Иранский Курдистан или Восточный Курдистан ( курдский : ڕۆژھەڵاتی کوردستان , латинизированный: Rojhilatê Kurdistanê ) [1] [2] — неофициальное название частей северо-западного Ирана , где большинство или значительная численность населения составляют курды . Географически он включает провинцию Западный Азербайджан , провинцию Курдистан , провинцию Керманшах , провинцию Илам и части провинций Хамадан и Лорестан . [3] [4]
В целом курды составляют около 10% всего населения Ирана. [5] Согласно последней переписи населения, проведенной в 2006 году, в четырех основных населенных курдами провинциях Ирана – Западном Азербайджане, провинции Керманшах, провинции Курдистан и провинции Илам – общая численность населения составляла 6 730 000 человек. [6] Курды обычно считают северо-западный Иран (Восточный Курдистан) одной из четырех частей Большого Курдистана , к которым согласно этой концепции присоединяются части юго-восточной Турции ( Северный Курдистан ), северной Сирии ( Западный Курдистан ) и северного Ирака. ( Южный Курдистан ). [7] [8]
За пределами традиционного Курдистана значительная изолированная община курдов проживает на северо-востоке Ирана, примерно в 1000 км от Иранского Курдистана. Их называют курдами Хорасана , и они говорят на диалекте курманджи , в отличие от курдов западного Ирана.
С 10 по 12 век нашей эры этим регионом правили две курдские династии, Хасанвайхиды ( 959–1015) и Айяриды (990–1117) (в Керманшахе , Динаваре , Иламе и Ханакине ). Государство Ардалан , основанное в начале 14 века, контролировало территории Зардиава ( Карадаг ), Ханакин , Киркук , Кифри и Хавраман . Столица государства сначала находилась в Шаразуре на территории современного Иракского Курдистана , но позже была перенесена в Синне ( Санандадж ) (на территории современного Ирана). Династия Ардалан продолжала править регионом до тех пор, пока монарх Каджаров Насер-ад-Дин Шах (1848–1896) не завершил свое правление в 1867 году.
В 12 веке нашей эры султан Санджар создал провинцию под названием «Курдистан» с центром в Бахаре , расположенном к северо-востоку от Хамадана . В эту провинцию входили Хамадан, Динавар, Керманшах, Санандадж и Шаразур. Им правил Сулейман, племянник Санджара. В 1217 году курды Загроса разгромили войска Ала ад-Дина Мухаммада II , хоразмидского царя, присланные из Хамадана. [9]
Согласно « Энциклопедии ислама» , семья Сефевидов происходила из Иранского Курдистана, а позже переехала в Азербайджан . Наконец, в 11 веке нашей эры они поселились в Ардебиле . [10] Во время правления Сефевидов правительство пыталось распространить свой контроль на населенные курдами территории в западном Иране. В то время вокруг озера Урмие и на северо-западе Ирана существовало несколько полунезависимых курдских эмиратов , таких как племена Мукриян ( Махабад ), Ардалан (Синне) и Шикак . Курды сопротивлялись этой политике и пытались сохранить некоторую форму самоуправления. Это привело к серии кровавых столкновений между Сефевидами и курдами. Курды были окончательно разгромлены, в результате чего Сефевиды решили наказать непокорных курдов насильственным переселением и депортацией в 15-16 веке. Эта политика началась во время правления сефевидского короля Тахмаспа I (годы правления 1514–1576).
Между 1534 и 1535 годами Тахмасп I начал систематическое разрушение старых курдских городов и сельской местности. Большое количество курдов из этих районов оказалось депортированным в горы Альборз и Хорасан (Хурасан), а также на высоты в центральном Иранском нагорье . В это время последние остатки древнего королевского племени Хадхабани ( Адиабене ) центрального Курдистана были вывезены из центральной части Курдистана и депортированы в Хорасан, где они находятся до сих пор. [11] [12]
Эпоха Сефевидов сыграла существенную роль в интеграции Иранского Курдистана в политическую структуру Ирана. Курдская местная элита прекрасно осознавала свою связь с Ираном, что помогло сформировать западную границу Ирана. [13]
Существует хорошо документированный исторический отчет о длительной битве 1609–1610 годов между курдами и империей Сефевидов . Битва произошла вокруг крепости Димдим , расположенной в районе Берадост вокруг озера Урмия на северо-западе Ирана. В 1609 году разрушенное строение было восстановлено эмиром Ханом Лепзерином («Хан Золотой Руки»), правителем Берадоста, который стремился сохранить независимость своего расширяющегося княжества перед лицом проникновения в регион как Османской империи , так и Сефевидов. Восстановление Димдима считалось шагом к независимости, который мог поставить под угрозу власть Сефевидов на северо-западе. Многие курды, в том числе правители Мукрияна ( Махабада ), сплотились вокруг Амир-хана. После долгой и кровопролитной осады под предводительством великого визиря Сефевидов Хатем-бека, продолжавшейся с ноября 1609 года по лето 1610 года, Димдим был захвачен. Все защитники были убиты. Шах Аббас приказал устроить всеобщую резню в Берадосте и Мукрияне (о чем сообщает Эскандар Бег Туркоман, историк Сефевидов, в книге Алам Арай-е Аббаси ) и переселил турецкое племя Афшар в этом регионе, одновременно депортировав многие курдские племена в Хорасан . Хотя персидские историки (например, Эскандар-бек) изображали первую битву при Димдиме как результат курдского мятежа или измены, в курдских устных традициях ( Бейти димдим ), литературных произведениях (Джалилов, стр. 67–72) и историях она рассматривалась как борьба курдского народа против иностранного господства. Фактически, «Бейти димдим» считается национальным эпосом, вторым после « Мем у Зин» Ахмада Хани . Первое литературное описание битвы при Димдиме было написано Факи Тайраном .[14] [15] [16]
Курды воспользовались вторжением афганцев в царство Сефевидов в начале 18 века, завоевали Хамадан и проникли в район вблизи Исфахана . Надер-шах пытался подавить курдское восстание в 1747 году, но был убит до завершения экспедиции. После смерти Надира курдские племена воспользовались вакуумом власти и захватили часть Фарса . [17]
В 1880 году шейх Убайдулла, курдский лидер, поднял серию восстаний против иранского правительства. Эти восстания были успешно подавлены королями Каджаров , и это была одна из немногих побед Ирана в период Каджаров. [18] В начале 20 века Исмаил Ага Симко воспользовался хаотичной ситуацией после Первой мировой войны и восстал против иранского правительства. В конце концов он потерпел поражение от Реза-шаха Пехлеви . [19]
Слабость персидского правительства во время Первой мировой войны побудила некоторых курдских вождей воспользоваться хаотичной ситуацией. Симко , вождь племени шикак, установил свою власть на территории к западу от озера Урмия с 1918 по 1922 год. Джаафар Султан из региона Хвраман взял под свой контроль регион между Мариваном и к северу от Халабджи и оставался независимым до 1925 года. В 1922 году Реза Хан (который позже стал первым монархом Пехлеви ), принял меры против курдских лидеров. Осенью 1922 года Симко был вынужден покинуть свой регион и скрывался восемь лет. Когда иранское правительство убедило его подчиниться, он попал в засаду и был убит в районе Ушно ( Ошнави ) в 1930 году. После этого Реза Шах начал проводить грубую, но эффективную политику против курдов. Сотни курдских вождей были депортированы и вынуждены покинуть страну. Их земли также были конфискованы правительством. [20]
Когда войска союзников вошли в Иран в сентябре 1941 года, персидская армия была быстро распущена, а ее боеприпасы были конфискованы курдами. Сыновья курдских вождей воспользовались этой возможностью и сбежали из ссылки в Тегеране . Хама Рашид, курдский вождь из Бане , взял под свой контроль Сардашт , Бане и Мариван на западе Ирана. Осенью 1944 года он был окончательно изгнан из региона персидской армией. [21]
Хотя Иран заявил о своем нейтралитете во Второй мировой войне , он был оккупирован войсками союзников. При поддержке Советского Союза в 1946 году в городе Махабад курдским движением « Комелей Джияневей Курд» под руководством Кази Мухаммеда было создано курдское государство . Поскольку крошечное образование простиралось не дальше небольших городов Махабад , Букан , Пираншахр и Ошнавия в Иране, даже не весь Иранский Курдистан поддержал эксперимент, не говоря уже о курдах в других государствах. [22] Республика Махабад , как ее часто называют, просуществовала менее года, поскольку окончание войны и вывод оккупационных советских войск позволили центральному правительству разгромить сепаратистов и вернуть Курдистан Ирану.
Курдские политические организации с энтузиазмом поддержали революцию против шаха , которая привела к власти аятоллу Хомейни в феврале 1979 года. Шах показал, что не поддерживает стремление курдов к большей автономии и ослаблению контроля Тегерана над их делами.
Курды, с их разным языком и традициями, а также их трансграничными союзами, считались уязвимыми для эксплуатации со стороны иностранных держав, желающих дестабилизировать молодую республику.
Кризис усугубился после того, как курдам было отказано в местах в «Ассамблее экспертов» в 1979 году, которая отвечала за написание новой конституции . Аятолла Хомейни не позволил д-ру Гассемлу , избранному представителю региона, принять участие в первом совещании экспертов. [23]
Волна национализма захлестнула Восточный Курдистан после падения династии Пехлеви , что сопровождалось серией антиреволюционных восстаний по всей стране. В начале 1979 года вспыхнул вооруженный конфликт между вооруженными курдскими группировками и силами безопасности иранского революционного правительства. В состав курдских сил входили прежде всего Демократическая партия Иранского Курдистана (ДПИ) и левая « Комала» (Революционная организация курдских трудящихся). [24]
В своей речи в декабре 1979 года аятолла Хомейни назвал концепцию этнических меньшинств противоречащей исламским доктринам. Он также обвинил тех, «кто не желает объединения мусульманских стран», в создании проблемы национализма среди меньшинств. Его взгляды разделяли многие представители духовного руководства. [25]
Дэвид Макдауэлл утверждал, что с 1990-х годов курдский национализм просочился в территорию курдов-шиитов отчасти из-за возмущения против насильственного подавления правительством курдов дальше на север, [26] но Дэвид Романо отвергает подобные утверждения, отмечая, что нет никаких доказательств активного партизанского мятежа в регионе. район. [27] Хотя в южных частях Иранского Курдистана наблюдается новый подъем движения за курдскую идентичность, которое возникло в первом десятилетии 21-го века и проявляется в формировании вооруженной группы под названием «Партизаны Южного Курдистана». Курдистан и некоторые другие организации, особенно о народе ярсани в этой части Курдистана. [28]
2 декабря 1996 года смерть видного суннитского священнослужителя муллы Мохаммеда Рабии в Керманшахе привела к ожесточенным столкновениям между курдами-суннитами и силами безопасности. Мулла Рабии был молитвенным лидером в мечети Аль-Шафии в Керманшахе. Протесты продолжались три дня и распространились на соседние города региона. [29]
В 1997 году курды-сунниты, как и многие другие иранцы, приняли участие в президентских выборах. Как гражданские, так и военные курдские оппозиционные группы призвали курдов «не быть равнодушными» к выборам. Президент Хатами высоко оценил славу курдской культуры и истории. С курдской стороны требования в основном касались курдского языка и высших чиновников. В свой первый срок Хатами назначил Абдоллу Рамезанзаде первым курдским губернатором иранской провинции Курдистан. Он также назначил нескольких курдов-суннитов и шиитов своими советниками или советниками членов кабинета министров. Во время своего второго срока у Хатами было два курдских члена кабинета министров; оба они были шиитами. Возросшее присутствие курдских представителей в шестом парламенте привело к ожиданиям, что некоторые требования избирателей будут удовлетворены. После первого тура, в котором были избраны 18 курдов, один кандидат заявил, что он ожидает, что в университете в Санандадже будет больше курдского обучения, и призвал правительство Хатами иметь больше курдских чиновников. Впоследствии была сформирована парламентская фракция из 40 членов, представляющая преимущественно курдские провинции Курдистан и Керманшах. [33] Однако было много других гражданских курдских активистов, которые не присоединились к реформаторскому движению. Мохаммад Садик Кабудванд был среди последних, кто основал независимую правозащитную ассоциацию для защиты прав курдского народа.
В феврале 1999 года курдские националисты вышли на улицы в нескольких городах, таких как Махабад , Санандадж и Урмия , и устроили массовые протесты против правительства и в поддержку Абдуллы Оджалана . Это рассматривалось как «транснационализация» курдского движения. [34] Эти протесты были жестоко подавлены правительственными войсками. По данным правозащитных групп, погибли не менее 20 человек. [35]
Несмотря на то, что в Тегеране проживает более миллиона суннитов , многие из которых курды, не существует суннитской мечети, которая могла бы обслуживать их религиозные нужды. [36]
9 июля 2005 года активист курдской оппозиции Шиван Кадери [37] (также известный как Шване Кадри или Сайед Камаль Асфарам) и двое других курдов были застрелены иранскими силами безопасности в Махабаде .
В течение следующих шести недель беспорядки и протесты вспыхивали в курдских городах и деревнях по всему Восточному Курдистану, таких как Махабад , Пираншахр . Синне ( Санандадж ), Сардашт , Ошнавие (Шино), Банех , Бокан и Сакиз [38] (и даже вдохновляющие протесты на юго-западе Ирана и в Белуджистане на востоке Ирана) с множеством убитых и раненых, а также бесчисленное количество арестованных без предъявления обвинений.
13 марта 2006 года Салех Никбахт , известный иранский адвокат по правам человека, который является адвокатом г-на Кадери, объявил, что убийца Кадери был сотрудником полиции, который незаконно застрелил жертву. Он также добавил, что убийца и заказчик преступления находятся под следствием, а судебная система до сих пор сотрудничает.
Курды долгое время страдали от дискриминации в Иране. В отчете, опубликованном в 2008 году, Amnesty International заявила, что курды были особой мишенью Исламской Республики Иран, и что «социальные, политические и культурные права курдов подавлялись, как и их экономические устремления». [39] В результате многие правозащитники в Иране часто переключают свое внимание на конкретное выявление нарушений прав человека иранскими властями в отношении курдского меньшинства. Однако, по данным Amnesty International, те активисты, которые «связывают свою правозащитную работу – привлекая внимание к несоблюдению правительством международных стандартов в области прав человека – со своей курдской идентичностью, они рискуют дальнейшими нарушениями своих прав». [39]
В начале XXI века ряд курдских активистов, писателей и учителей были арестованы за свою деятельность и приговорены к смертной казни. [40] Увеличение, вероятно, связано с репрессиями правительства после общенациональных протестов после президентских выборов в Иране. Еще до выборов курдские повстанческие группировки, в частности Партия за свободную жизнь в Курдистане или PJAK , подняли оружие против государства.
В ноябре 2009 года Иран казнил Эхсана Фаттахяна – первого из более чем дюжины политических заключенных, приговоренных к смертной казни, несмотря на международную кампанию, призывающую к его освобождению. [41] Власти обвинили Фаттахяна в ношении оружия «незаконной организации» и приговорили его к нескольким годам тюремного заключения. Фаттахян так и не признался в ношении оружия, ему не был предоставлен справедливый суд, ему не разрешили встретиться со своим адвокатом, а Комала - незаконная организация, в связях с которой его обвиняли, - заявила, что он давно покинул группу. Фаттахян попытался подать апелляцию, и когда он это сделал, его приговорили к смертной казни за «вражду против Бога». [42] Его казнь была осуждена правозащитными группами и активистами во всем мире.
В январе 2010 года Иран казнил второго курдского политического заключенного Фасиха Ясамани за «вражду против Бога». Как и Фаттахяна, Ясамани подвергали пыткам, и власти пытались заставить его признаться, но он отказался. Ему также было отказано в справедливом судебном разбирательстве. [43]
Не уведомив семьи и адвокатов политических заключенных, иранские власти приказали казнить еще четырех курдских политических заключенных - Али Гейдаряна, Фархада Вакили, Мехди Эсламяна, Ширин Алама Хули и Фарзада Камангара , учителя, получившего большое внимание на международном уровне после его арест - в Иране 9 мая 2010 года. Четверо политических заключенных подверглись жестоким пыткам со стороны иранских властей, а также были вынуждены признаться в своем членстве в незаконной организации - а именно ПСЖК. Ни одному из активистов не был предоставлен справедливый суд, и у них не было доступа к своим адвокатам. Amnesty International назвала казни «вопиющей попыткой запугать представителей курдского меньшинства». [44]
Несмотря на неоднократные международные призывы с требованием освобождения или повторного суда над этими четырьмя политическими заключенными, все они были казнены без какого-либо предварительного уведомления или предупреждения. После казней иранские власти отказались вернуть тела казненных их семьям. [45]
По состоянию на май 2010 года в камерах смертников находились еще как минимум 16 курдских политических заключенных. Ни по одному делу не сообщалось о справедливом судебном разбирательстве.
Партия свободной жизни Курдистана (PJAK). 4 февраля 2009 г. Стюарт Леви, заместитель министра финансов США по вопросам терроризма и финансовой разведки, заявил: «Сегодняшними действиями мы раскрываем террористические связи PJAK (Партии свободной жизни Курдистана) с РПК и поддерживаем усилия Турции по защите своих граждан от нападений». [46]
Отсюда и термины:
роджалат
(восток, Иран),
башур
(юг, Ирак),
бакур
(север, Турция) и
рожава
(запад, Сирия).
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )