Иоанн Непомуцкий (или Иоанн Непомуцен ) ( чешский : Ян Непомуцкий ; немецкий : Йоханнес Непомук ; латынь : Иоанн Непомуцен [1] ) ( ок. 1345 – 20 марта 1393) [2] был святым Богемии ( Чешской Республики ), который был утонул в реке Влтаве по велению короля Богемии Вацлава IV . В более поздних отчетах говорится, что он был духовником королевы Богемии и отказался разглашать тайны исповеди. На основании этого рассказа Иоанн Непомуцкий считается первым мучеником Печати исповеди , покровителем от клеветы и, из-за способа его смерти, защитником от наводнений и утоплений. [2]
Ян з Помуку происходил из небольшого торгового городка Помук (позже переименованного в Непомук ) в Богемии, ныне в Чехии , принадлежавшего близлежащему цистерцианскому аббатству.
Его отца, родившегося в 1340-х годах, звали Вельфлин; его мать неизвестна. Имя его отца, вероятно, является производным от немецкого имени Вольфганг. [3]
Ян сначала учился в Пражском университете , затем продолжил обучение каноническому праву в Падуанском университете с 1383 по 1387 год. В 1393 году Ян Йештейн , архиепископ Пражский, назначил его генеральным викарием собора Святого Джайлса .
Речь шла о назначении нового аббата богатого и могущественного бенедиктинского аббатства Кладрубы в 1393 году; его настоятелем был территориальный магнат, чьи ресурсы имели решающее значение для Вацлава в его борьбе с дворянами. Вацлав поддерживал авиньонского папу Климента VII , тогда как архиепископ Праги поддерживал своего соперника, римского папу Бонифация IX . Вопреки желанию Вацлава, Иоанн утвердил кандидатуру архиепископа на пост аббата Кладруб. 20 марта 1393 года он был подвергнут пыткам и брошен в реку Влтаву с Карлова моста в Праге по приказу короля Вацлава IV.
Этот отчет основан на четырех современных документах. Первое — это обвинение короля, предъявленное Папе Бонифацию IX 23 апреля 1393 года архиепископом Яном Енштейнским, который немедленно отправился в Рим вместе с новым аббатом Кладрубов. [4]
Несколько лет спустя аббат Ладольф Саганский включил Иоанна Непомуцкого в каталог аббатов Сагана, завершенный в 1398 году, [5] , а также в трактате «De longævo schismate», lib. VII, гр. XIX. [6]
Еще одним документом является «Chronik des Deutschordens»/ Chronik des Landes Preussen , хроника Тевтонского ордена , составленная Иоанном Посильге , умершим в 1405 году .
В приведенном обвинении Ян Енштейн уже называет Иоанна Непомуцкого «святым мучеником». В биографии епископа (написанной его капелланом) Иоанн Непомуцкий описывается как «славный мученик Христов чудесный корускум» (по-английски: «славный мученик Христов, сверкающий чудесами»).
Таким образом, священник, казненный за защиту законов и автономии католической церкви, сразу после смерти стал почитаться как святой.
Много дополнительной биографической информации поступает от богемских летописцев, которые писали спустя 60 или более лет после событий, о которых они рассказывают. Хотя они, возможно, и воспользовались источниками, недоступными сегодня, их вклад считается легендарным многими историками, особенно протестантскими.
Ошибка Иоанна Крумлова закралась в «Анналы Богеморум» [11] Вацлава Гаека Либочанского (Václav Hájek z Libočan), «Богемского Ливия». Он предположил, что могли существовать два Яна ди Непомука, и оба были убиты королем Вацлавом. Первый — духовник королевы, умерший в 1383 году; другой - викарий архиепископа, который не согласился с королем по поводу избрания аббата Кладрубов и утонул в 1393 году. Поскольку анналы Гаека пользовались широким успехом, они в течение двух столетий оказывали влияние на всех последующих историков, вплоть до латинского издания, критически аннотирован переводчиком, что значительно снизило авторитет Гаека как надежного историка.
Дальнейшие и менее достоверные сведения о Яне Непомуцком встречаются у летописцев 17-18 веков. Болеслав Бальбин , SJ, в своем Vita b. Иоаннис Непомучени Мартирис [12] дает наиболее богатый отчет.
Хотя теория Гаека Либочанского сегодня не пользуется доверием, некоторые историки полагают, что отказ викария выдать печать исповеди мог быть тайной причиной, по которой Вацлав отомстил Яну Непомуцкому, как только представилась такая возможность.
Католики считают Иоанна Непомуцкого мучеником за защиту Печати исповеди . Романтические националисты считают его чешским мучеником имперского вмешательства. Большинство историков представляют его жертвой поздней версии застаревшего спора об инвеституре между светскими правителями и католической иерархией.
Связь Яна Непомуцкого с неприкосновенностью исповеди является частью превращения исторической личности в легенду, которое можно проследить через последовательные этапы. Архиепископ , поспешивший в Рим вскоре после преступления, чтобы предъявить обвинение Вацлаву, назвал жертву мучеником; в написанном через несколько лет житии уже записаны чудеса, благодаря которым утопленник был обнаружен. Примерно в середине XV века впервые появляется утверждение, что отказ нарушить исповедальную печать стал причиной смерти Иоанна. Два десятилетия спустя (1471 г.) декан Праги Пауль Зидек делает Иоанна духовником королевы. Летописец Вацлав Гаек сообщает в 1541 году (возможно, из-за неправильного прочтения источников) о двух утонувших Иоаннах Непомуцких; первый как духовник, второй для конфирмации в игумены.
Своим развитием легенда особенно обязана иезуитскому историографу Болеславу Бальбину «Богемскому Плинию», чья Vita beati Joannis Nepomuceni martyris была опубликована в Праге в 1670 году. Хотя Пражский митрополичий капитул не принял посвященную ему биографию, «как зачастую лишенная исторической основы и ошибочная, неуклюжая работа мифологической риторики», — придерживался ее Бальбин. В 1683 году Карлов мост украсила статуя святого, имевшая множество преемников; в 1708 году ему был посвящен первый костел в Градце-Кралове ; более известная Паломническая церковь Святого Иоанна Непомуцкого была основана в 1719 году.
Тем временем, несмотря на возражения иезуитов, был начат процесс, завершившийся его канонизацией . 31 мая 1721 года он был беатифицирован, а 19 марта 1729 года канонизирован при Папе Бенедикте XIII . Акты процесса, состоящие из 500 страниц, выделяют двух Иоаннов Непомуцких и санкционируют культ утонувшего в 1383 году как мученика таинства покаяния.
Согласно некоторым протестантским источникам, фигура Яна Непомука является легендой, созданной иезуитами, и что ее историческим ядром на самом деле является Ян Гус , который превратился из чешского реформатора в римско-католического святого: история Непомука будет основана на смешении Вацлава Гаека. Яна, утонувшего в 1393 году, и Яна , сожженного в 1415 году. Сходства , безусловно , поразительны, вплоть до способа празднования их поминок. Но когда в Прагу пришли иезуиты , почитание Непомука уже давно было широко распространено; и идея канонизации зародилась в противостоянии не гуситам , а протестантизму , как оружию Контрреформации . В постепенно возникшем образе святого отражена религиозная история Чехии.
Случайная засуха в этом регионе год спустя помогла легенде развиваться; церковь убедила крестьян, что засуха представляет собой Божье наказание за убийство Яна Непомуцкого. Развивая этот успех, они попытались представить короля еще более мрачным, при этом некоторые духовные круги распространяли слухи о храбрости Иоанна, утверждая, что, будучи духовником королевы, он отказался раскрыть ее секреты, и именно поэтому его убили. Вера в сверхъестественные способности Джона достигла кульминации с обнаружением его предполагаемого языка, когда три столетия спустя его гробницу открыли и из его черепа выпал кусок покрасневшей ткани.
Культ святого Иоанна Непомуцкого вырос в 17 веке и распространился в течение 17 и 18 веков из Богемии во многие католические страны, особенно в те, которые находились под властью семьи Габсбургов или имели связи с ней . Статуи святого Иоанна Непомуцкого, посвященные ему церкви и поселения, носящие его имя, можно встретить не только в Центральной Европе (где они наиболее распространены), но и во многих других европейских странах и дальше, в Америке и в Индии.
Во всем мире статуи Яна Непомуцкого насчитывают десятки тысяч, что делает Яна Непомуцкого самым представленным чешским человеком в изобразительном искусстве. Только в Чехии насчитывается около 6000 статуй. Аналогичные цифры есть в Австрии и Германии, и меньшие цифры в других частях бывшей империи Габсбургов . Отдельные статуи или другие памятники можно найти почти в каждой стране со значительной католической традицией.
Большинство этих статуй расположены на мостах (поскольку Ян Непомуцкий является покровителем мостов и против утопления) и созданы по образцу знаменитой статуи Яна Непомуцкого на Карловом мосту в Праге. Обычно его изображают с нимбом с пятью звездами, отсылая к легенде о звездах, которые парили над его трупом, когда его нашли на берегу реки Влтавы. Его могила, памятник в стиле барокко , отлитый из серебра и позолоченного серебра, спроектированный Йозефом Эмануэлем Фишером из Эрлаха , стоит в соборе Святого Вита в Праге.
Если в 1369 году Иоанн Помуцкий был государственным нотариусом, ему должно было быть больше двадцати лет. Таким образом, он, вероятно, родился где-то между 1340 и 1350 годами [1349].
