Иоханан ( иврит : יוֹחָנָן , романизировано : Yoḥānān ), сын Иоиады , был пятым первосвященником Храма в Иерусалиме после того, как он был восстановлен после окончания вавилонского плена . Его правление, как полагают, длилось с 410 по 371 год до н. э.; ему наследовал его сын Иаддуа . Еврейская Библия не приводит подробностей о его жизни. Иоханан жил в провинции Йехуд Медината в империи Ахеменидов во время правления императоров Дария II (423–405 или 404 до н. э.) и его сына Артаксеркса II (404–358 до н. э.).
Иосиф Флавий пишет, что брату Иоханана Иисусу Навину Багой , полководец Артаксеркса, обещал первосвященство . Иисус поссорился с Иохананом в храме , и Иоханан убил его. Багой знал, что Иоханан убил Иисуса в храме, сказав ему: «Ты имел наглость совершить убийство в храме». [1] Багою было запрещено входить в храм, но он все равно вошел, сказав: «Разве я не чище того, кто был убит в храме?» [1] Багой не видел такого жестокого преступления и ответил, приказав персам наказать евреев в течение семи лет. Его сын Иаддуа в конечном итоге занял эту должность, когда Иоханан умер, о чем кратко упоминает Иосиф Флавий, но не был принят в книге хроник согласно Неемии 12:23.
Среди папирусов и остраконов Элефантины , коллекции рукописей V века до н. э. из еврейской общины в Элефантине в Ахеменидском Египте , было найдено письмо, в котором упоминается Иоханан. Письмо датировано «20-м числом месяца Маршеван , 17-м годом царя Дария», что соответствует 407 г. до н. э. [2] Оно адресовано Багоасу, губернатору Йехуды Мединаты, и представляет собой просьбу о восстановлении храма Яхве в Элефантине; предыдущий храм был разрушен египтянами. «Мы также послали письмо до сих пор, когда это зло было сделано нам, нашему господину и первосвященнику Иоханану и его коллегам, священникам в Иерусалиме и Останесу, брату Анани и знатным иудеям. Никогда они не посылали нам письма». [2] Было высказано предположение, что Анани, о котором здесь идет речь, может быть тем же самым, что и в 1 Паралипоменон 3:24.
На серебряной монете поздней империи Ахеменидов Дан Бараг и другие ученые обнаружили еврейскую фразу יחנן הכהן (« Йоханан священник »). [3] Эта монета является частью чеканки Йехуда . [4]
Поскольку обычно датируется периодом между 350 г. до н. э. и завоеванием Персии Александром Великим около 333 г. до н. э., [5] монету обычно приписывают второму первосвященнику по имени Иоханан, который не упоминается в Библии. Таким образом, монета, по-видимому, подтверждает гипотезу Фрэнка Мура Кросса от 1975 года о том, что существовало две последующие пары отец/сын первосвященников по имени Иоханан и Джаддуа, последняя пара которых была случайно исключена из библейского текста из-за гаплографии . [3] Однако Лизбет Фрид оспорила эту позднюю датировку монеты и предложила дату между 378 и 368 гг. до н. э. Она считает, что монета относится к тому же человеку, что и упомянутый в Иосифе Флавии и Неемии, и что нет необходимости предлагать второго Иоханана. [5]
Согласно исследованию, опубликованному в 2023 году, [6] монета Иоханана (монета Йехуда, тип 25) относится к «серии с обращенной вперед головой/совой» типов 24–28 (YHD-24–YHD-28). [7] Таким образом, эта монета попадает в середину чеканки, относящейся к македонскому периоду.
Существует спор о его настоящем имени. Неем 12:11 называет его Ионафаном, а в 12:22 преемник Иоиады упоминается как Иоханан. Иосиф Флавий также называет его Иохананом (Иоанном). [8]
Согласно словарю Anchor Bible Dictionary, также существует спор относительно генеалогии Иоханана. В Неем 12:10–11 Иоханан указан как внук Елиашива, тогда как в Неем 12:23 он указан как сын Елиашива. «Хотя возможно, что Heb ben следует переводить как „внук“ в Неем 12:23; ср. NEB, JB)»
Пока нет внебиблейских доказательств того, что человек по имени Ионафан когда-либо служил первосвященником. Это привело многих к мысли, что в библейском тексте есть ошибка копирования. [9]