Церковь Иисуса Христа Святых последних дней присутствует на острове Ирландия по крайней мере с 1840 года, когда старейшина Джон Тейлор впервые проповедовал в Ньюри . Он и другие миссионеры обратили в веру множество ирландцев, образовав филиал в Хиллсборо, графство Даун . Многие из обращенных ирландских святых эмигрировали, чтобы избежать нищеты (а позже и голода), а также жить в общинах Святых последних дней. Миссионерская деятельность продолжалась в 1850-х годах, и в Дублине был основан небольшой филиал , но многие члены эмигрировали в Юту или потеряли интерес к церкви. В 1867 году ирландская миссия была передана на попечение британской миссии. Новый филиал был сформирован в Белфасте в 1884 году, а филиал в Дублине был восстановлен в 1900 году. Все это произошло, несмотря на антимормонские беспорядки со стороны местных ирландцев.
Начиная с 1907 года ирландским членам церкви было предложено остаться в своей родной стране, чтобы строить церковь. Эта просьба местных церковных лидеров положила начало новой эре стабильности для церкви в Ирландии. В 1948 году был построен первый принадлежащий церкви молитвенный дом, а в 1953 году Северная Ирландия приветствовала президента Дэвида О. Маккея как первого пророка, посетившего этот регион. С приходом Стивена Кови в качестве президента недавно сформированной ирландской миссии в 1962 году число обращений увеличилось в четыре раза в течение 18-месячного периода. К 1974 году в Северной Ирландии был основан кол Сиона .
В 2017 году в Северной Ирландии было 5345 членов, а по состоянию на 2022 год в Республике Ирландия было 3980 членов. Члены в Ирландии принадлежат к храмовым округам в Англии, [7] [8] , поскольку в Ирландии нет храмов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. [9]
По состоянию на февраль 2018 года Марк Коффи является президентом Дублинского Ирландского кола. [10]
Первая официальная миссионерская деятельность мормонов в Северной Ирландии произошла 23 мая 1840 года, когда Рубен Хедлок стал первым известным Святым последних дней, посетившим этот район. Он пробыл там всего три дня, но вскоре за ним последовали и другие члены Церкви СПД. 28 июля 1840 года Джон Тейлор и двое ирландцев, обращенных в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в Англии, проповедовали в Ньюри . [11] После первой ночи проповеди никто не попросил крестить их, поэтому миссионеры объявили о второй встрече, которая состоится следующей ночью. На этой встрече присутствовало не так много людей, поэтому они отправились в Ньюри на следующий день. Это дало Тейлору возможность обсудить Евангелие с Томасом Тейтом во время путешествия. [12] 31 июля 1840 года они крестили Тейта, который был первым обращенным в Ирландии, в озере недалеко от Лафбрикленда . [11] Джон Тейлор проповедовал четыре раза в Лисберне, прежде чем покинуть Ирландию 6 августа. [12]
После отъезда Тейлора первый постоянный миссионер Теодор Кертис был направлен на работу в Ирландию 11 сентября 1840 года. Он начал прозелитизм в Хиллсборо. [13] Несколько недель спустя в Хиллсборо был основан первый филиал, насчитывавший 35 членов. Рубен Хедлок вернулся в октябре 1840 года и был первым миссионером, проповедовавшим в Белфасте. [11] Дэвид Уилки был отправлен в качестве миссионера полного дня в июле 1841 года после того, как Кертис был переназначен. Позже к нему присоединился Джеймс Кариган. Благодаря работе двух старейшин церковь выросла до 71 члена. Эти миссионеры уехали в следующем году. [13]
Джозеф Смит призвал Джеймса Слоана и его жену служить миссионерами в Ирландии 29 мая 1843 года. Они прибыли в сентябре и не добились большого успеха. Они организовали новый филиал в Маллуске, но Слоан сообщил на миссионерской конференции в 1844 году, что в общей сложности было всего 52 члена церкви. Он также сообщил, что домовладельцы угрожали выселить своих арендаторов, если они будут слушать церковные учения; Слоан был переведен на работу в Англию, оставив Ирландию без миссионеров. [13]
В это время, между 1845 и 1847 годами, ирландский голод достиг своего пика; рост церкви начал шататься. Другие миссионеры были назначены на короткие периоды времени, но они сообщили о трудностях проповедования Евангелия в таких мрачных условиях. В 1848 году была основана Белфастская конференция, включавшая отделения в Белфасте, Гайд-парке, Килачи и Лисберне. Из-за плохих условий лидеры церкви посоветовали членам эмигрировать в Соединенные Штаты. Многие члены прислушались к этому указанию, в результате чего многие верные члены покинули Ирландию. Хедлок, который стал президентом миссии , организовал эмиграционные корабли, которые помогали мормонским святым и другим ирландским эмигрантам в Соединенных Штатах. Это сокращение членства привело к увеличению миссионерской работы. Четыре миссионера из Шотландии были отправлены для возрождения миссионерской деятельности. [14]
В июне 1850 года два старейшины, Гилберт Клементс и Джон Линдсей, были отправлены в Белфаст, чтобы возродить то, что осталось от церкви и миссионерских усилий. Филиал в этом районе распался и не имел общественного места для проведения собраний. Миссионеры получили часовню, которая ранее принадлежала баптистской церкви. В то же время, когда Клементс и Линдсей собирали святых в Белфасте, старейшины Сазерленд и Боуринг были отправлены проповедовать в Дублин и стали первыми миссионерами в этом районе. Поскольку граждане там не знали многого о церкви, они проводили публичные лекции для повышения осведомленности. К сентябрю они организовали филиал в Дублине из шести новообращенных. [15]
Миссионеры в Дублине столкнулись с растущим сопротивлением со стороны протестантских групп в Тринити-колледже . Они столкнулись с толпами, грабежами, поджогами и другими актами насилия, что, к сожалению, не было редкостью для миссионеров Церкви в этот период времени. Несмотря на эти преследования, миссионеров продолжали отправлять в этот район, и они добились большего успеха в середине 1850-х годов. Закон о десятине был установлен в 1856 году, и членство в церкви постепенно увеличивалось. Однако этот успех был внезапно остановлен, поскольку мормонские миссионеры из Соединенных Штатов, служившие в Северной Ирландии, были отозваны домой из-за войны в Юте в 1857 году. Американские миссионеры не возвращались до 1861 года, но миссионерские усилия были продолжены членами местной церкви. [13]
В отсутствие миссионеров Ирландия пережила религиозное возрождение. Многие протестантские секты привлекали большие общины, и ирландцы принимали участие в большем количестве публичных богослужений. Поскольку не было официальных представителей церкви, в это время религиозного фокуса было мало новообращенных, и члены ирландской церкви имели очень мало контактов с церковными лидерами; членство в церкви снова начало уменьшаться. [13] Поскольку успех миссионерской деятельности снизился в 1860-х годах, церковные лидеры поощряли членов эмигрировать в Юту, чтобы собираться с другими святыми. [11] Американские миссионеры вернулись в 1861 году, но не добились большого успеха. После нескольких неудачных миссионерских усилий ирландская миссия была закрыта в 1867 году, а Дублинская и Белфастская конференции были переданы под опеку Британской миссии. [16]
Миссионерская деятельность возобновилась в Ирландии, когда миссионеры Роберт Маршалл и Джордж Уилсон начали прозелитизм в мае 1884 года. [11] Когда они прибыли в Белфаст, там уже не было известных мормонов. После проповедей в течение нескольких месяцев, они провели свои первые крещения в августе [13] и создали новый филиал в Белфасте в октябре того же года. [11] Беспорядки летом 1886 года привели к временной отмене церковных собраний. [13] Несмотря на это, 214 новых новообращенных присоединились к церкви между 1884 и 1900 годами. [11] Филиал в Дублине также был реорганизован в 1900 году. [13]
В этот период времени церковь пыталась установить и поддерживать более постоянное присутствие в Ирландии, пытаясь учредить вспомогательные программы, такие как Ассоциация взаимного совершенствования и Воскресная школа. Первоначально эти усилия оказались тщетными, и только в 20 веке они были успешно интегрированы в качестве церковных программ в Ирландии. Полугодовая ирландская миссионерская конференция началась в августе 1889 года. Эти встречи были предназначены для членов церкви и миссионеров и помогли установить постоянство церкви в этом районе. [13]
Миссионеры также сталкивались с преследованиями в виде толп, побивания камнями, курения вне церковных собраний, а однажды даже с сиреной, среди прочих действий, которые часто мешали церковным собраниям. [17] Мормонским миссионерам также было трудно найти залы или другие места для проведения собраний, поскольку церковь все еще не владела собственным молитвенным домом, что также ограничивало рост церкви в регионе. Такое отношение сохранялось и в 20 веке, о чем свидетельствуют несколько антимормонских пьес, написанных и показанных в театрах Белфаста летом 1913 года. [18]
К 1907 году лидеры церкви призвали членов церкви оставаться в своих странах, а не эмигрировать в Юту, чтобы построить церковь в своих городах. Эта инициатива позволила церкви в Ирландии основать больше постоянных отделений. [11] Кроме того, церковь работала над улучшением своего имиджа в стране в течение 20-го века. С успешным внедрением Общества милосердия , Ассоциации взаимного совершенствования, Первоначального общества и увеличением числа носителей священства церковь укрепилась и получила благосклонность в глазах ирландской общественности. Программа благосостояния церкви, которая началась в 1936 году, также помогла многим ирландским гражданам обрести больше уважения к мормонам. [13]
В 1921 году произошел раздел Ирландии , разделивший остров на Северную Ирландию (которая осталась в Великобритании) и Свободное государство, которое позже стало Республикой. Раздел был очень спорным и привел к Ирландской гражданской войне . Из-за всех политических потрясений миссия была реорганизована в это время. До 1922 года все Святые последних дней и миссионеры в Ирландии были организованы как Ирландская конференция. С созданием Северной Ирландии Святые там были организованы в рамках недавно сформированной «Ольстерской конференции» 1 октября 1922 года, хотя Северная Ирландия не включала весь Ольстер. Дэвид О. Маккей формализовал этот раздел 30 сентября 1923 года.
Однако Церковь СПД позднее воссоединила две конференции в рамках вновь образованного Ирландского округа 31 марта 1935 года, организовав Святых последних дней как в Северной Ирландии, так и в Республике Ирландия. [13]
Незадолго до Второй мировой войны церковь начала получать признание на местном уровне в Белфасте, когда хор «Миллениал» посетил Ирландию в 1938 году. Группа молодых девушек основала группу упражнений, которая специализировалась на народных танцах и военных учениях в Белфасте в 1937 году, и они продолжали выступать перед большой аудиторией и даже соревновались в Белфастском кооперативном зале в 1939 году. Эта группа, известная как девушки «Keep Fit», даже продолжала выступать в Великобритании. [13]
Из-за растущей напряженности войны ирландские миссионеры были выведены из Ирландии и других европейских стран и перемещены в Соединенные Штаты. Вторая мировая война привела к огромным проблемам как для членов, так и для миссионеров. Северная Ирландия вступила в войну как часть Соединенного Королевства, а город Белфаст был частой целью для бомбардировок, поэтому члены в городе столкнулись с крайне неблагоприятными условиями и «сообщали, что едва избежали смерти». Республика официально была нейтральной, но она также перенесла несколько незначительных бомбардировок со стороны немцев , и некоторые из ее граждан воевали на стороне союзников.
Война привела к снижению активности церкви, поскольку многие члены работали на фабриках, производя материалы для солдат в Союзных войсках. Члены церкви продолжали проводить собрания, хотя условия были плохими, и было мало контактов с церковными лидерами за пределами страны. [13] После окончания войны церковь получила свой собственный молитвенный дом в Ирландии и освятила его 8 марта 1948 года. [11]
Церковь пережила рост после войны. В 1950 году в Бангоре было организовано новое отделение , что сделало его третьим в Ирландии. Это отделение начиналось всего с 12 членов, но выросло до 94 в 1962 году. Четвертое отделение было создано в Портадауне в 1951 году, хотя оно росло не так быстро, как отделение в Бангоре. Члены церкви проявили интерес к генеалогической работе после войны. В 1950 и 1951 годах микрофильмирование ирландских записей возглавлял Джеймс Р. Каннингем, хотя некоторые области, такие как Государственный архив в Белфасте, удерживали свои записи. К июню 1951 года мормонские генеалоги смогли сделать дубликаты всех записей, доступных в то время, и копии были отправлены в штаб-квартиру церкви в Соединенных Штатах. [13]
Дэвид О. Маккей посетил Ирландию в 1953 году, когда был президентом церкви в рамках европейского турне. Он посвятил место для храма недалеко от Лондона . Этот храм был освящен 7 сентября 1958 года и был доступен святым по всей Европе, включая Ирландию. Ирландский храмовый день был проведен 10 января 1959 года специально для того, чтобы члены церкви в Ирландии могли присутствовать. [13]
В связи с ростом числа членов в Ирландии 8 июля 1962 года была сформирована Ирландская миссия. Стивен Р. Кови был призван служить президентом миссии. С созданием отдельной миссии число членов возросло с 600 до 2500 всего за 18 месяцев, [11] и число миссионеров, отправленных в Ирландию, резко возросло. К концу 1960-х годов в Ирландии одновременно проповедовало больше миссионеров, чем когда-либо было в стране с момента отправки миссионеров в 1840 году. В течение одного года после создания Ирландской миссии число членов церкви увеличилось более чем в два раза и продолжало расти в последующие десятилетия. Рост числа членов потребовал строительства четырех часовен в Северной Ирландии в 1960-х годах. [13] Первый кол был создан в Северной Ирландии в 1974 году. [11]
Миссионеры не присутствовали в Республике Ирландия, когда Ирландская миссия была сформирована в 1962 году. Миссионерские усилия возобновились, когда шесть миссионеров были отправлены в Дублин. В течение того года были созданы небольшие отделения в Лимерике и Корке , хотя миссионеры не проводили свое первое крещение до декабря 1963 года. Президент миссии Стивен Кови смог встретиться с президентом Ирландии и бывшим премьер-министром , Имоном де Валера , в 1964 году. Де Валера посетил Солт-Лейк-Сити в детстве и, следовательно, слушал, как Кови обсуждают принципы мормонизма во время своего визита. [13]
По состоянию на декабрь 2011 года Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (крупнейшая конфессия Святых последних дней ) сообщает о 2915 членах в Республике Ирландия . [19] Это отличается от переписей 2006 и 2011 годов, которые показывают, соответственно, 1237 и 1284 человека, самостоятельно заявивших о себе как о Святых последних дней в Республике. [20] Статистика членства Церкви СПД обычно отличается от статистики посещаемости и самостоятельной отчетности в основном потому, что Церковь СПД не удаляет имя человека из списков своих членов на основании неактивности в церкви. [21] [22]
По состоянию на октябрь 2016 года в Республике Ирландия было 13 общин . [19] По состоянию на декабрь 2011 года в Северной Ирландии было 11 общин. Известные ирландские Святые последних дней включают Чарльза Альберта Каллиса , который был членом Кворума Двенадцати Апостолов , [13] и Роберта Сэндса , который был пятым дирижером Мормонского Табернакального хора . [23]
В воскресенье 5 мая 2024 года в часовне Финглас в Дублине прошла Специальная конференция, на которой присутствовал старейшина Марк Г. Стюарт. Были приглашены члены Церкви Дублинского кола и округа Лимерик. Темой конференции было слияние кола и округа в Дублинский Ирландский кол, который будет охватывать всю Республику Ирландия. В это слияние было включено воссоединение приходов Теренюр 1 и 2 в приход Теренюр, а также превращение отделения Лимерика и отделения Корка в приход Лимерика и приход Корка.
По состоянию на май 2024 года в Ирландии и Северной Ирландии насчитывались следующие общины:
Белфастский Североирландский кол
Дублин Ирландия Стейк
Ирландская Дублинская миссия была основана в 1962 году, и первым президентом миссии был Стивен Р. Кови. Затем в июле 2010 года миссия была объединена с Шотландской Эдинбургской миссией, чтобы сформировать новую Шотландско-Ирландскую миссию, базирующуюся в Эдинбурге . [24]
6 октября 2024 года на воскресной дневной сессии Генеральной конференции президент Церкви Рассел М. Нельсон объявил о будущем Храме в Дублине, Ирландия. В самой Ирландии нет Храмов Церкви. Ближайший к стране Храм — это Престонский Ингландский Храм на северо-западе Англии [7] , который обслуживает как Дублинский Ирландский Кол, так и Белфастский Североирландский Кол. Лондонский Ингландский Храм одно время обслуживал Лимерикский Ирландский округ. [8]
Фаза планирования и утверждения; местоположение участка неизвестно; дата закладки фундамента не объявлена
Хотя обычно предполагалось, что Джозеф Смит имел преимущественно английское происхождение, современные исследования ДНК родственников Смита показывают, что его семья имела ирландское происхождение, поскольку он был носителем редкого маркера Y-ДНК в гаплогруппе R1b , который встречается почти исключительно у людей северо-западного ирландского происхождения. [27] [28] [29]
Барлоу, Брент А. (май 1968 г.), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Ирландии с 1840 г.: магистерская диссертация, Прово: Отделение последипломного образования в области религиозного обучения, Университет имени Бригама Янга, стр. 63 , получено 9 октября 2016 г.
