Иоанн Гадди [примечание 1] ( иврит : Иоханан или Йоханан ) (ум. ок. 160–159 до н. э. ) был сыном Маттафия Хасмонея и братом Иуды Маккавея . Семья Хасмонеев возглавила восстание Маккавеев против империи Селевкидов , которая правила Иудеей в 160-х годах до н. э. Деятельность Иоанна не так хорошо документирована, как деятельность его других братьев. Обычно его считают старшим из пяти сыновей Маттафия. Он умер около 160 или 159 года до н. э.
Альтернативные формы его прозвища «Гадди» включают «Гаддис» и «Гаддим». [1]
Почти все, что известно об Иоанне, исходит из книги 1 Маккавеев , династической истории Хасмонеев, написанной после того, как восстание Маккавеев увенчалось успехом и Хасмонеи основали независимое царство. В работе историка Иосифа Флавия «Иудейские древности» , книги 12 и 13, также упоминается Иоанн, но, по-видимому, она в значительной степени перефразирует 1 Маккавеев, главный источник Иосифа Флавия для этого периода. 1 Маккавеи представляют Маттафию и его сыновей в главе 2:
В те дни Маттафия , сын Иоанна, сына Симеона, священник из сыновей Иоарива, двинулся из Иерусалима и поселился в Модине . У него было пять сыновей: Иоанн, прозванный Гаддием , Симон , прозванный Фассием, Иуда, прозванный Маккавеем, Елеазар, прозванный Авараном, и Ионафан , прозванный Апфусом.
— 1 Маккавейская 2:1-5 (RSV-CE) [2]
Обычно предполагается, что порядок сыновей указан от старшего к младшему. [3] Ни одно из прозвищ, данных сыновьям, не объясняется напрямую, хотя Гадди — это имя, которое появляется в Библии в Числах 13:11. [4] Одно из предположений о том, что может означать «Гадди», связано со словом gad как термином для «удачи» (например, использование божеством Гадом ), предполагая, что оно означало что-то вроде «Удачливый». Другая возможность — Гадди как термин для «зерна» / «продукта», возможно, предполагая, что Джон мог быть фермером. [3]
Действия Иоанна во время восстания, как правило, напрямую не зафиксированы, хотя он, возможно, косвенно упоминается, когда семья Хасмонеев в целом что-то делает, например, в конце главы 2, где говорится: «Тогда он [Маттафий] и его сыновья бежали в горы и оставили все, что у них было в городе». Неизвестно, то ли Иоанн просто мало что сделал, то ли летописец, писавший 1 Маккавейскую, был менее знаком с деятельностью Иоанна, то ли автор по какой-то причине хотел преуменьшить его деятельность, то ли автор просто посчитал, что это отвлечет от литературного потока, учитывая конечную судьбу Иоанна и то, что его наследники (если таковые были) не взяли на себя руководство.
В книге 2 Маккавеев содержится интригующая возможная ссылка на Иоанна при обсуждении битвы 165 или 164 г. до н. э. в главе 8 , хотя, если это так, она искажена:
Этими словами он (Иуда) наполнил их добрым мужеством и сделал их готовыми умереть за свои законы и свою страну; затем он разделил свое войско на четыре части. Он также назначил своих братьев, Симона, Иосифа и Ионафана, каждому командовать отрядом, приставив к каждому по полторы тысячи человек. Кроме того, он назначил Елеазара читать из священной книги и дал пароль: «Божья помощь»; затем, сам возглавив первый отряд, он вступил в битву с Никанором .
— 2 Маккавейская 8:21-23 (RSV-CE) [5]
В целом, предполагается, что в этом отрывке что-то плохо сформулировано или ошибочно, и что 1 Маккавейская книга как династическая история Хасмонеев заслуживает доверия относительно имени Иоанна и числа братьев. Таким образом, вместо таинственного шестого брата по имени «Иосиф», либо «Иосиф» является ошибкой автора или переписчика вместо «Иоанна», если подразумевалось, что каждый из братьев Хасмонеев командовал дивизией, либо это ссылка на «Иосифа, сына Захарии», командира, упомянутого в 1 Маккавейской книге 5. [6] [7]
Последние упоминания об Иоанне Гадди — это события, окружавшие его смерть. Иуда Маккавей погиб в битве при Эласе , обычно датируемой нисаном (апрелем) 160 г. до н. э. После этого победоносная армия Селевкидов под командованием генерала Вакхида продолжила преследовать отступающих Маккавеев. Спустя неясное количество времени силы Маккавеев пересекли реку Иордан и нашли убежище у набатеев (арабов) региона. Согласно 1 Маккавеям 9:
Услышав об этом, Ионафан и брат его Симон и все бывшие с ним убежали в пустыню Фекойскую и расположились станом у вод озера Асфар. (...)
И послал Ионафан брата своего начальником толпы и просил у Набатеев, друзей своих, позволения сдать им на хранение большой багаж, который у них был. Но вышли из Медевы род Иамврия, и схватили Иоанна и все, что у него было, и ушли.
После этих событий было донесено Ионафану и его брату Симону: «Семья Иамври празднует большую свадьбу и ведет невесту, дочь одного из великих вельмож Ханаана, из Надавафа с большим эскортом». Вспомнив, как был убит их брат Иоанн, они поднялись и спрятались под покровом горы. Они выглянули и увидели шумную процессию с большим количеством багажа; и жених вышел со своими друзьями и братьями, чтобы встретить их с тамбуринами, музыкантами и многими оружиями. Тогда они бросились на них из засады и начали убивать их. Многие были ранены и упали, а остальные бежали на гору; и иудеи забрали все их имущество. Так свадьба превратилась в траур, а голос их музыкантов в погребальную песнь. После того, как они полностью отомстили за кровь своего брата, они вернулись в болота Иордана.
— 1 Маккавейская 9:33; 35-42 (NRSV) [8]
Ничего не известно о Джамбри или его семье; «Медаба» было названием города в Моаве . Кажется, они разграбили сокровища и припасы, которые Иоанн был назначен охранять, хотя «багаж» в ту эпоху мог также относиться к некомбатантам, таким как беженцы. Неясно, умер ли Джон немедленно, или он, возможно, был в плену или получил смертельные раны, учитывая, что повествование немного ждет, чтобы подтвердить его смерть. [9] [3] В истории о нападении мести фактическое происхождение невесты, которая была из «Ханаана» (библейская ссылка, поскольку Ханаан больше не был государством в эпоху Маккавеев), неясно, и местоположение Надавафа неизвестно. [10]