Гугеноты ( / ˈ h juː ɡ ə n ɒ t s / HEW -gə-nots , также Великобритания : /- n oʊ z / -nohz , французский : [yɡ(ə)no] ) были религиозной группой французских протестантов . придерживался реформатской ( кальвинистской ) традиции протестантизма. Этот термин, который, возможно, происходит от имени швейцарского политического лидера, женевского бургомистра Безансона Юга (1491–1532), широко использовался к середине 16 века. Гугенот часто использовался по отношению к представителям Реформатской церкви Франции со времен протестантской Реформации . Напротив, протестантское население восточной Франции, в Эльзасе , Мозеле и Монбельяре , было в основном лютеранами .
В своей «Энциклопедии протестантизма» Ганс Хиллербранд писал, что накануне Варфоломеевской резни в 1572 году община гугенотов составляла целых 10% населения Франции. К 1600 году она снизилась до 7–8% и снизилась еще больше в конце века после возобновления преследований при Людовике XIV , который учредил драконады для насильственного обращения протестантов, а затем, наконец, отменил все протестантские права в его Эдикт Фонтенбло 1685 года.
Гугеноты были сосредоточены в южной и западной частях Французского королевства . По мере того как гугеноты приобретали влияние и более открыто проявляли свою веру, враждебность католиков росла. Последовала серия религиозных конфликтов, известных как Французские религиозные войны , которые велись с перерывами с 1562 по 1598 год. Гугенотов возглавляла Жанна д'Альбре ; ее сын, будущий Генрих IV (который позже обратился в католицизм, чтобы стать королем); и принцы Конде . Войны закончились Нантским эдиктом 1598 года, который предоставил гугенотам значительную религиозную, политическую и военную автономию.
Восстания гугенотов 1620-х годов привели к отмене их политических и военных привилегий. Они сохраняли религиозные положения Нантского эдикта до правления Людовика XIV, который постепенно усиливал преследования протестантизма, пока не издал Фонтенблоский эдикт (1685 г.). Это положило конец юридическому признанию протестантизма во Франции , и гугеноты были вынуждены либо обратиться в католицизм (возможно, как никодимиты ), либо бежать как беженцы; они подвергались жестоким нападениям драконов . Людовик XIV утверждал, что численность французских гугенотов сократилась с 900 000 или 800 000 приверженцев до всего 1 000 или 1 500 человек. Он преувеличивал упадок, но дракониды были разрушительными для французской протестантской общины. Исход гугенотов из Франции вызвал утечку мозгов , поскольку многие из них заняли важные места в обществе. [1] [2] [3]
Оставшиеся гугеноты столкнулись с продолжающимися преследованиями при Людовике XV . К моменту его смерти в 1774 году кальвинизм был почти искоренен во Франции. Преследования протестантов официально закончились Версальским эдиктом , подписанным Людовиком XVI в 1787 году. Два года спустя, с Революционной декларацией прав человека и гражданина 1789 года, протестанты получили равные права с гражданами. [4]
Термин «гугенот» , первоначально использовавшийся в насмешках, имеет неясное происхождение. Выдвигались различные гипотезы. Этот термин мог быть совокупной ссылкой на швейцарского политика Безансона Хьюга (умер в 1532 г.) и религиозно противоречивого характера швейцарского республиканизма в его время. В нем использовался уничижительный каламбур имени Хьюг посредством голландского слова Huisgenoten (буквально «соседи по дому»), ссылаясь на коннотации несколько родственного слова в немецком языке Eidgenosse («Конфедерат» в смысле «гражданин одного из государства Швейцарской Конфедерации»). [5]
Женева была приемным домом Жана Кальвина и центром кальвинистского движения. В Женеве Хьюз, хотя и был католиком , был лидером «Партии Конфедерации», названной так потому, что она выступала за независимость от герцога Савойского . Он стремился к союзу между городом-государством Женевой и Швейцарской Конфедерацией . Ярлык гугенотов якобы впервые был применен во Франции к тем заговорщикам (все они были аристократическими членами реформатской церкви), которые были вовлечены в заговор в Амбуазе 1560 года: неудавшуюся попытку вырвать власть во Франции у влиятельного и ревностного католического Дома Гизов. . Это действие способствовало бы развитию отношений со Швейцарией.
OIA Roche пропагандировала эту идею среди историков. В своей книге « Дни праведности. История гугенотов» (1965) он писал , что гугенот — это:
сочетание голландского и немецкого слова. На голландскоязычном севере Франции изучающих Библию, собиравшихся в домах друг друга для тайного изучения, называли Huis Genooten («соседи по дому»), а на границах со Швейцарией и Германией их называли Eid Genossen , или «присягнувшие товарищи», то есть лица, связанные друг с другом присягой . Галлицизированное в гугенотское , часто используемое с пренебрежением, это слово в течение двух с половиной столетий террора и триумфа стало знаком непреходящей чести и мужества.
Некоторые не согласны с таким нефранцузским языковым происхождением. Джанет Грей утверждает, что для того, чтобы это слово получило широкое распространение во Франции, оно должно было зародиться там на французском языке. «Гипотеза Хьюга» утверждает, что название произошло от связи с Гугом Капетом , королем Франции, [6] который правил задолго до Реформации. Галичане считали его благородным человеком, уважающим достоинство и жизнь людей. Джанет Грей и другие сторонники этой гипотезы предполагают, что название « huguenote» примерно эквивалентно «маленькому Хьюго» или «тем, кто хочет Хьюго». [6]
Поль Ристельхубер в своем предисловии 1879 года к новому изданию противоречивого и подвергнутого цензуре, но популярного [7] труда Анри Эстьена «Апология Геродота» 1566 года [8] упоминает эти теории и мнения , но склонен поддерживать полностью католическое происхождение. Согласно одной легенде, у ворот на улицах Тура обитали призраки le roi Huguet (общее название этих духов), «поскольку они имели обыкновение собираться возле ворот, названных в честь Гюгона, графа Турского в Этот граф, возможно, был Гуго Турским , которого не любили за его трусость. Считалось, что (эти духи) вместо того, чтобы проводить время в Чистилище, возвращались, чтобы греметь дверями, преследовать и вредить людям по ночам. Протестанты выходили по ночам в свои похотливые монастыри, и поэтому священники и люди начали призывать гугенотов в Туре, а затем и в других местах». [9] Имя «гугенот» «народ применял с ненавистью и насмешкой к тем, кого в других местах называли лютеранами, и из Турени оно распространилось по всей Франции». [10] Говорят, что pretendus reformés («якобы реформированные») собирались по ночам в Туре как для политических целей, так и для молитвы и пения псалмов . [11] Регье де ла Планча (ум. 1560) в своей работе «De l'Estat de France» предложил следующую версию происхождения названия, цитируемую The Cape Monthly :
Регье де ла Планча объясняет это [название] следующим образом: «Имя гугенанд было дано представителям религии во время дела при Амбуазе, и с тех пор они должны были сохранить его. Я скажу об этом несколько слов, чтобы уладить сомнения тех, кто заблудился в поисках его происхождения. Суеверие наших предков в течение двадцати или тридцати лет было таково, что почти во всех городах королевства существовало представление о том, что определенные духи прошли свое чистилище в этом мире. после смерти и что они ходили по городу по ночам, поражая и оскорбляя многих людей, которых они встречали на улицах. Но свет Евангелия заставил их исчезнуть и учит нас, что эти духи были уличными бродягами и хулиганами. В Париже дух называли le moine bourré , в Орлеане — le mulet odet , в Блуа — le loup garon , в Туре — le Roy Huguet и т. д. В других местах, оказывается, те, кого называли лютеранами, были в то время за ними так пристально следили в течение дня, что они были вынуждены ждать до ночи, чтобы собраться для молитвы Богу, для проповеди и принятия Святых Таин; так что хотя они никого не устрашили и не повредили, жрецы посредством насмешки сделали их наследниками тех духов, которые бродят в ночи; и, таким образом, это имя, будучи довольно распространенным в устах населения и обозначающее евангелических гугенандов в стране Туррен и Амбуаз, после этого предприятия оно вошло в моду» .
Некоторые предположили, что это название с намеренным презрением произошло от les guenon de Hus («обезьяны» или «обезьяны Яна Гуса »). [13] [14] К 1911 году в Соединенных Штатах все еще не было консенсуса по поводу этой интерпретации. [15]
Гугенотский крест — отличительная эмблема гугенотов ( croixhuguenote ). Сейчас это официальный символ Église des Protestants Réformés (Французской протестантской церкви). Потомки гугенотов иногда отображают этот символ в знак разведки (узнавания) между ними. [16] [17]
Вопрос демографической силы и географического распространения реформатской традиции во Франции освещался во многих источниках. Большинство из них согласны с тем, что накануне Варфоломеевской резни в 1572 году численность гугенотов достигла 10% от общей численности населения, или примерно 2 миллионов человек. [18] [19]
Новое учение Жана Кальвина привлекло значительную часть дворянства и городской буржуазии . [20] После того, как Жан Кальвин ввел Реформацию во Франции, число французских протестантов неуклонно выросло до десяти процентов населения, или примерно 1,8 миллиона человек, за десятилетие между 1560 и 1570 годами. [18] В тот же период было несколько Во Франции действуют 1400 реформатских церквей. [18] Ганс Дж. Хиллербранд, эксперт по этому вопросу, в своей «Энциклопедии протестантизма: 4-томный набор» утверждает, что община гугенотов достигла 10% населения Франции накануне Варфоломеевской резни , и ее число сокращается . до 7–8% к концу 16 века, а затем после того, как тяжелые преследования снова начались с отменой Людовиком XIV в 1685 году Нантского эдикта. Варфоломеевская резня. С тех пор оно резко уменьшилось, поскольку гугенотов больше не терпели ни французская королевская семья, ни католические массы. К концу XVI века гугеноты составляли 7–8% всего населения, или 1,2 млн человек. К тому времени, когда Людовик XIV отменил Нантский эдикт в 1685 году, численность гугенотов составляла от 800 000 до 1 миллиона человек. [18]
Гугеноты контролировали значительные территории на юге и западе Франции. Кроме того, многие территории, особенно в центральной части страны, также оспаривались между французской реформатской и католической знатью. В демографическом отношении были некоторые области, в которых все население было реформировано. В их число входили деревни в Центральном массиве и вокруг него , а также территория вокруг Дордони , которая раньше тоже была почти полностью реформированной. Жан Кальвин был французом и сам в значительной степени ответственен за введение и распространение реформатской традиции во Франции. [21] Он писал по-французски, но в отличие от протестантского развития в Германии , где лютеранские сочинения были широко распространены и могли быть прочитаны простым человеком, во Франции этого не было, где только дворяне приняли новую веру, а народ остался. Католик. [18] Это справедливо для многих территорий на западе и юге, контролируемых гугенотской знатью. Хотя относительно большая часть крестьянского населения стала там реформаторской, большинство населения по-прежнему оставалось католиком. [18] [22]
В целом присутствие гугенотов было в значительной степени сконцентрировано в западных и южных частях Французского королевства, поскольку тамошняя знать исповедовала новую веру. В их число входили Лангедок-Руссильон , Гасконь и даже полоса земли, простиравшаяся до Дофине . Гугеноты жили на атлантическом побережье в Ла-Рошели , а также расселились по провинциям Нормандия и Пуату . На юге такие города, как Кастр , Монтобан , Монпелье и Ним , были оплотами гугенотов. Кроме того, густая сеть протестантских деревень пронизывала сельский горный район Севенн . Населенный Камисарами , он продолжает оставаться основой французского протестантизма . По оценкам историков, примерно 80% всех гугенотов жили в западных и южных районах Франции.
Сегодня во всем мире есть некоторые реформатские общины, которые все еще сохраняют свою гугенотскую идентичность. Во Франции кальвинисты Объединенной протестантской церкви Франции, а также некоторые представители протестантской реформатской церкви Эльзаса и Лотарингии считают себя гугенотами. Сельскую общину гугенотов в Севеннах , восставшую в 1702 году, до сих пор называют Камисарами , особенно в историческом контексте. Гугеноты-изгнанники в Великобритании , США , Южной Африке , Австралии и ряде других стран до сих пор сохраняют свою идентичность. [23] [24]
Основная часть эмигрантов-гугенотов переехала в протестантские государства, такие как Голландская республика , Англия и Уэльс (особенно в Кенте и Лондоне), контролируемая протестантами Ирландия , Нормандские острова , Шотландия , Дания , Швеция , Швейцария , электораты Бранденбурга и Пфальца. в Священной Римской империи и герцогстве Пруссии . Некоторые бежали в качестве беженцев в голландскую Капскую колонию , Голландскую Ост-Индию , различные карибские колонии, а также в несколько голландских и английских колоний в Северной Америке. [25] Несколько семей отправились в православную Россию и католический Квебек .
Спустя столетия большинство гугенотов ассимилировались в различных обществах и культурах, где они поселились. Остатки общин Камисаров в Севеннах , большинство реформатских членов Объединенной протестантской церкви Франции , французские члены преимущественно немецкой протестантской реформатской церкви Эльзаса и Лотарингии , а также гугенотская диаспора в Англии и Австралии — все они до сих пор сохраняют свои убеждения и статус гугенотов. .
Доступность Библии на местных языках была важна для распространения протестантского движения и развития реформатской церкви во Франции. К моменту, когда наконец пришла протестантская Реформация, страна имела долгую историю борьбы с папством (см. , например, Авиньонское папство ) . Около 1294 года французская версия Священных Писаний была подготовлена римско-католическим священником Гюяром де Муленом . Двухтомный иллюстрированный пересказ фолио, основанный на его рукописи Жана де Рели, был напечатан в Париже в 1487 году .
Первый известный перевод Библии на один из региональных языков Франции, арпитанский или франко-провансальский , был подготовлен допротестантским реформатором XII века Питером Вальдо (Пьер де Во). [30] Вальденсы создали укрепленные районы, как в Кабриере , возможно, напав на аббатство. [31] Они были подавлены Франциском I в 1545 году во время резни в Мериндоле . [32]
Среди других предшественников реформатской церкви были сторонники реформ и галликанские католики, такие как Жак Лефевр (ок. 1455–1536). Галликанцы на короткое время добились независимости французской церкви на том принципе, что религия Франции не может контролироваться епископом Рима, иностранной державой. [33] Во время протестантской Реформации Лефевр, профессор Парижского университета , опубликовал свой французский перевод Нового Завета в 1523 году, а затем всю Библию на французском языке в 1530 году. [34] Уильям Фарель был студентом Лефевр, который впоследствии стал лидером Швейцарской Реформации , основав протестантское республиканское правительство в Женеве. Жан Ковен ( Джон Кальвин ), еще один студент Парижского университета, также принял протестантизм. Спустя долгое время после того, как секта была подавлена Франциском I, оставшиеся французские вальденсы , в то время в основном проживавшие в регионе Люберон , стремились присоединиться к Фарелю, Кальвину и Реформации, и Оливетан опубликовал для них французскую Библию. Французское исповедание 1559 года демонстрирует явное кальвинистское влияние . [35]
Хотя обычно гугенотов объединяют в одну группу, на самом деле возникли два типа гугенотов. [36] Поскольку у гугенотов были политические и религиозные цели, было обычным явлением называть кальвинистов «гугенотами религии», а тех, кто выступал против монархии, «гугенотами государства», которые были в основном дворянами. [37]
Как и другие религиозные реформаторы того времени, гугеноты считали, что католическая церковь нуждается в радикальном очищении от своей нечистоты и что Папа представляет собой мирское королевство, которое находится в насмешливой тирании над вещами Бога и в конечном итоге обречено. Подобная риторика становилась все более жесткой по мере развития событий и в конечном итоге вызвала реакцию в католическом истеблишменте.
Фанатически настроенные против католической церкви, гугеноты убивали священников, монахов и монахинь, нападали на монашество, уничтожали священные изображения, реликвии и церковные постройки. В большинстве городов, где закрепились гугеноты, происходили бунты иконоборцев , в ходе которых сносились алтари и изображения в церквях, а иногда и сами здания. Древние реликвии и тексты были уничтожены; тела святых эксгумировали и сожгли. В городах Бурж, Монтобан и Орлеан наблюдалась значительная активность в этом отношении.
После этого гугеноты превратились в окончательное политическое движение. Протестантские проповедники сплотили значительную армию и грозную кавалерию, которой руководил адмирал Гаспар де Колиньи. Генрих Наваррский и Дом Бурбонов объединились с гугенотами, добавив богатства и территориальных владений к протестантской силе, которая на пике своего развития выросла до шестидесяти укрепленных городов и представляла серьезную и постоянную угрозу католической короне и Парижу в следующем веке. три десятилетия.
Католическая церковь во Франции и многие ее члены выступили против гугенотов. Некоторые проповедники и прихожане-гугеноты подверглись нападению, когда они пытались собраться для богослужения. [38] Пиком этого преследования стала Варфоломеевская резня в августе 1572 года, когда было убито от 5 000 до 30 000 человек, хотя для этого существовали и скрытые политические причины, поскольку некоторые из гугенотов были дворянами, пытавшимися создать отдельные Центры силы на юге Франции. В ответ на французских католиков гугеноты создали собственную милицию. [39]
В начале своего правления Франциск I ( годы правления 1515–1547 ) преследовал старое, допротестантское движение вальденсов на юго-востоке Франции. Первоначально Франциск защищал диссидентов-гугенотов от мер парламента , направленных на их истребление. Однако после «Дела плакатов» 1534 года , [40] [41] он дистанцировался от гугенотов и их защиты. [42]
Численность гугенотов быстро росла в период с 1555 по 1561 год, в основном среди дворян и горожан. За это время их противники сначала окрестили протестантов гугенотами ; но они называли себя реформаторами или «реформаторами». Свой первый национальный синод они организовали в 1558 году в Париже. [43]
К 1562 году оценочная численность гугенотов достигла пика примерно в два миллиона, сконцентрировавшись в основном в западных, южных и некоторых центральных частях Франции, по сравнению с примерно шестнадцатью миллионами католиков за тот же период. Преследования уменьшили число гугенотов, оставшихся во Франции.
По мере того как гугеноты приобретали влияние и более открыто проявляли свою веру, враждебность римско-католической церкви к ним росла, хотя французская корона предлагала все более либеральные политические уступки и указы терпимости. [ нужна цитата ]
После случайной смерти Генриха II в 1559 году его сын стал королем Франциском II вместе со своей женой, королевой-консортом, также известной как Мария, королева Шотландии . В течение восемнадцати месяцев правления Франциска II Мария поощряла политику арестов французских гугенотов по обвинению в ереси и предания их католическим судьям, а также применения пыток и сожжений в качестве наказания инакомыслящих. [ нужна цитата ] Мария вернулась в Шотландию вдовой летом 1561 года .
В 1561 году Орлеанский эдикт объявил о прекращении преследований, а Сен-Жерменский эдикт от января 1562 года впервые официально признал гугенотов. Однако эти меры скрывали растущую напряженность между протестантами и католиками. [ нужна цитата ]
Эта напряженность спровоцировала восемь гражданских войн, прерывавшихся периодами относительного затишья, между 1562 и 1598 годами. С каждым нарушением мира доверие гугенотов к католическому трону уменьшалось, насилие становилось все более жестоким, а протестантские требования становились все более грандиозными, пока не прочное прекращение открытой враждебности, наконец, произошло в 1598 году. Войны постепенно приняли династический характер, перерастая в длительную вражду между домами Бурбонов и Гизов , оба из которых — помимо соперничающих религиозных взглядов — претендовали на французов. трон. Корона, занятая Домом Валуа , в целом поддерживала католическую сторону, но иногда переходила на протестантскую сторону, когда это было политически целесообразно. [45] [46]
Религиозные войны во Франции начались с резни в Васси 1 марта 1562 года, когда десятки [47] (некоторые источники говорят, что сотни [48] ) гугенотов были убиты и около 200 ранены. Именно в этом году гугеноты разрушили гробницу и останки святого Иринея (ум. 202), отца ранней Церкви и епископа, который был учеником Поликарпа . [49] Мишелад гугенотов против католиков состоялся позже, 29 сентября 1567 года. [ 50]
В ходе так называемой резни в День Святого Варфоломея , состоявшейся 24 августа – 3 октября 1572 года, католики убили тысячи гугенотов в Париже, и в последующие недели аналогичные массовые убийства произошли в других городах. Основными провинциальными городами, подвергшимися резне, были Экс , Бордо , Бурж , Лион , Мо , Орлеан , Руан , Тулуза и Труа . [51]
Хотя точное число погибших по всей стране неизвестно, 23–24 августа в Париже было убито от 2000 [52] до 3000 [53] [54] [55] протестантов и еще от 3000 [56] до 7000 человек. [57] во французских провинциях. К 17 сентября только в Париже было убито почти 25 000 протестантов. [58] [59] За пределами Парижа убийства продолжались до 3 октября. [58] Амнистия, предоставленная в 1573 году, помиловала преступников. После убийств многие протестанты бежали , в том числе, на побережье Кента . [60]
Войны, за которыми следовали краткие периоды мира, продолжались еще почти четверть века. Война была окончательно подавлена в 1598 году, когда Генрих Наваррский, унаследовавший французский престол как Генрих IV и отрекшийся от протестантизма в пользу римского католицизма, чтобы получить французскую корону, издал Нантский эдикт . Эдикт подтвердил католицизм в качестве государственной религии Франции, но предоставил протестантам равенство с католиками под престолом и определенную степень религиозной и политической свободы в пределах их владений. Указ одновременно защищал интересы католиков, препятствуя основанию новых протестантских церквей в регионах, контролируемых католиками. [ нужна цитата ]
С провозглашением Нантского эдикта и последующей защитой прав гугенотов давление с целью покинуть Францию уменьшилось. Однако с течением времени исполнение Указа становилось все более нерегулярным, что делало жизнь настолько невыносимой, что многие бежали из страны. К середине 1660-х годов численность гугенотов во Франции упала до 856 000 человек, большинство из которых проживало в сельской местности. [ нужна цитата ] Наибольшие концентрации гугенотов в это время проживали в регионах Гиен , Сентонж- Онис - Ангумуа и Пуату . [61]
Монпелье был одним из самых важных из 66 villes de sûreté («городов защиты» или «защищенных городов»), которые Указ 1598 года предоставил гугенотам. Политические учреждения города и университет были переданы гугенотам. Напряженность в отношениях с Парижем привела к осаде королевской армией в 1622 году. Условия мира предусматривали демонтаж городских укреплений. Была построена королевская цитадель, а университет и консульство перешли в руки католической партии. Еще до Алесского эдикта (1629 г.) протестантское правление было мертво, и деревни де Сюрте больше не было. [ нужна цитата ]
К 1620 году гугеноты перешли в оборону, и правительство все чаще оказывало давление. Между 1621 и 1629 годами, в основном на юго-западе Франции, вспыхнула серия из трех небольших гражданских войн, известных как восстания гугенотов , в которых реформатские районы восстали против королевской власти. Восстание произошло через десять лет после смерти Генриха IV , который был убит католическим фанатиком в 1610 году. Его преемник Людовик XIII , находившийся под регентством его итальянской католической матери Марии Медичи , был более нетерпим к протестантизму. Гугеноты ответили созданием независимых политических и военных структур, установлением дипломатических контактов с иностранными державами и открытым восстанием против центральной власти. Восстания были беспощадно подавлены французской короной. [ нужна цитата ]
Людовик XIV унаследовал трон в 1643 году и действовал все более агрессивно, чтобы заставить гугенотов обратиться в христианство. Сначала он послал миссионеров при поддержке фонда для финансового вознаграждения новообращенных в католицизм. Затем он ввел штрафы, закрыл школы гугенотов и исключил их из любимых профессий. Наращивая эскалацию, он организовал драконнады , которые включали оккупацию и разграбление домов гугенотов военными войсками в попытке насильственно обратить их в свою веру. В 1685 году он издал Фонтенблоский эдикт , отменивший Нантский эдикт и объявивший протестантизм незаконным. [62]
Отзыв запретил протестантские службы, потребовал католического образования детей и запретил эмиграцию. Это оказалось катастрофой для гугенотов и дорого обошлось Франции. Оно ускорило гражданское кровопролитие, разрушило торговлю и привело к незаконному бегству из страны сотен тысяч протестантов, многие из которых были интеллектуалами, врачами и бизнесменами, чьи навыки были перенесены в Великобританию, а также в Голландию, Пруссию, Южную Африку и другие места, куда они бежали. 4000 эмигрировали в Тринадцать колоний , где они поселились, особенно в Нью-Йорке, долине реки Делавэр в Восточной Пенсильвании, Нью-Джерси [25] и Вирджинии. Английские власти приветствовали французских беженцев, предоставив деньги как от правительства, так и от частных агентств для их переселения. Те гугеноты, которые остались во Франции, впоследствии были насильно обращены в католицизм и названы «новообращенными». [63]
После этого гугеноты (по оценкам, от 200 000 до 1 000 000 [5] ) бежали в протестантские страны: Англию, Нидерланды, Швейцарию, Норвегию, Данию и Пруссию, чей великий курфюрст-кальвинист Фридрих Вильгельм приветствовал их, чтобы помочь восстановить свою войну. разоренная и малонаселенная страна. После этого исхода гугеноты остались в больших количествах только в одном регионе Франции: суровом регионе Севенны на юге. Были также некоторые кальвинисты в регионе Эльзас, который тогда принадлежал Священной Римской империи . В начале 18 века региональная группа, известная как Камисарды (гугеноты горного Центрального региона массива), восстала против католической церкви, сжигая церкви и убивая духовенство. Французским войскам потребовались годы, чтобы выследить и уничтожить все банды Камисаров между 1702 и 1709 годами. [64]
К 1760-м годам протестантизм больше не был любимой религией элиты. К тому времени большинство протестантов были севенскими крестьянами. Это по-прежнему было незаконным, и, хотя закон редко соблюдался, это могло представлять угрозу или неудобство для протестантов. Кальвинисты жили преимущественно на Юге ; около 200 000 лютеран в сопровождении некоторых кальвинистов жили в недавно приобретенном Эльзасе , где их эффективно защищал Вестфальский договор 1648 года . [65]
Преследования протестантов во Франции уменьшились после 1724 года и, наконец, закончились Версальским эдиктом , обычно называемым Эдиктом о терпимости , подписанным Людовиком XVI в 1787 году. Два года спустя, с Декларацией прав человека и гражданина 1789 года , протестанты получили равные права с гражданами. [4]
Правительство призвало потомков изгнанников вернуться, предложив им французское гражданство законом от 15 декабря 1790 года:
Все лица, родившиеся в чужой стране и происходящие в любой степени от французов, мужчин или женщин, изгнанных из страны по религиозным мотивам, объявляются французскими гражданами ( naturels français ) и будут пользоваться правами, связанными с этим качеством, если они вернутся во Францию и поселятся там. и принять гражданскую присягу. [66]
Статья 4 Закона о гражданстве от 26 июня 1889 г. гласила: «Потомки семей, запрещенных отменой Нантского эдикта, будут продолжать пользоваться преимуществами Закона от 15 декабря 1790 г., но при условии, что для каждого просителя будет издан номинальный указ. ... Этот указ окажет свое влияние только на будущее». [67]
Иностранные потомки гугенотов утратили автоматическое право на французское гражданство в 1945 году (в соответствии с Постановлением № 45-2441 от 19 октября 1945 года , которым был отменен Закон о гражданстве 1889 года). [68] В статье 3 говорится: «Однако данное заявление не затрагивает действительность прошлых действий лица или прав, приобретенных третьими лицами на основании предыдущих законов». [69]
В 1920-х и 1930-х годах члены крайне правого движения «Французское действие » выражали сильную неприязнь к гугенотам и другим протестантам в целом, а также к евреям и масонам . Их считали группами, поддерживающими Французскую Республику, которую «Французское действие» стремилось свергнуть. [ нужна цитата ]
Во время Второй мировой войны гугеноты под предводительством Андре Трокме в деревне Ле Шамбон-сюр-Линьон в Севенне помогли спасти многих евреев . Они прятали их в тайных местах или помогали им выбраться из Виши, Франция. Андре Трокме проповедовал против дискриминации, когда нацисты получали власть в соседней Германии, и призывал свою протестантскую общину гугенотов скрывать еврейских беженцев от Холокоста . [ нужна цитата ]
В начале 21 века во Франции проживало около миллиона протестантов, что составляло около 2% ее населения. [70] Большинство из них сосредоточены в Эльзасе на северо-востоке Франции и в горном регионе Севенны на юге, которые до сих пор считают себя гугенотами. [ нужна цитата ] Исследования показывают, что протестантизм вырос в последние годы, хотя это связано, прежде всего, с расширением евангелических протестантских церквей, у которых особенно есть приверженцы среди групп иммигрантов, которые обычно считаются отличными от французского гугенотского населения. [71]
Диаспора французских австралийцев по-прежнему считает себя гугенотами, даже после столетий изгнания. Давно интегрированное в австралийское общество, Австралийское общество гугенотов поощряет его использовать и сохранять свое культурное наследие при поддержке служб генеалогических исследований Общества. [72]
В Соединенных Штатах существует несколько групп и обществ поклонения гугенотам. Гугенотское общество Америки имеет штаб-квартиру в Нью-Йорке и имеет широкий национальный состав. Одна из самых активных групп гугенотов находится в Чарльстоне, Южная Каролина . В то время как многие группы американских гугенотов поклоняются в заимствованных церквях, у общины в Чарльстоне есть собственная церковь. Хотя службы проводятся в основном на английском языке, каждый год церковь проводит ежегодную французскую службу, которая проводится полностью на французском языке с использованием адаптации литургий Невшателя (1737 г.) и Валланжена (1772 г.). Обычно ежегодная французская служба проводится в первое или второе воскресенье после Пасхи в ознаменование подписания Нантского эдикта.
Большинство французских гугенотов либо не могли, либо не желали эмигрировать, чтобы избежать принудительного обращения в католицизм.
Первые гугеноты, покинувшие Францию, искали свободу от преследований в Швейцарии и Нидерландах. [73] Группа гугенотов была частью французских колонизаторов, которые прибыли в Бразилию в 1555 году, чтобы основать Антарктическую Францию . Пара кораблей с примерно 500 людьми прибыла в залив Гуанабара (современный Рио-де-Жанейро ) и обосновалась на небольшом острове. Форт, названный Форт Колиньи , был построен для защиты от нападения португальских войск и бразильских туземцев. Это была попытка основать французскую колонию в Южной Америке. Форт был разрушен в 1560 году португальцами, захватившими в плен часть гугенотов. Португальцы угрожали смертью своим пленникам-протестантам, если они не обратятся в католицизм. Гугеноты Гуанабары, как их теперь называют, создали так называемое Гуанабарское исповедание веры , чтобы объяснить свои убеждения. Португальцы их казнили.
Отдельные гугеноты поселились на мысе Доброй Надежды еще с 1671 г.; Первым задокументированным был вагоностроитель Франсуа Вильон ( Вильон ). Первым гугенотом, прибывшим на мыс Доброй Надежды, была Мария де ла Квеллери , жена полководца Яна ван Рибека (и дочь валлонского церковного служителя), которая прибыла 6 апреля 1652 года, чтобы основать поселение на территории нынешнего Кейптауна . Десять лет спустя пара уехала в Батавию .
Но только 31 декабря 1687 года первая организованная группа гугенотов отплыла из Нидерландов на пост Голландской Ост-Индской компании на мысе Доброй Надежды. [74] Большая часть гугенотов, поселившихся на мысе, прибыла между 1688 и 1689 годами на семи кораблях в рамках организованной миграции, но немало прибыло уже в 1700 году; после этого их число уменьшилось, и одновременно прибывали только небольшие группы. [75] Многим из этих поселенцев была предоставлена земля в районе, который позже был назван Франшхук ( по- голландски «Французский угол»), в современной Западно-Капской провинции Южной Африки. Большой памятник в честь прибытия гугенотов в Южную Африку был открыт 7 апреля 1948 года во Франшхуке. Здесь же был возведен и открыт в 1957 году Мемориальный музей гугенотов.
Официальная политика голландских губернаторов Ост-Индии заключалась в интеграции гугенотов и голландских общин . Когда в 1724 году умер Поль Ру, пастор, прибывший с основной группой гугенотов, голландская администрация в качестве особой уступки разрешила другому французскому священнослужителю занять его место «в интересах пожилых людей, говоривших только по-французски». [76] Но в результате ассимиляции в течение трех поколений гугеноты в целом приняли голландский язык в качестве своего первого и домашнего языка.
Многие фермы в Западно-Капской провинции Южной Африки до сих пор носят французские названия. Многие семьи, сегодня, в основном говорящие на языке африкаанс , имеют фамилии, указывающие на их французское гугенотское происхождение. Примеры: Блинно, Силье, Кронье (Кронье), де Клерк (Ле Клерк), де Вилье , дю Плесси, Дю Пре (Де Пре), дю Рандт (Дюран), дю Туа, Дювенхаж (Дю Винаж), Франк, Фуше. , Фури (Флери), Жерве, Гилиоме (Гильом), Гуз/Гау (Гош), Гюго, Жордан (Журдан), Жубер , Крик, Лабушань (Бюскань), Ле Ру , Ломбард, Малан , Малерб , Марэ, Мари, Миннаар (Меснар), Нель (Нелл), Ноде, Нортже (Нортье), Пиенаар (Пинар), Ретиф (Ретиф), Ру, Россу ( Руссо ), Тальяард (Тайяр), ТерБланш, Терон, Вильджоэн (Вилион) и Визажи ( Визаж). [77] [78] Винная промышленность Южной Африки в значительном долгу перед гугенотами, некоторые из которых имели виноградники во Франции или были производителями бренди и использовали свои навыки в своем новом доме.
Французские гугеноты предприняли две попытки основать убежище в Северной Америке. В 1562 году военно-морской офицер Жан Рибо возглавил экспедицию, исследовавшую Флориду и современный юго-восток США , и основал форпост Чарльфорт на острове Пэррис, Южная Каролина . Религиозные войны во Франции помешали обратному путешествию, и форпост был заброшен. В 1564 году бывший лейтенант Рибо Рене Гулен де Лодоньер отправился во второе путешествие с целью построить колонию; он основал форт Кэролайн на территории нынешнего Джексонвилля, Флорида . Война дома снова помешала миссии по пополнению запасов, и колония боролась с трудностями. В 1565 году испанцы решили реализовать свои претензии на Ла-Флориду и послали Педро Менендеса де Авилеса , который основал поселение Святого Августина недалеко от форта Кэролайн. Войска Менендеса разгромили французов и казнили большую часть пленных протестантов.
Гугеноты во главе с Джесси де Форестом , которым правительство запретило селиться в Новой Франции , в 1624 году отплыли в Северную Америку и вместо этого поселились в голландской колонии Новые Нидерланды (позже включенные в состав Нью-Йорка и Нью-Джерси); а также колонии Великобритании, включая Новую Шотландию . Ряд семей Нового Амстердама имели гугенотское происхождение и часто иммигрировали в Нидерланды в качестве беженцев в прошлом веке. В 1628 году гугеноты основали конгрегацию под названием L'Église française à la Nouvelle-Amsterdam (французская церковь в Новом Амстердаме). Сегодня этот приход продолжает называться L'Eglise du Saint-Esprit , теперь являясь частью общины Епископальной церкви (англиканской) и принимает франкоязычных жителей Нью-Йорка со всего мира. [79] По прибытии в Новый Амстердам гугенотам предложили землю прямо напротив Манхэттена на Лонг-Айленде для постоянного поселения, и они выбрали гавань в конце Ньютаун-Крик , став первыми европейцами, жившими в Бруклине , тогда известном как Бошвик. в районе, ныне известном как Бушвик .
Иммигранты-гугеноты поселились по всей доколониальной Америке, в том числе в Нью-Амстердаме (Нью-Йорк), примерно в 21 миле к северу от Нью-Йорка, в городе, который они назвали Нью-Рошель , а также в некоторых северных районах штата в Нью-Палтце . « Исторический район улицы Гугенотов » в Нью-Палтце был признан национальным историческим памятником и содержит одну из старейших улиц в Соединенных Штатах Америки. Небольшая группа гугенотов также поселилась на южном берегу Статен -Айленда вдоль гавани Нью-Йорка , в честь которой был назван нынешний район гугенотов . Беженцы-гугеноты также поселились в долине реки Делавэр в восточной Пенсильвании и округе Хантердон, штат Нью-Джерси, в 1725 году. Френчтаун в Нью-Джерси несет на себе отпечаток первых поселенцев. [25]
Нью-Рошель , расположенный в графстве Вестчестер на северном берегу пролива Лонг-Айленд , казалось, был прекрасным местом проживания гугенотов в Нью-Йорке. Говорят, что они высадились на прибрежном полуострове Давенпортс-Нек, называемом «Мыс Баффе», после путешествия из Англии, где они ранее нашли убежище из-за религиозных преследований, за четыре года до отмены Нантского эдикта. Они приобрели у Джона Пелла, лорда поместья Пелхэм , участок земли площадью шесть тысяч сто акров с помощью Джейкоба Лейслера . Он был назван Нью-Рошель в честь Ла-Рошели, их бывшего оплота во Франции. Сначала в общине была построена небольшая деревянная церковь, а затем вторая церковь, построенная из камня. До его возведения сильные мужчины часто в субботу вечером проходили двадцать три мили (расстояние по дороге из Нью-Рошели в Нью-Йорк), чтобы присутствовать на воскресной службе. Церковь со временем заменили третьей, Троице-Св. Епископальная церковь Святого Павла , в которой хранятся семейные реликвии, в том числе оригинальный колокол из французской гугенотской церкви Eglise du St. Esperit на Пайн-стрит в Нью-Йорке, который хранится как реликвия в комнате башни. Кладбище гугенотов, или «Могильник гугенотов», с тех пор было признано историческим кладбищем, которое является местом последнего упокоения широкого круга основателей гугенотов, первых поселенцев и выдающихся граждан, история которого насчитывает более трех столетий.
Некоторые иммигранты-гугеноты поселились в центральной и восточной Пенсильвании. Они ассимилировались с преимущественно немецкими поселенцами из Пенсильвании в этом районе.
В 1700 году несколько сотен французских гугенотов мигрировали из Англии в колонию Вирджиния , где король Англии Вильгельм III пообещал им земельные гранты в графстве Нижний Норфолк . [80] Когда они прибыли, колониальные власти предложили им вместо этого приземлиться в 20 милях над водопадом реки Джеймс, в заброшенной деревне Монакана , известной как Манакин-Таун , ныне в округе Гуклэнд . Некоторые поселенцы высадились в современном округе Честерфилд . 12 мая 1705 года Генеральная ассамблея Вирджинии приняла закон о натурализации 148 гугенотов, все еще проживавших в Манакинтауне. Из первоначальных 390 поселенцев изолированного поселения многие умерли; другие жили за городом на фермах в английском стиле; и другие переехали в разные районы. [81] Постепенно они вступили в брак со своими английскими соседями. В XVIII и XIX веках потомки французов мигрировали на запад, в Пьемонт, и через Аппалачи на запад того, что впоследствии стало Кентукки, Теннесси, Миссури и другими штатами. В районе Манакинтауна в их честь были названы Мемориальный мост гугенотов через реку Джеймс и Гугенот-роуд, а также многие местные достопримечательности, в том числе несколько школ, в том числе среднюю школу гугенотов .
В первые годы многие гугеноты также поселились в районе современного Чарльстона, Южная Каролина . В 1685 году преподобный Эли Приоло из города Понс во Франции одним из первых поселился здесь. В этом городе он стал пастором первой гугенотской церкви Северной Америки. После отмены Нантского эдикта в 1685 году несколько гугенотов, в том числе Эдмунд Богун из Саффолка, Англия, Пьер Бако из Турени, Франция, Жан Постелл из Дьеппа, Франция, Александр Пепен, Антуан Пуатвен из Орсмана, Франция, и Жак де Бордо из Гренобля, иммигрировали. в район Чарльстон-Ориндж. Они были очень успешны в браках и спекуляциях недвижимостью. После подачи прошения британской короне в 1697 году о праве владеть землей в баронствах, они процветали как рабовладельцы на плантациях Купер, Ашепу, Эшли и Санти-Ривер, которые они купили у британского ландграфа Эдмунда Беллинджера. Некоторые из их потомков переехали на Глубокий Юг и в Техас, где основали новые плантации.
Французская гугенотская церковь Чарльстона, остающаяся независимой, является старейшей постоянно действующей гугенотской общиной в Соединенных Штатах. L'Eglise du Saint-Esprit в Нью-Йорке, основанная в 1628 году, старше, но она вышла из французского реформатского движения в 1804 году и стала частью Епископальной церкви .
Большинство общин (или отдельных лиц) гугенотов в Северной Америке в конечном итоге присоединились к другим протестантским конфессиям с более многочисленными членами. Гугеноты быстро адаптировались и часто вступали в брак за пределами своих непосредственных французских общин. [82] Их потомки во многих семьях продолжали использовать французские имена и фамилии для своих детей даже в девятнадцатом веке. Ассимилированные, французы внесли большой вклад в экономическую жизнь Соединенных Штатов, особенно как торговцы и ремесленники в поздний колониальный и ранний федеральный периоды. Например, Э. И. Дюпон , бывший ученик Лавуазье , основал Элевтерские пороховые заводы . [83] Говард Хьюз , знаменитый инвестор, пилот, кинорежиссер и филантроп, также был гугенотом по происхождению и потомком преподобного Джона Гано .
Пол Ревер был потомком беженцев-гугенотов, как и Генри Лоуренс , подписавший Статьи Конфедерации Южной Каролины. Среди других потомков гугенотов были Джек Жуэтт , который приехал из таверны «Кукушка», чтобы предупредить Томаса Джефферсона и других, что Тарлтон и его люди собираются арестовать его за преступления против короля; преподобный Джон Гано, капеллан времен войны за независимость и духовный советник Джорджа Вашингтона ; Фрэнсис Мэрион ; и ряд других лидеров американской революции, а затем и государственных деятелей. Последняя действующая община гугенотов в Северной Америке молится в Чарльстоне, Южная Каролина, в церкви, построенной в 1844 году. Общество гугенотов Америки поддерживает епископальную церковь Манакин в Вирджинии как историческую святыню, в которой время от времени проводятся службы. Общество имеет отделения во многих штатах, крупнейшее из которых находится в Техасе.
После британского завоевания Новой Франции британские власти в Нижней Канаде пытались поощрять иммиграцию гугенотов в попытке продвинуть франкоязычную протестантскую церковь в регионе, надеясь, что франкоязычные протестанты будут более лояльным духовенством, чем представители римского католицизма . Хотя небольшое количество гугенотов прибыло, большинство перешло с французского на английский. В результате протестанты сегодня по-прежнему являются религиозным меньшинством в Квебеке . [84]
По прибытии в американские колонии гугеноты изначально говорили по-французски, но через два или три поколения они перешли на английский. Они не продвигали франкоязычные школы или публикации и «потеряли» свою историческую идентичность. [85] В северной части штата Нью-Йорк они объединились с голландской реформатской общиной и перешли сначала на голландский, а затем в начале 19 века на английский. [86] В колониальном Нью-Йорке они перешли с французского на английский или голландский к 1730 году. [87]
Некоторые гугеноты сражались в Нидерландах вместе с голландцами против Испании в первые годы голландского восстания (1568–1609). Голландская республика быстро стала местом назначения для изгнанников-гугенотов. Ранние связи уже были заметны в «Апологии Вильгельма Молчаливого» , осуждающей испанскую инквизицию , написанной его придворным министром, гугенотом Пьером Л'Уаселёром, сеньором Вилье. Луиза де Колиньи , дочь убитого вождя гугенотов Гаспара де Колиньи , вышла замуж за Вильгельма Безмолвного, лидера голландского (кальвинистского) восстания против испанского (католического) правления. Поскольку оба в повседневной жизни говорили по-французски, в их придворной церкви в Принсенхофе в Делфте службы проводились на французском языке. Практика продолжается и по сей день. Принсенхоф — одна из 14 действующих валлонских церквей Голландской реформатской церкви (ныне протестантской церкви в Нидерландах ). Связи между гугенотами и военным и политическим руководством Голландской республики, Домом Оранских-Нассау , существовавшим с первых дней голландского восстания, помогли поддержать множество первых поселений гугенотов в колониях Голландской республики. Они поселились на мысе Доброй Надежды в Южной Африке и Новых Нидерландах в Северной Америке.
Штатгальтер Вильгельм III Оранский , который позже стал королем Англии, стал сильнейшим противником короля Людовика XIV после того, как французы напали на Голландскую республику в 1672 году. Вильгельм сформировал Аугсбургскую лигу как коалицию, чтобы противостоять Людовику и французскому государству. Следовательно, многие гугеноты считали богатую и контролируемую кальвинистами Голландскую республику, которая также возглавила оппозицию Людовику XIV, наиболее привлекательной страной для изгнания после отмены Нантского эдикта. Они также нашли там множество франкоязычных кальвинистских церквей (которые назывались « валлонскими церквями »).
После отмены Нантского эдикта в 1685 году Голландская республика приняла самую большую группу беженцев-гугенотов, общая численность которых оценивалась от 75 000 до 100 000 человек. Среди них было 200 пасторов. Большинство из них прибыли из северной Франции (Бретань, Нормандия и Пикардия), а также из Западной Фландрии (впоследствии Французской Фландрии), которая была аннексирована Людовиком XIV у Южных Нидерландов в 1668–1678 годах. [88] Многие прибыли из региона Севенны , например, из деревни Фрэссине-де-Лозер . [89] Это был огромный приток, поскольку все население Голландской Республики составляло ок. 2 миллиона на тот момент. По оценкам, около 1700 года почти 25% населения Амстердама составляли гугеноты. [ нужна цитата ] В 1705 году Амстердам и территория Западной Фризии были первыми областями, предоставившими полные гражданские права иммигрантам-гугенотам, за ними последовала вся Голландская республика в 1715 году. Гугеноты с самого начала вступали в брак с голландцами.
Одним из самых известных беженцев-гугенотов в Нидерландах был Пьер Бейль . Преподавать он начал в Роттердаме , где закончил писать и издавать свой многотомный шедевр « Историко-критический словарь» . Он стал одним из 100 основополагающих текстов Библиотеки Конгресса США . Некоторые потомки гугенотов в Нидерландах могут быть отмечены французскими фамилиями, хотя обычно они используют голландские имена. Из-за ранних связей гугенотов с руководством голландского восстания и их собственного участия некоторые представители голландского патрициата имеют частично гугенотское происхождение. Некоторые семьи гугенотов сохранили различные традиции, такие как празднование и праздник своего покровителя Святого Николая , аналогичный голландскому празднику Синт-Николаас ( Синтерклаас ).
Будучи крупной протестантской страной, Англия покровительствовала и помогала защищать гугенотов, по крайней мере, с середины 1500-х годов. Кент принял первое собрание гугенотов в Англии примерно в 1548 году. [90] Во время правления Марии I (1553–1558) они были изгнаны, но с воцарением Елизаветы I вернулись в Лондон в 1559 году и в Кент в 1561 году . [ 91] Первая группа гугенотов поселилась в Колчестере в 1565 году. [92] [93] Была небольшая военно-морская англо-французская война (1627–1629) , в которой англичане поддерживали французских гугенотов против короля Людовика XIII. [94] Лондон финансировал эмиграцию многих людей в Англию и ее колонии около 1700 года. Около 40 000–50 000 человек поселились в Англии, в основном в приморских городах в южных округах, с наибольшей концентрацией в Лондоне, где они составляли около 5% населения. общая численность населения в 1700 году. [95] [96] [97] Многие другие отправились в американские колонии, особенно в Южную Каролину . [98] [99] Среди иммигрантов было много квалифицированных мастеров и предпринимателей, которые способствовали экономической модернизации своего нового дома в эпоху, когда экономические инновации переносились людьми, а не через печатные произведения. Британское правительство проигнорировало жалобы местных мастеров на фаворитизм, оказываемый иностранцам. [100] [101] Иммигранты хорошо ассимилировались с точки зрения использования английского языка, присоединения к англиканской церкви, смешанных браков и успеха в бизнесе. Они основали шелковую промышленность в Англии. [102] [103] Многие стали частными репетиторами, школьными учителями, путешествующими репетиторами и владельцами школ верховой езды, где их нанимал высший класс. [104]
И до, и после принятия в 1708 году Закона о натурализации иностранных протестантов около 50 000 протестантских валлонов и французских гугенотов бежали в Англию, причем многие из них перебрались в Ирландию и другие страны. В относительном выражении это была одна из крупнейших волн иммиграции отдельной этнической общины в Британию за всю историю. [105] Эндрю Лорти (урожденный Андре Лорти), ведущий гугенотский богослов и писатель, возглавлявший изгнанную общину в Лондоне, стал известен тем, что высказал свою критику Папы и доктрины пресуществления во время мессы.
Из беженцев, прибывших на побережье Кента , многие тяготели к Кентербери , тогдашнему кальвинистскому центру графства . Многие семьи валлонов и гугенотов получили там убежище . Эдуард VI предоставил им для богослужений весь западный склеп Кентерберийского собора . В 1825 году эта привилегия была передана южному приделу, а в 1895 году — бывшей часовне Чёрного принца . По реформатской традиции там до сих пор проводятся службы на французском языке каждое воскресенье в 15:00.
Другое свидетельство присутствия валлонов и гугенотов в Кентербери включает квартал домов на Тернагейн-лейн, где на верхнем этаже сохранились окна ткачей , поскольку многие гугеноты работали ткачами. Ткачи, фахверковый дом у реки, был местом расположения ткацкой школы с конца 16 века примерно до 1830 года. (Он был приспособлен под ресторан - см. иллюстрацию выше. Дом получил свое название от ткацкой школы. который был перенесен сюда в последние годы 19 века, возродив более раннее использование.) Другие беженцы занимались различными видами деятельности, необходимыми для поддержания сообщества, в отличие от коренного населения. Такое экономическое разделение было условием первоначального принятия беженцев в городе. Они также поселились в других местах Кента, особенно в Сэндвиче , Фавершеме и Мейдстоне — городах, в которых раньше были церкви беженцев.
Французская протестантская церковь Лондона была основана Королевской хартией в 1550 году. Сейчас она расположена на площади Сохо . [106] Беженцы-гугеноты стекались в Шордич в Лондоне. Они основали крупную ткацкую промышленность в Спиталфилдсе и его окрестностях (см. Петтикот-лейн и Тентерграунд ) в Восточном Лондоне. [107] В Уондсворте их садовые навыки принесли пользу огородам Баттерси . Бегство беженцев-гугенотов из Тура (Франция) отвлекло большую часть рабочих построенных ими великих шелковых фабрик. [ нужна цитата ] Некоторые из этих иммигрантов переехали в Норидж , где раньше располагалось поселение валлонских ткачей. Французы пополнили существующее иммигрантское население, составлявшее тогда около трети населения города.
Некоторые гугеноты поселились в Бедфордшире, одном из главных центров британской кружевной промышленности того времени. Хотя источники 19-го века утверждали, что некоторые из этих беженцев были кружевницами и внесли свой вклад в кружевную промышленность Ист-Мидлендса, [108] [109] это спорно. [110] [111] Единственная ссылка на кружевниц-иммигрантов в этот период - это двадцать пять вдов, которые поселились в Дувре, [108] и нет никаких современных документов, подтверждающих наличие гугенотских кружевниц в Бедфордшире. Подразумевается, что стиль кружева, известный как «Бакс-Пойнт», демонстрирует влияние гугенотов, поскольку представляет собой «комбинацию узоров Мехлина на территории Лилля» [109] ошибочен: то, что сейчас известно как кружево Мехлин, не развивалось до первой половины XVIII века, а кружево с узорами Мехлен и лилльским грунтом появилось только в конце XVIII века, когда оно стало широко копироваться по всей Европе. [112]
Многие гугеноты из региона Лотарингии также в конечном итоге поселились в районе Стоурбриджа в современном Уэст-Мидлендсе , где они нашли сырье и топливо для продолжения своей традиции изготовления стекла. Англиизированные имена, такие как Tyzack, Henzey и Tittery, регулярно встречаются среди первых производителей стекла, и этот регион впоследствии стал одним из самых важных стекольных регионов в стране. [113]
Уинстон Черчилль был самым известным британцем гугенотского происхождения, происходящим от гугенотов, уехавших в колонии; его американским дедушкой был Леонард Джером .
После отмены французской короной Нантского эдикта многие гугеноты поселились в Ирландии в конце 17 - начале 18 веков, чему способствовал парламентский акт о поселении протестантов в Ирландии. [114] [115] [116] [117] [118] Полки гугенотов сражались на стороне Вильгельма Оранского в Вильгельмской войне в Ирландии , за что они были вознаграждены земельными грантами и титулами, многие из которых поселились в Дублине . [119] Значительные поселения гугенотов находились в Дублине , Корке , Портарлингтоне , Лисберне , Уотерфорде и Йогале . Меньшие поселения, в том числе Киллешандра в графстве Каван, способствовали расширению выращивания льна и росту ирландской льняной промышленности.
На протяжении более 150 лет гугенотам разрешалось проводить свои службы в часовне Леди в соборе Святого Патрика . Гугенотское кладбище расположено в центре Дублина, недалеко от Сент-Стивенс-Грин. До его основания гугеноты использовали Капустный огород возле собора. Еще одно кладбище гугенотов находится недалеко от Френч-Черч-стрит в Корке.
Ряд гугенотов служили мэрами Дублина, Корка, Йола и Уотерфорда в 17 и 18 веках. Многочисленные признаки присутствия гугенотов все еще можно увидеть в названиях, которые все еще используются, а также в районах основных городов, названных в честь людей, которые там поселились. Примеры включают Гугенотский район и улицу Френч-Черч в Корк-Сити ; и Д'Олье-стрит в Дублине, названная в честь верховного шерифа и одного из основателей Банка Ирландии. Французская церковь в Портарлингтоне была построена в 1696 году [120] и была построена для обслуживания новой значительной общины гугенотов в городе. В то время они составляли большинство горожан. [121]
Одним из наиболее известных потомков гугенотов в Ирландии был Шон Лемасс (1899–1971), который был назначен Taoiseach , служившим с 1959 по 1966 год.
Имея прецедент исторического союза — Старого союза — между Шотландией и Францией; Гугенотов в основном приветствовали, и они нашли убежище в стране примерно с 1700 года. [122] Хотя они не селились в Шотландии в таком значительном количестве, как в других регионах Британии и Ирландии, гугенотов романтизировали и обычно считают внес большой вклад в шотландскую культуру. [123] Джон Арнольд Флеминг много писал о влиянии французской протестантской группы на нацию в своей книге « Влияние гугенотов в Шотландии» в 1953 году , [124] а социолог Авраам Лавендер , который исследовал, как этническая группа трансформировалась на протяжении поколений «от средиземноморских католиков до белых англоязычных -Саксонские протестанты» проанализировал, как приверженность гугенотов кальвинистским обычаям способствовала совместимости с шотландским народом. [125]
Ряд французских гугенотов поселились в Уэльсе, в верхней долине Римни нынешнего округа Кайрфилли . Созданная ими община до сих пор известна как Флер де Лис (символ Франции), необычное название французской деревни в самом сердце долин Уэльса. Соседние деревни — Хенгоед и Истрад Минах . Помимо названия французской деревни и названия местной команды по регби Fleur De Lys RFC , от французского наследия мало что осталось.
Около 1685 года беженцы-гугеноты нашли убежище в лютеранских и реформатских государствах Германии и Скандинавии. Около 50 000 гугенотов обосновались в Германии, 20 000 из которых были приняты в Бранденбурге-Пруссии , где Фридрих Вильгельм, курфюрст Бранденбурга и герцог Прусский ( годы правления 1649–1688 ), предоставил им особые привилегии ( Потсдамский эдикт 1685 года) и церкви в которых можно поклоняться (например, церковь Св. Петра и Св. Павла в Ангермюнде и Французский собор в Берлине ). Гугеноты предоставили два новых полка его армии: Альтпреусские пехотные полки № 13 (пеший полк Варенн) и 15 (пеший полк Вилич). Еще 4000 гугенотов поселились на немецких территориях Бадена , Франконии ( княжество Байройт , княжество Ансбах ), ландграфства Гессен-Кассель , герцогства Вюртембергского , в Ассоциации имперских графов Веттерау , в Пфальце и Палатинском Цвайбрюккене , на Рейне. -Майн-Ареа ( Франкфурт ), в современном Сааре ; и 1500 человек нашли убежище в Гамбурге , Бремене и Нижней Саксонии . Триста беженцев получили убежище при дворе Джорджа Вильгельма, герцога Брауншвейг-Люнебургского в Целле .
In Berlin the Huguenots created two new neighborhoods: Dorotheenstadt and Friedrichstadt. By 1700 one fifth of the city's population was French-speaking. The Berlin Huguenots preserved the French language in their church services for nearly a century. They ultimately decided to switch to German in protest against the occupation of Prussia by Napoleon in 1806–07. Many of their descendants rose to positions of prominence. Several congregations were founded throughout Germany and Scandinavia, such as those of Fredericia (Denmark), Berlin, Stockholm, Hamburg, Frankfurt, Helsinki, and Emden.
Prince Louis de Condé, along with his sons Daniel and Osias,[citation needed] arranged with Count Ludwig von Nassau-Saarbrücken to establish a Huguenot community in present-day Saarland in 1604. The Count supported mercantilism and welcomed technically skilled immigrants into his lands, regardless of their religion. The Condés established a thriving glass-making works, which provided wealth to the principality for many years. Other founding families created enterprises based on textiles and such traditional Huguenot occupations in France. The community and its congregation remain active to this day, with descendants of many of the founding families still living in the region. Some members of this community emigrated to the United States in the 1890s.
In Bad Karlshafen, Hessen, Germany is the Huguenot Museum and Huguenot archive. The collection includes family histories, a library, and a picture archive.
The exodus of Huguenots from France created a brain drain, as many of them had occupied important places in society. The kingdom did not fully recover for years. The French crown's refusal to allow non-Catholics to settle in New France may help to explain that colony's low population compared to that of the neighboring British colonies, which opened settlement to religious dissenters. By the start of the French and Indian War, the North American front of the Seven Years' War, a sizeable population of Huguenot descent lived in the British colonies, and many participated in the British defeat of New France in 1759–1760.[126]
Фридрих Вильгельм, курфюрст Бранденбурга , пригласил гугенотов поселиться в его владениях, и ряд их потомков заняли выдающиеся позиции в Пруссии. Несколько выдающихся немецких военных, культурных и политических деятелей были этническими гугенотами, в том числе поэт Теодор Фонтане , [127] генерал Герман фон Франсуа , [128] герой битвы при Танненберге Первой мировой войны , генерал Люфтваффе и ас-истребитель Адольф Галланд. , [129] летный ас Люфтваффе Ганс-Иоахим Марсель , подполковник вермахта времен Второй мировой войны/ генеральный инспектор Бундесвера Ульрих де Мезьер и знаменитые капитаны подводных лодок Лотар фон Арно де ла Перьер и Вильгельм Сушон . [130] С Ульрихом де Мезьером были также связаны последний премьер-министр Восточной Германии Лотар де Мезьер [131] и бывший федеральный министр внутренних дел Германии Томас де Мезьер .
Преследования и бегство гугенотов сильно повредили репутации Людовика XIV за рубежом, особенно в Англии. Оба королевства, которые поддерживали мирные отношения до 1685 года, стали заклятыми врагами и сражались друг с другом в серии войн, которые некоторые историки называли « Второй столетней войной », начиная с 1689 года.
.jpg/1280px-Reagan_Mitterrand_1984_(cropped).jpg)
В октябре 1985 года, в ознаменование трехсотлетия отмены Нантского эдикта , президент Франции Франсуа Миттеран объявил официальные извинения потомкам гугенотов во всем мире. [132] В то же время правительство выпустило в их честь специальную почтовую марку с надписью «Франция — родина гугенотов» ( Accueil des Huguenots ).
Наследие гугенотов сохраняется как во Франции, так и за рубежом.
Несколько французских протестантских церквей произошли от гугенотов или связаны с ними, в том числе:
Исход гугенотов, покинувших Францию и поселившихся в Англии, Голландии, Швейцарии и немецких княжествах, прежде чем отправиться в Британскую Северную Америку, вызвал утечку мозгов...
Исход гугенотов из Франции вызвал своего рода «утечку мозгов», в результате которой Франция потеряла многих своих наиболее квалифицированных рабочих и ремесленников.
В Дувре (1621–1622 гг.) собралось гнездо кружевниц-беженцев, «которые покинули Францию из-за недавних, но продолжающихся «неприятностей».
Приведен список примерно из двадцати пяти «вдов, занимающихся костяным кружевом...»
Существует предание, что искусство плетения кружева было занесено в Англию фламандскими эмигрантами, которые, спасаясь от тирании герцога Альбы, отправились обосноваться в Англии.
Эта традиция совершенно ошибочна, поскольку во Фландрии не существовало кружевной промышленности, когда туда приехал герцог Альба.
До конца 18 века кружева, изготовленные в Лилле, не отличались от других копий Мишлена и Валансьена, но в то время, похоже, они переняли – наряду с рядом других центров – простую скрученную сетку, используемую более простой блондин и кружева.
В сочетании с так называемым « Старым союзом » между Шотландией и Францией (традиционным врагом Англии) это означало, что французские гугеноты нашли в Шотландии радушное убежище.
Шотландия во многом обязана гугенотам.
Они были цветком Франции, и преследования, олицетворяющие
Варфоломеевскую бойню
1572 года, которая заставила многих искать убежища за границей, обогатили нашу нацию.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )В Шотландии гугеноты «стали частью основы шотландской нации». Они следовали принципам Жана Кальвина и внесли свой вклад в социальную, религиозную и коммерческую жизнь» (Reaman 1966; 95).
