Ирминсул ( древнесаксонский «великий столб») был священным, похожим на столб объектом , игравшим важную роль в германском язычестве саксов . Средневековые источники описывают, как Ирминсул был разрушен Карлом Великим во время Саксонских войн . На его месте в 783 году была возведена церковь и благословлена папой Львом III .Священные деревья и священные рощи широко почитались германскими народами (в том числе и Дуб Донара ), а в древнейшей летописи, описывающей ирминсуль, он упоминается как ствол дерева, возведенный под открытым небом. [1]
Составное старосаксонское слово Irminsûl означает «великий столб». Первый элемент, Ирмин- («великий»), родственен терминам, имеющим определенное значение в других местах германской мифологии . У северогерманских народов древнескандинавская форма имени Ирмин — Йормунр , что так же, как и Иггр , является одним из имен Одина. Иггдрасиль (древнескандинавская «лошадь Игга») — космическое дерево , которому Один принес себя в жертву и которое соединяет Девять миров . Ученый XIX века Якоб Гримм связывает имя Ирмин с древнескандинавскими терминами, такими как iörmungrund («великая земля», то есть Земля) или iörmungandr («великая змея», то есть змей Мидгарда ). [3]
Германский бог Ирмин , выведенный из имени Ирминсул и племенного имени Ирминонес , в некоторых более старых исследованиях предположительно был национальным богом или полубогом саксов. [4] Было высказано предположение, что Ирмин, скорее всего, был аспектом или эпитетом какого-то другого божества – скорее всего Водана ( Одина ). Ирмин также мог быть эпитетом бога Зиу ( Тира ) в ранние германские времена, только позже перенесенным на Одина, поскольку некоторые ученые придерживаются идеи, что Один заменил Тира в качестве главного германского божества в начале периода миграции . Это была излюбленная точка зрения скандинавских писателей начала 20-го века, [5] но в наше время она обычно не считается вероятной. [6]
Ирминсулы засвидетельствованы во множестве исторических работ, в которых обсуждается христианизация континентальных германских народов:
Согласно Королевским франкским анналам (772 г. н.э.), во время Саксонских войн Карл Великий неоднократно описывался как приказывающий разрушить главный центр их религии, Ирминсул. [7] Ирминсуль описывается как расположенный недалеко от Хересбурга (ныне Обермарсберг ), Германия. [7] Джейкоб Гримм заявляет, что «веские причины» указывают на фактическое расположение Ирминсула примерно в 15 милях (24 км) от него, в Тевтобургском лесу , и утверждает, что первоначальное название региона «Оснинг» могло означать « Святой лес». [7]
Бенедиктинский монах Рудольф Фульдский (865 г. н.э.) дает описание Ирминсула в главе 3 своего латинского труда De miraculis Santi Alexandri . В описании Рудольфа говорится, что Ирминсул представлял собой огромную деревянную колонну, воздвигнутую и которой поклонялись под открытым небом, и что ее имя, Ирминсул, означает универсальный всеподдерживающий столб. [7]
Клайв Толли утверждал, что Видукинд Корвейский в отрывке из своих «Деяний саксов» (около 970 г.) на самом деле описывает специальный Ирминсул, возведенный в честь победы саксонского вождя Хадугато над тюрингцами в 531 году. Видукинд говорит, что саксы поставили жертвенник своему богу победы, тело которого изобразили в виде деревянной колонны:
Когда наступило утро, они установили орла у восточных ворот и, воздвигнув алтарь победы, совершили соответствующие обряды со всей подобающей торжественностью, согласно своим древним суевериям: тому, кого они почитают как своего бога Победы, они дают имя Марса и телесные характеристики Геркулеса, имитирующие его физические пропорции посредством деревянных колонн, а в иерархии их богов он — Солнце, или, как называют его греки, Аполлон. Из этого факта представляется несколько вероятным мнение тех людей, которые считают, что саксы произошли от греков, потому что греки называют Марса Гирмином или Гермесом, словом, которое мы используем даже по сей день либо для порицания, либо для похвалы, не зная его. значение. [8]
Однако Видукинд не понимает имени бога, поскольку римский Марс и греческий Гермес не соответствуют. Толли предполагает, что имя Хирмин, значение которого Видукинд не знает, должно быть связано не с Гермесом, а с Ирмином, посвященным Ирминсула. [9] [10]
При Людовике Благочестивом в 9 веке каменная колонна была раскопана в Обермарсберге [11] в Вестфалии , Германия, и перенесена в собор Хильдесхайма в Хильдесхайме , Нижняя Саксония , Германия. Сообщается, что колонна затем использовалась в качестве канделябра , по крайней мере, до конца 19 века. [12] В 13 веке разрушение Ирминсула Карлом Великим было зарегистрировано как до сих пор отмечаемое в Хильдесхайме в субботу после воскресенья Лаэтаре . [1]
Сообщается, что поминовение проводилось путем установки на соборной площади двух шестов высотой шесть футов, каждый из которых увенчивался деревянным предметом высотой один фут в форме пирамиды или конуса. [1] Затем молодой человек использовал палки и камни, пытаясь опрокинуть объект. [1] Этот обычай описан как существующий в других местах Германии, особенно в Хальберштадте , где он был установлен в день воскресенья Лаэтаре самими канониками . [1]
Осознание значения этой концепции, по-видимому, сохранилось и в христианские времена. Например, в «Кайзерхронике» XII века Ирминсул упоминается в трёх случаях:
О происхождении среды:
ûf ainer irmensiule / stuont ain abgot ungehiure, / daz hiezen si ir choufman. [13]
На Ирминсуле / стоит огромный идол / которого они называют своим купцом.
Что касается Юлия Цезаря :
Rômare in ungetrûwelîche sluogen / sin gebaine si ûf ain irmensûl begruoben [14]
Римляне предательски убили его / и закопали его кости на Ирминсуле.
Что касается Нерона :
ûf ain irmensûl er staich / daz lantfolch im allez naich. [15]
Он взобрался на ирминсуля / все крестьяне поклонились ему.
АББОТ ДЕ ЛЮБЕРСАК (аббат де Люберсак): Discours sur les Monuments Publics (Речь об общественных памятниках)
Настоятель монастыря Ирминсуль в Штаттбергене, Бавария. (стр. 183)
По поводу Ирминсула существует ряд теорий.
В « Германии » Тацита автор упоминает слухи о том, что он называет « Геркулесовыми столбами » на земле, населенной фризиями , которая еще не была исследована. [16] Тацит добавляет, что эти столбы существуют либо потому, что Геракл действительно ходил туда, либо потому, что римляне согласились приписывать все чудеса где угодно именно Геркулесу. Тацит утверждает, что, хотя Друз Германик смел в своих походах против германских племен, он не смог достичь этого региона, и что впоследствии никто еще не предпринял такой попытки. [17] Были предложены связи между этими «Геркулесовыми столбами» и более поздними рассказами об Ирминсулах. [1] Римляне, вероятно, часто отождествляли Геракла с Тором из-за практики интерпретации римлян . [18]
Были проведены сравнения между Ирминсулом и колоннами Юпитера , которые были воздвигнуты вдоль Рейна в Германии примерно во 2-м и 3-м веках нашей эры. Когда-то ученые сравнивали Ирминсул и колонны Юпитера; однако Рудольф Симек утверждает, что колонны представляли собой галло-римские религиозные памятники и что заявленное местонахождение Ирминсула в Эресбурге не попадает в область археологических находок Колонны Юпитера. [19]
Средневековый рельеф Экстернштайне , расположенный на скале недалеко от Детмольда , Германия, имеет форму, которую часто идентифицируют как согнутое дерево у ног Никодима . В 1929 году немецкий археолог-мирянин и будущий член Аненербе Вильгельм Теудт предположил, что этот символ представляет собой Ирминсула. [20] [21]
Однако, по словам ученого Бернарда Меса:
Средневековый рельеф, изображающий сошествие Христа с креста на одном из Внешних камней, кажется, показывает то, что Теудт интерпретировал как дерево, увядающее от креста (менее изобретательные исследователи считают, что это просто искусно выполненный стул)... [символ] присоединился руны и свастика были одними из главных символов антихристианской народной идентичности того времени и остаются мотивом, ценимым среди немецких неоязычников и сегодня. [22]
Et inde perrexit partibus Saxoniae prima vice, Eresburgum castrum coepit, ad Ermensul usque pervenit et ipsum fanum destruxit et aurum vel argentum, quod ibi reperit, abstulit. Et fuit siccitas magna, ita ut aqua deficeret in supradicto loco, ubi Ermensul stabat; et dum voluit ibi duos aut tres praedictus gloriosus rex stare dies fanum ipsum ad perdestruendum et aquam non haberent, tunc subito divina largiente gratia media die cuncto exercitu quiescente in quodam torrente omnibus hominibus ignorantibus aquae effusae sunt largissimae, ita ut cunc tus exercitus достаточная хаберет.
