Иоганн Франц Буддеус или Будде (иногда Йоханнес Франциск Буддеус ; 25 июня 1667, Анклам — 19 ноября 1729, Гота ) — немецкий лютеранский богослов и философ.
Буддеус был потомком французского ученого Гийома Буде , также известного под латинизированным именем Будеус; семья гугенотов бежала из Франции после Варфоломеевской ночи , а те, кто эмигрировал в Померанию, германизировали свое имя как Будде, латинским эквивалентом которого был Буддеус. [1]
Он родился в Анкламе , Шведская Померания , где его отец был пастором. Он рано получил основательное образование в области классических и восточных языков и прочитал Библию в оригинале, прежде чем отправиться в Виттенбергский университет в 1685 году. Он был назначен там адъюнкт-профессором философии вскоре после получения степени магистра в 1687 году, а в 1689 году сменил ее на аналогичную должность в Йене , где он также уделял много внимания изучению истории.
В 1692 году он отправился в Кобург в качестве профессора греческого и латыни в гимназии , а в следующем году в новый университет Галле в качестве профессора моральной философии. Здесь он оставался до 1705 года, когда он отправился в Йену в качестве второго профессора теологии. Его лекции охватывали все разделы этой науки и часто касались философии, истории и политики.
Он оставался в Йене до конца своей жизни, несколько раз временно исполняя обязанности ректора университета, а с 1715 года являясь главой его кафедры и церковным советником.
Он считался наиболее универсально совершенным немецким теологом своего времени. В философии он исповедовал эклектизм , который опирался на широкую историческую основу; но он признавал в Декарте основоположника нового периода, и в нападках на «атеиста» Спинозу следовал в особенности сторонникам закона природы , таким как Гуго Гроций , Пуффендорф и Томазиус . Его теологическая позиция определялась традицией Иоганна Мусеуса в Йене, отчасти через его близкие отношения с Байером ; но с другой стороны он был склонен к пиетизму .
Число его работ превышает сотню. Среди опубликованных в период Галле работ — Elementa philosophiæ practicæ (1697) и Elementa philosophiæ eclecticæ (1703).
Ко второму йенскому периоду относятся, среди прочего, Institutiones theologiæ moralis (1711; немецкий перевод 1719), работа, строго соответствующая его философской этике; Historia ecclesiastica veteris testamenti (1715–18); Theses theologicæ de atheismo et superstitione (1716), которая, будучи направлена, в частности, против Спинозы , привлекла большое внимание; Institutiones theologiæ dogmaticæ (1723), работа, некогда очень влиятельная, очевидно, основанная на Compendium Байера; Historische und theologische Einleitung in die vornehmsten Religionstreitigkeiten (1724, 1728), под редакцией Вальха ; Isagoge historico-theologica ad theologiam universam (1727), рассматривающая проблемы методов и историю теологии в замечательной для того времени манере; и Ecclesia apostolica (1729), задуманная как введение в изучение Нового Завета .
В этой статье использован текст из публикации, находящейся в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (третье изд.). London and New York: Funk and Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) «Иоганнес Франциск Буддеус»