stringtranslate.com

Ирунковель

Irunkōvēl , также известный как Irungkōvēl , Irukkuvēl и Ilangōvēlir , был титулом линии Irunkōvēl королей Велир . Линия королей Irunkovel правила Конаду , отождествляемым с Kodumbalur и прилегающими территориями в древнем Tamilakkam . Они прослеживают свою родословную от клана Кришны ; одна из надписей в Kodumbalur принадлежит одному из королей в линии Irunkovel, а именно Tennavan Irunkōvēl псевдоним Maravan Bhutiyar. Они принадлежат к семье Kallar , KA Nilakanta Sastri упоминает в своем исследовании. [1]

Храмовый комплекс Мувар Койл , построенный вождём Ирунковеля Бути Викрамакесари.

Современник Карикалы

Самым известным из них был современник Карикала Чола , а также поэт Капилар , который жил в эпоху Сангама . [2] Существует песня Капилара, когда Ирунковель не принял дочерей Пари. [3] В литературе Сангама упоминается вождь по имени Ирунковель, который мог проследить свою родословную на протяжении 49 поколений до резиденции в Двараке . [4] Позже он был побежден Карикала Чола и стал подчиненным правителя Чола . [5]

Ирунгола Чолас

Вожди Ирунговела были не просто феодалами, но и были связаны с Чола через брак. [6] [7] Чола считали потомство этих союзов одним из своих и в своих эпиграфах называли их Ирунголаром, что означает ребенок или сын. [ нужна цитата ] Эти принцы приняли титулы Чола и Ирунговель, как, например, был один Адавалан Гангайконда Чолан, псевдоним Ирунголан, во времена Кулоттунги I , а затем был некий Сендамангалам Удайян Арайян Эдирили Чолан, псевдоним Ирунголан, во время правления Кулоттунги III . [8]

Генеалогия

Нанкуди Веллалар (Нангуди Веллалар или Сивакалай Пиллаимар) — тамильская подкаста Веллалар, обитающая в штате Тамилнаду, Индия. Они заявляют, что происходят от клана Велир Ирунговелов. [9] Потомственный глава касты всегда носил титул Ирунговель. [10]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ К. А. Нилаканта Шастри (1935). Кола. Г .С .Пресс. п. 136.
  2. ↑ Историческое наследие тамилов, стр. 287
  3. ↑ Четыреста песен войны и мудрости: антология поэм на классическом тамильском языке: Пурананууру. С. 128.
  4. ^ Сеневиратне, Судхаршан (1994). «Сумерки Перумаки: реструктуризация и объединение южноиндийского государства». Ван Бакель, Мартин; Хагестейн, Рене; ван де Вельде, Питер (ред.). Поворотная политика: изменение культурной идентичности в процессах формирования раннего государства . Хет Спинхуис. п. 165. ИСБН 9789055890071.
  5. ↑ Исследования по индийской эпиграфике, том 32, стр. 58.
  6. ^ Indu Banga; Ассоциация городской истории Индии; Мемориальный музей и библиотека Неру (1991). Город в истории Индии: городская демография, общество и политика. South Asia Publications. стр. 61. ISBN 978-0-945921-17-2. Получено 20 декабря 2022 г. .
  7. ^ Тирумалай, Р. (1994). Сборник статей: Исследования по южноиндийской эпиграфике и истории землеустройства, развития и учета и отдельных поселений Чола и Пандьян. Издательство TNDA. Департамент археологии, Правительство Тамилнада. С. 177. Получено 20 декабря 2022 г.
  8. ^ Баласубрахманьям, СР; Венкатараман, Б.; Рамачандран, Б. (1979). Более поздние храмы Чола: от Кулоттунги I до Раджендры III (1070–1280 гг. Н. Э.) (на яванском языке). Мудгала Траст. п. 80 . Проверено 20 декабря 2022 г.
  9. ^ Раманатан, П. (1969), Ирунковель и Коттай Велалар, стр. 341
  10. ^ Синнакани, стр. 248

Библиография

Дальнейшее чтение