябре 1973 года во время эскизного путешествия вдоль реки Янцзы для фрески Хуан Юнъюй нарисовал сову для друга, которая позже была включена в список самых выдающихся «Черных картин». [2] [3] [9] [12] [18]
Вечером 23 ноября 1973 года Ван Маньтянь ( племянница Мао Цзэдуна ), тогдашний заместитель руководителя Культурной группы Госсовета , вместе с Гао Цзиньдэ, Шао Юем, руководителями Художественного отдела Культурной группы и другими впервые подняли вопрос о «Черных картинах» на встрече в пекинском отеле «Дружба». [2] [18] [20] С тех пор силы «Банды четырех» начали национальную деятельность по отслеживанию «Черных картин». 15 декабря того же года « Жэньминь жибао» опубликовала статью-комментарий «Мы должны придавать значение классовой борьбе в области культуры и искусства» «Чу Лань», в которой указывалось: [2] [18] [21]
Свергнутая помещичья буржуазия отказалась легко сдать свои идеологические и культурные позиции. В некоторых уголках она все еще упорно сопротивлялась. Например, в некоторых местах некоторые люди играют плохие драмы, рассказывают плохие истории, поют плохие песни и тайно или открыто соревнуются с пролетариатом за идеологические и культурные боевые позиции. ... Мы должны мобилизовать массы для сознательного сопротивления распространению плохих драм, плохих книг, плохих песен и плохих картин и использовать литературу и искусство социализма для занятия боевых позиций, для эффективной защиты и развития победы пролетарской культурной революции .
2 января 1974 года Яо Вэньюань резко раскритиковал художественный каталог «Китайская живопись» в Шанхае , и это было расценено как официальное начало «инцидента с черной живописью». [2] [3] [18] На заседании Шанхайского городского комитета партии Яо Вэньюань обвинил каталог в том, что он полон «Черного Шаньшуй », «реставрационного течения буржуазии», «товара, потакающего западной буржуазии и ревизионистам » и «издания подлинного конфуцианства». Критическая кампания «черной живописи» неявно направлена на Чжоу Эньлая. [3] [4] [8] [9] [12] Перед китайским Новым годом в 1974 году Ван Маньтянь возглавила группу близких соратников в Beijing Hotel , Grand Hotel des Wagons-Lits и других местах, чтобы найти «черные картины», [2] [4] [12] [22] планируя выставку черных картин, чтобы «дать отпор возрождению черной линии искусства и литературы на художественном фронте». Она также отправила людей в более чем дюжину провинций и городов по всей стране, чтобы найти «черные картины». [2] [8] Несмотря на это, нет четкого стандарта относительно того, что представляет собой черная картина. В конечном итоге они отобрали более 200 картин и провели «Выставку черной живописи» [4] [12] в Пекине в середине февраля. Выставка была описана как «проведение кампании «Критикуйте Линя, критикуйте Конфуция» в соответствии с реальностью художественного фронта» и проводилась в Большом зале народных собраний и Национальном художественном музее Китая . [2] [6] [8] [16] Другая версия гласит, что картины были выставлены в марте в Большом зале народных собраний исключительно для ознакомления центрального руководства партии, а затем в начале апреля были выставлены в Национальном художественном музее Китая для посещения и критики революционными массами. [4] [12]
29 марта 1974 года в Beijing Daily была опубликована статья «Критика картин, созданных для некоторых ресторанов и отелей» , что стало первым публичным осуждением «черных картин». Помимо критики «Совы» Хуана Юнъюя, статья также критиковала работы таких художников, как Цзун Цисян , Ли Керань и У Цзожэнь. [2] 5 апреля Beijing Daily опубликовала отчет о кампании Beijing Hotel по критике «черных картин». В отчете говорилось: [2]
Товарищи из Центральной академии искусств и дизайна отправили в отель два плаката с крупными буквами , резко критикуя руководство отеля за то, что оно дало зеленый свет возрождению «черной линии» в искусстве и литературе, о чем свидетельствуют черные картины и плохие картины, заказанные для оформления номеров нового здания. Эти два революционных плаката с крупными буквами шокировали руководство отеля. Они созвали партийный комитет в ту же ночь... и организовали персонал для просмотра выставки черных картин. Все были очень рассержены, увидев черные и плохие картины, и быстро поднялась волна критики. В течение двух недель они написали более 260 критических статей и провели девять митингов критики, на которых выступило более 70 человек.
Движение «Критика черной живописи» также распространилось на Шанхай , Шэньси , Хубэй и другие места. В газетах и периодических изданиях разных мест появилось множество критических статей, которые повлияли на весь мир искусства. [6] [7] [8] [18] Только в провинции Шэньси более 20 художников были названы «черными художниками» или «реакционерами», включая Ши Лу , тогдашнего председателя отделения Шэньси Ассоциации художников Китая . Соответствующие органы в Шэньси даже создали подготовительную группу для критики «реакционера-художника» Ши Лу и мобилизовали из университетов и колледжей в Сиане десятки ученых в области политики, литературы, истории и изобразительного искусства, чтобы прокомментировать так называемые «черные картины» Ши Лу, по результатам чего была составлена публикация «Аннотация к реакционной каллиграфии и живописи Ши Лу». [6] [8] [23]
В апреле 1974 года, когда кампания критики «черных картин» достигла своего апогея, Мао Цзэдун издал «высшую инструкцию» по кампании и выразил свое несогласие: «Китайские картины, с пятнами чернил, как они могут не быть черными?... У сов часто один глаз открыт, а другой закрыт, естественно». [2] [4] [12] [18] После этого движение постепенно остыло. Однако до конца 1974 года все еще публиковалось несколько критических статей. [2] [18] 26 ноября 1974 года газета «Жэньминь жибао» опубликовала статью, подписанную «Сяо Луанем», в которой кампания упоминалась следующим образом: [2] [25]
Антипартийная клика Линь Бяо использовала изобразительное искусство, чтобы искажать историю, воздвигать себе памятники и создавать контрреволюционное общественное мнение в политике. После того, как антипартийная клика Линь Бяо была разгромлена, небольшое количество людей в мире искусства со скрытыми мотивами продолжали использовать живопись, чтобы разжигать беспорядки, искажать и уродовать социалистическую реальность и выплескивать свое негодование и ненависть к партии и социализму. Некоторые из черных картин, которые были разоблачены и раскритикованы не так давно, относятся к этому роду. Под их кистями свет стал тьмой, а счастье стало катастрофой. С момента начала движения «Критикуйте Линя, критикуйте Конфуция» широкие массы рабочих, крестьян и солдат, а также революционные деятели искусства взяли марксизм, ленинизм и идеи Мао Цзэдуна в качестве руководства для критики ревизионистской линии Лю Шаоци и Линь Бяо, для критики всех видов ревизионистских течений в литературе и искусстве и для критики использования искусства буржуазией для революции. Благодаря этой борьбе наше революционное единство укрепилось, наши ряды расширились, а революция в изобразительном искусстве продвинулась вперед. Опыт показал, что превосходная ситуация достигается борьбой.
«Сова» Хуан Юнъюй была указана как главное произведение искусства на «Выставке черных картин», [2] [3] [6] [16] и в некоторых документах она была определена как «контрреволюционная черная картина № 1». [4] [12] Из-за этого Хуан Юнъюй и его семья были отправлены в лагерь перевоспитания. [26] [27] 29 марта 1974 года Beijing Daily опубликовала статью под названием «Критика картин, созданных для определенных ресторанов и отелей», в которой говорилось: [2]
Посмотрите на эту сову с одним открытым и одним закрытым глазом. Разве она не раскрывает полностью ненависть создателя к реальности социалистической революции и Культурной революции? До Великой пролетарской культурной революции создатели этой черной картины состряпали серию реакционных басен с животными в качестве темы. Он злобно нападал на диктатуру пролетариата в области надстройки как на «паутину» и клеветал на Большой скачок как на «осла, вращающего жернова», который может только ходить по кругу, и так далее. Это человек, который всегда был возмущен критикой его революционными массами во время Великой пролетарской культурной революции и даже выгравировал слова «беззаконный и недисциплинированный» на печати, в тщетной попытке отрицать закон диктатуры пролетариата и подорвать социалистический режим. Ядовитая трава «Сова» как раз и является концентрированным выражением этого реакционного мышления создателя.
В художественном каталоге « Китайская живопись » есть картина под названием «Приветствие весны» Чэнь Даюй , изображающая петуха, кричащего перед цветущим зимним жасмином. [28] [29] В связи с этим критика Яо Вэньюаня этой картины была следующей: [2] [3] [6]
На картине изображено несколько бледных зимних жасминовых цветов в верхней части рамы, а на всем протяжении картины изображен разъяренный петух. Клюв петуха плотно закрыт, гребень высоко поднят, перья на загривке распушены, когти вцепились в землю, глаза закатились от гнева, а хвост поднят к небу, полностью источающий свирепый и агрессивный вид и позу, как будто он готов наброситься на «весну» в любой момент... Это не приветствие весны, это полностью крайняя ненависть к социалистической весне и процветающей сцене после Великой пролетарской культурной революции. Этот разъяренный, с поднятым хвостом петух олицетворяет темную психологию небольшой кучки «маньяков реставрации» в сегодняшнем обществе. Они не желают признавать свое поражение и всегда готовы сражаться с пролетариатом до смерти.
31 мая 1974 года шанхайская газета « Вэньхуэй Бао » опубликовала статью, подписанную «Линь Чэнфу», под названием «Черные горы и злые воды, таящие злой умысел», в которой основное внимание уделялось критике работ Ли Керана : [2]
Перед нами копия « Китайской живописи ». Первое, что бросается в глаза, — лужа чернил на обложке. Присмотревшись, мы понимаем, что это китайская картина под названием «Пейзаж». Такая вот картина «черной горы и злой воды» помещена на обложку, и она даже занимает две трети обложки, что показывает, насколько редактор и печатник ценили ее... Посмотрите на эту картину, на переднем плане возвышаются странные скалы, напоминающие нависших призраков, а вокруг — тьма, которая жутковата и ужасна. Вдалеке — зубастые бесплодные горы и хребты, опутанные фиолетово-серыми облаками, а единственная полоска неба полна темных облаков, таких гнетущих, что невозможно дышать. У подножия горы течет извилистый и перекрученный поток грязной воды, и криво нарисованы несколько вялых парусников. Вся картина искажена и гротескна, с черными горами и черной водой, размазанными хаотично, отчего волосы встают дыбом. Также в этом альбоме есть пейзажная картина под названием «Гора Хуаншань», старая работа этого «знаменитого художника» 1963 года, и она та же самая. В середине картины — черное месиво, а несколько редких мертвых деревьев разбросаны по голой горе и камням. В нижнем левом углу намеренно нарисован угол бледного старинного павильона и добавлена призрачная фигура, которая еще более уродлива и невыносима для взгляда. Под кистью создателя прекрасный и пышный Хуаншань был разрушен до такого состояния!