stringtranslate.com

Папа Иоанн X

Папа Иоанн X ( лат . Ioannes X ; умер 28 мая 928 г.) был епископом Рима и номинальным правителем Папской области с марта 914 г. до своей смерти. Кандидат от графов Тускулумских , он пытался объединить Италию под руководством Беренгара Фриульского и сыграл важную роль в разгроме сарацинов в битве при Гарильяно . [1] В конце концов он поссорился с Марозией , которая низложила его, заключила в тюрьму и, в конце концов, убила. Понтификат Иоанна пришёлся на период, известный как Saeculum obscurum .

Ранняя карьера

Иоанн X, отца которого также звали Иоанн, [2] родился в Тоссиньяно , вдоль реки Сантерно . [3] Он был сделан диаконом Петром IV, епископом Болоньи , где он привлек внимание Феодоры , жены Феофилакта I Тускулума , самого могущественного дворянина в Риме . [4] Иоанн был родственником семьи Феодоры. [5] Лиутпранд Кремонский утверждал, что Иоанн стал ее любовником во время визита в Рим; [6] Однако Иоганн Петер Кирш говорит: «Это утверждение, однако, в целом и справедливо отвергается как клевета. Лиутпранд написал свою историю примерно пятьдесят лет спустя и постоянно клеветал на римлян, которых он ненавидел. Во время избрания Иоанна Феодора была уже в преклонных годах и восхвалялась другими писателями (например, Вульгарием)». [5]

Именно благодаря влиянию Феодоры Иоанн был близок к тому, чтобы сменить Петра на посту епископа Болоньи, когда стало доступно архиепископство Равенны . [3] [7] Он был рукоположен в архиепископы в 905 году папой Сергием III , другим кандидатом от духовенства графов Тускулумских . В течение восьми лет своего архиепископства Иоанн упорно трудился с Сергием в безуспешной попытке свергнуть Людовика Слепого и короновать вместо него императором Беренгара Фриульского , который претендовал на Королевство Италия . [3] Ему также пришлось защищаться от узурпатора, который пытался отобрать у него епископский престол , а также подтверждать свою власть над аббатством Нонантола, когда аббат попытался освободить его от юрисдикции архиепископа Равенны. [8]

После смерти папы Ландо в 914 году фракция римской знати во главе с Феофилактом Тускулумским вызвала Иоанна в Рим, чтобы занять вакантное папское кресло. Хотя это снова было истолковано Лиутпрандом как личное вмешательство Феодоры, чтобы ее любовник стал папой , гораздо более вероятно, что тесные рабочие отношения Иоанна с Феофилактом и его противодействие рукоположениям папы Формоза были настоящими причинами его перевода из Равенны в Рим. [9] Поскольку смена кафедры считалась нарушением канонического права , а также противоречащим постановлениям Латеранского собора 769 года , запрещавшим назначение папы без выборов, назначение Иоанна подверглось критике со стороны его современников. [10] Тем не менее, пока Феофилакт был жив, Иоанн придерживался дела своего покровителя.

Война с сарацинами

Беренгар (сидит слева), которого Иоанн X короновал императором в декабре 915 года.

Первой задачей, с которой столкнулся Иоанн X, было существование сарацинского форпоста на реке Гарильяно , который использовался в качестве базы для разграбления итальянских деревень. Иоанн посоветовался с Ландульфом I Беневенто , который посоветовал ему обратиться за помощью к Византийской империи и Альберику I Сполето . [11] Иоанн последовал его совету и отправил папских легатов к Беренгару, различным итальянским князьям, а также в Константинополь , прося помощи в изгнании сарацинов. Результатом стал христианский союз, предшественник крестовых походов следующего столетия. Силы нового византийского стратега Бари , Николаса Пичингли , присоединились к силам других южноитальянских князей: Ландульфа I Беневенто , Иоанна I и Дочибилиса II Гаэты , Григория IV и Иоанна II Неаполитанского и Гваймара II Салерно . Тем временем Беренгар привел с собой войска из северных частей Италии, а координировал кампанию Иоанн X, который лично вышел на поле боя вместе с герцогом Альбериком I Сполето . [12]

После некоторых предварительных сражений в Кампо Баккано и в Треви , сарацины были оттеснены к своей крепости на Гарильяно. Там, в битве при Гарильяно , союзники осаждали их в течение трех месяцев, в конце которых сарацины сожгли их дома и попытались вырваться из окружения. С Иоанном во главе, все были в конечном итоге пойманы и убиты, достигнув великой победы и устранив продолжающуюся угрозу сарацинов на материковой части Италии. [13] Затем Иоанн подтвердил предоставление Траэтто герцогу Гаэты в качестве награды за отказ от своих союзников-сарацинов. [14]

Беренгар настаивал на императорской короне с тех пор, как он победил и изгнал императора Людовика Слепого из Италии в 905 году. Иоанн X использовал это как рычаг, чтобы подтолкнуть Беренгара к поддержке и предоставлению войск для сарацинской кампании. [12] Выполнив свою часть сделки, Беренгар теперь настоял, чтобы Иоанн сделал то же самое. [15] Поэтому в декабре 915 года Беренгар приблизился к Риму и, после приветствия семьи Феофилакта (чьей поддержки он заручился), встретился с папой Иоанном в соборе Святого Петра . В воскресенье 3 декабря Иоанн короновал Беренгара как императора, в то время как Беренгар, в свою очередь, подтвердил предыдущие пожертвования, сделанные престолу Петра предыдущими императорами. [16]

Политические перестановки

Хотя Беренгар пользовался поддержкой крупной римской знати и папы, у него были враги в других местах. В 923 году объединение итальянских князей привело к поражению Беренгара, снова разрушив надежды на объединенную Италию, за чем последовало его убийство в 924 году. [17] Затем в 925 году Феофилакт Тускулумский и Альберих I Сполето также умерли; это означало, что в течение года умерли трое ключевых сторонников папы Иоанна, оставив Иоанна опасно уязвимым для амбиций дочери Феофилакта, Марозии , которая, как говорили, возмущалась предполагаемой связью Иоанна с ее матерью, Феодорой. [18]

Чтобы противостоять растущей угрозе, Иоанн X пригласил Гуго Прованского стать следующим королем Италии , отправив своего посланника в Пизу , чтобы быть среди первых, кто поприветствует Гуго по прибытии. Вскоре после того, как Гуго был признан королем в Павии , он встретился с Иоанном в Мантуе и заключил с ним своего рода договор, возможно, для защиты интересов Иоанна в Риме. [19] Король Рудольф II Бургундский вскоре предъявил права на Италию, и Гуго не был в состоянии помочь Иоанну. Следующие несколько лет были временем анархии и смятения в Италии.

Марозия тем временем вышла замуж за маркграфа Гая Тосканского . Вскоре между ними и папой Иоанном началась борьба за власть, и брат Иоанна, Петр , первым почувствовал их враждебность. [20] После смерти Альберика Иоанн сделал Петра герцогом Сполето , и его возросшая власть угрожала Гаю и Марозии. [3] Петр был вынужден бежать на озеро Орта , где он искал помощи у разбушевавшейся банды мадьяр . В 926 году он вернулся в Рим в их компании и с их поддержкой запугал Гая и Марозию, и Петру было разрешено вернуться к своей старой роли главного советника и сторонника папы Иоанна. [21]

Восточные дела

Хотя эти проблемы продолжали беспокоить Иоанна в Риме, он все еще мог участвовать и влиять на более широкие церковные и политические вопросы по всей Европе. В 920 году византийские императоры Роман I и Константин VII , а также патриарх Константинопольский Николай Мистик попросили его отправить несколько легатов в Константинополь, чтобы подтвердить акты синода, который осудил четвертые браки (наследие конфликта, в который был втянут отец Константина Лев VI Мудрый ), тем самым положив конец расколу между двумя церквями. [22]

Фрагмент письма, написанного Иоанном X хорватскому правителю Томиславу в 925 году, в котором последний, ранее носивший титул «герцог», теперь именуется «королем».

В 925 году Иоанн попытался остановить использование славянской литургии в Далмации и навязать местному населению использование латыни в мессе. Он написал Томиславу , «королю ( rex ) хорватов », и герцогу Михаэлю Захумльскому , прося их следовать инструкциям , изложенным легатами Иоанна. [23] [24]

Результатом стал синод, проведенный в Сплите в 926 году, который подтвердил просьбу Иоанна; он запретил рукоположение любого, кто не знал латыни, и запретил читать мессу на славянском языке, за исключением случаев нехватки священников. [25] Декреты синода были отправлены в Рим для подтверждения Иоанну, который подтвердил их все, за исключением постановления, которое поставило хорватского епископа Ноны под юрисдикцию архиепископа Спалатро . Он вызвал стороны к себе в Рим, но они не смогли присутствовать, вынудив Иоанна отправить нескольких папских легатов для урегулирования вопроса, который был решен только папой Львом VI после низложения и смерти Иоанна. [26]

Примерно в то же время царь Симеон I Болгарский сделал предложение Иоанну, предложив ему отказаться от повиновения своего народа Константинопольскому патриарху и передать свое королевство под церковную власть пап в Риме. Иоанн отправил двух легатов, которые добрались только до Константинополя, но чьи письма, призывающие Симеона прийти к соглашению с Византийской империей , были доставлены ему. [27] Однако Иоанн подтвердил титул царя ( императора) Симеона, и именно представители Иоанна короновали сына Симеона Петра I Болгарского в качестве царя в 927 году. [28] Наконец, Иоанн отправил легата, чтобы тот выступил в качестве посредника, чтобы попытаться остановить войну между болгарами и хорватами. [29]

Дела в Западной Европе

Иоанн был столь же энергичен в своей деятельности в Западной Европе. В начале своего понтификата он оказал поддержку королю Германии Конраду I в его борьбе против немецких герцогов. Он послал папского легата на синод епископов, созванный Конрадом в Альтхайме в 916 году, в результате чего синод приказал противникам Конрада предстать перед папой Иоанном в Риме, если они не предстанут перед другим синодом для суда, под страхом отлучения . [30]

В 920 году Карл Простоватый призвал Иоанна вмешаться в преемственность епископства Льежского , когда кандидат Карла Хильдуин отвернулся от него и присоединился к герцогу Жильберу Лотарингскому в восстании. Затем Карл попытался заменить его другим кандидатом, Ричером из Прюмского аббатства , но Хильдуин захватил Ричера и заставил Ричера посвятить его в епископы. Иоанн X приказал обоим мужчинам явиться к нему в Рим, в результате чего Иоанн подтвердил назначение Ричера и отлучил Хильдуина от церкви. [31] Когда в 923 году Карл был позже схвачен графом Гербертом II Вермандуа , Иоанн был единственным лидером, который протестовал против пленения Карла; он пригрозил Герберту отлучением от церкви, если тот не вернет Карлу свободу, но Герберт фактически проигнорировал его. [32] Презирая власть папы, в 925 году Герберт назначил своего пятилетнего сына Гуго архиепископом Реймса , назначение, которое Иоанн был вынужден принять и подтвердить, поскольку Герберт заявил, что если его сын не будет избран, он разделит епископство и распределит земли между различными сторонниками. [33]

Иоанн также поддерживал духовную сторону Церкви, как, например, его совет архиепископу Гериву Реймсскому в 914 году, который просил совета по обращению норманнов в христианство. [34] Он писал:

«Ваше письмо наполнило меня одновременно и печалью, и радостью. Печалью о страданиях, которые вам приходится претерпевать не только от язычников, но и от христиан; радостью об обращении норманнов, которые когда-то наслаждались человеческой кровью, но которые теперь, по вашим словам, радуются, что они искуплены живительной кровью Христа. За это мы благодарим Бога и умоляем Его укрепить их в вере. Что касается того, в какой мере, поскольку они необразованны и только новички в вере, они должны быть подвергнуты суровым каноническим покаяниям за свой рецидив, убийство священников и жертвоприношения идолам, мы предоставляем вам решить, поскольку никто лучше вас не знает нравы и обычаи этого народа. Вы, конечно, достаточно хорошо понимаете, что нецелесообразно обращаться с ними с той строгостью, которую требуют каноны, чтобы, думая, что они никогда не смогут вынести непривычного бремени, они не вернулись к своим старым заблуждениям». [35]

Кроме того, Джон поддержал движение за реформу монастыря в аббатстве Клюни . Он подтвердил строгие правила Клюни для монахов там. [34] Затем он написал королю Франции Рудольфу , а также местным епископам и графам, с инструкциями вернуть Клюни имущество, которое Гвидо, аббат аббатства Джиньи , забрал без разрешения, и поставить монастырь под их защиту. [36] В 926 году он увеличил землю, прикрепленную к аббатству Субиако , в обмен на чтение монахами 100 молитв Kyrie eleisons за спасение его души. [37]

В 924 году Иоанн X отправил папского легата по имени Занелло в Испанию, чтобы исследовать мосарабский обряд . Занелло отозвался о обряде благосклонно, и папа дал ему новое одобрение, потребовав только изменить слова посвящения на римские. [38] Во время понтификата Иоанна было совершено большое количество паломничеств из Англии в Рим, включая архиепископа Вульфхельма Кентерберийского в 927 году. За три года до этого, в 924 году, король Этельстан отправил одного из своих дворян, Альфреда, в Рим по обвинению в заговоре с целью выколоть королю глаза, где он должен был принести клятву перед папой Иоанном, заявив о своей невиновности в обвинениях, но вскоре после этого он умер в Риме. [39] В 917 году Иоанн также передал архиепископу Бременскому юрисдикцию над епископами в Швеции , Дании , Норвегии , Исландии и Гренландии . [40]

Наконец, во время своего понтификата Иоанн также восстановил Латеранскую базилику , которая обрушилась в 897 году. [41]

Смещение и смерть

Борьба за власть между Иоанном X и Гаем Тосканским и Марозией завершилась в 928 году. Гай тайно собрал отряд войск и с ними совершил нападение на Латеранский дворец . Петр был застигнут врасплох, имея с собой всего несколько солдат, и был разрублен на куски на глазах у брата. Иоанна бросили в темницу, где он оставался до самой смерти. [42] Существуют две различные традиции, окружающие его смерть; первая гласит, что он был задушен подушкой в ​​темнице через пару месяцев после своего низложения. Другая гласит, что он умер где-то в 929 году без насилия, но из-за сочетания условий его заключения и депрессии. [43]

По словам Иоанна Диакона Латеранского , Иоанн X был похоронен в атриуме Латеранской базилики, недалеко от главного входа. [44] Его преемником в 928 году стал Папа Лев VI .

Репутация и наследие

Иоанн, изображенный в Базилике Святого Павла за городскими стенами в XIX веке

На протяжении столетий понтификат Иоанна X считался одним из самых позорных в период Saeculum obscurum . Во многом это можно отнести к заслугам Лиутпранда Кремонского , чье описание этого периода является как неточным, так и однозначно враждебным. [45] Его характеристика Иоанна как беспринципного священнослужителя, который проспал свой путь к папскому трону, став любовником Феодоры, [46] и который занимал трон Святого Петра как марионетка Феофилакта I Тускулума, пока его не убили, чтобы освободить место для сына Марозии Иоанна XI, во многом повлияла на анализ его правления и использовалась противниками католической церкви в качестве пропагандистского инструмента. [47]

Так, по словам Джона Фокса , Иоанн X был сыном папы Ландо и любовника римской « блудницы » Феодоры, которая заставила Иоанна свергнуть своего предполагаемого отца и посадить Иоанна на его место. [48] В то время как по словам Луи Мари ДеКорменена, Иоанн был: «Сыном монахини и священника... больше занятым своими похотями и развратом, чем делами христианского мира... он был амбициозным, алчным, вероотступником, лишенным стыда, веры и чести, и жертвовал всем ради своих страстей; он занимал Святой престол около шестнадцати лет, к позору человечества». [49]

Однако в последнее время его понтификат подвергся переоценке, и теперь его рассматривают как человека, который пытался противостоять аристократическому господству папства, который способствовал объединению Италии под властью императора, но был убит за свои усилия. [50]

По словам Фердинанда Грегоровиуса (не известного своими симпатиями к папству), Иоанн X был выдающимся государственным деятелем своего времени. Он писал:

«Иоанн X, однако, человек, чьи грехи известны только по слухам, чьи великие качества заметны в истории, выделяется среди тьмы времени как одна из самых памятных фигур среди пап. Акты истории Церкви восхваляют его деятельность и его отношения со всеми странами христианского мира. И поскольку он подтвердил строгий устав Клюни, они превозносят его еще больше как одного из реформаторов монашества». [51]

Ссылки

  1. ^ Иоганн Лоренц фон Мосхайм (1841). Сомс, Генри (ред.). Институты церковной истории, древней и современной. Новый и буквальный тр . Лонгман. стр. 721.
  2. ^ Манн, стр. 152
  3. ^ abcd Левилен, стр. 838
  4. ^   Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииЧисхолм, Хью , ред. (1911). «Джон X.». Encyclopaedia Britannica . Т. 15 (11-е изд.). Cambridge University Press. С. 434–435.
  5. ^ ab Kirsch, Johann Peter. "Папа Иоанн X". Католическая энциклопедия. Том 8. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 23 сентября 2017 г.
  6. ^ Норвич, Джон Джулиус, Папы: История (2011), стр. 75; Манн, стр. 151
  7. Ричард П. МакБрайен, Жизни пап , (HarperCollins, 2000), стр. 152.
  8. ^ Манн, стр. 153
  9. ^ Левиллен, с. 838; Манн, с. 153
  10. ^ Манн, с. 153; Левилен, с. 838
  11. ^ Манн, стр. 154
  12. ^ ab Mann, стр. 155
  13. Манн, стр. 155–156.
  14. ^ Манн, стр. 156
  15. ^ Манн, стр. 157
  16. Манн, стр. 158–159.
  17. Манн, стр. 159–160.
  18. Манн, стр. 161; Норвич, стр. 75.
  19. ^ Левиллен, с. 839; Манн, с. 161
  20. Норвич, стр. 75; Манн, стр. 161–162.
  21. ^ Манн, стр. 162
  22. ^ Норвич, Джон Юлий, Византия: Апогей (1993), стр. 137; Манн, стр. 133–134
  23. ^ Власто, А. П. (1970). Вхождение славян в христианский мир: Введение в средневековую историю славян . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 209. ISBN 978-0521074599.
  24. Манн, стр. 165–166.
  25. ^ Манн, стр. 166
  26. ^ Левиллен, с. 839; Манн, стр. 167–168.
  27. ^ Манн, стр. 169
  28. ^ Левиллен, с. 839; Манн, с. 170
  29. ^ Манн, стр. 171
  30. ^ Левиллен, с. 839; Манн, стр. 171–173.
  31. Манн, стр. 174–175.
  32. ^ Левиллен, с. 839; Манн, стр. 175–176.
  33. ^ Манн, стр. 176
  34. ^ ab Levillain, стр. 839
  35. Манн, стр. 177–178.
  36. Манн, стр. 178–179.
  37. ^ Манн, стр. 179
  38. ^ Манн, стр. 181
  39. ^ Манн, стр., 182–183
  40. ^ Манн, стр. 184
  41. ^ Левиллен, с. 839; Манн, с. 185
  42. Манн, стр. 162–163.
  43. Норвич, стр. 75; Манн, стр. 163–164.
  44. ^ Манн, стр. 185
  45. ^ Манн, стр. 151
  46. ^ Платина, Бартоломео (1479). «Жизни пап со времен нашего Спасителя Иисуса Христа до вступления на престол Григория VII». I . Лондон: Griffith Farran & Co.: 245–246 . Получено 25.04.2013 . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  47. Манн, стр. 151–152.
  48. Джон Фокс, Джордж Таунсенд, Джозайя Пратт, Деяния и памятники Джона Фокса, с жизнью и защитой мученика , т. II (1870), стр. 35
  49. ДеКорменен, Луи Мари; Гион, Джеймс Л., Полная история пап Римских, от Святого Петра, Первого епископа, до Пия Девятого (1857), стр. 285–286
  50. ^ Даффи, Имон, Святые и грешники: История пап (1997), стр. 83
  51. Грегоровиус, Фердинанд, История Рима в средние века , т. III, стр. 280

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки