Ислам в Венгрии восходит как минимум к 10 веку. Влияние суннитского ислама было особенно выражено в 16 веке во время османского периода в Венгрии .
В старой форме венгерского языка мусульмане назывались Böszörmény , что родственно турецкому Bozulmamış, которое, в свою очередь, происходит от арабского : مسلم , мусульманин , термин, сохранившийся как в качестве фамилии , так и в качестве названия города Хайдубёсёрмень . [2]
Первым исламским автором, заговорившим об этой мусульманской общине, был Якут аль-Хамави (575-626 гг. по хиджре / 1179-1229 гг. н. э. ). Он пишет об известном венгерском студенте, который учился в Алеппо . По словам студента, в Венгрии было 30 мусульманских деревень . [3] Якут пишет в своем знаменитом географическом словаре «Муаджам аль-Булдан» [4] о своей встрече с венгерским мусульманским юношей в Сирии, который изучал там ислам, и рассказал ему некоторые подробности истории и жизни своего народа в Венгрии.
Испанский мусульманский путешественник Абу Хамид аль Гарнати писал о двух типах мусульман в Венгрии, первый из которых — бёсёрмень Карпатского бассейна и волжские булгары ( хорезмийцы ). Он сообщил, что Геза II Венгерский выражал большую симпатию к мусульманам. [5]
В 11 веке Св. Ладислав , а позже Коломан издал законы против нехристиан ( Синода Сабольча ). Эти законы подавляли ислам, заставляя мусульман есть свинину, ходить в церковь, вступать в смешанные браки и запрещая им праздновать пятницу. Вот некоторые из законов Коломана: [6]
§ 46 Если кто-либо застанет исмаилитов за постом, или за едой, или за воздержанием от свинины, или за ритуальным омовением, или за другими ложными обычаями, то этих исмаилитов следует отправить к царю, а тот, кто подал на них в суд, должен получить долю из их имущества.
§ 47 Мы повелеваем всем исмаильским деревням построить церковь и финансировать ее. После того, как церковь будет построена, половина деревни должна переехать и поселиться в другом месте, чтобы стать подобными нам в совместной жизни, а также во Христе и в Церкви (т. е. стать подобными в вере).
§ 48 Исмаилиты не должны выдавать своих дочерей замуж за представителей своего народа, а только за представителей нашего народа.
§ 49 Если исмаилит принимает гостя или приглашает кого-то к себе в дом на трапезу, то он и его гости должны есть только свинину.
Ласло (Святой Владислав) принял следующий закон: [7]
§ 9 о торговцах, называемых исмаилитами , если станет ясно, что они после своего крещения возвращаются к своим старым законам, основанным на обрезании, то они должны покинуть свои дома, но если они докажут свою невиновность, то они должны остаться.
Эти законы серьезно дискриминировали небольшое меньшинство.
Сообщалось, что мусульмане в Венгрии часто работали в сфере торговли и финансов. На венгерских королевских монетах XII-XIII веков были обнаружены арабские надписи (хотя это напрямую не подразумевает связь с исламом, арабоязычное население было преимущественно мусульманским). Дорога Кализ, названная в честь хализианцев , была торговым путем между Сегедом и Дунаем, который использовался для транспортировки соли из Трансильвании . В могиле Белы II Венгерского было найдено кольцо с арабской надписью . Йенё Сюч утверждает, что до монгольского вторжения «страна была в значительной степени усеяна военными и торговыми колониями мусульманских религиозных групп». [5]
Турки вошли в Венгрию после битвы при Мохаче в 1526 году. С 1541 года они начали контролировать центральную часть страны напрямую и организовали пять эялетов : Будин , Канидже , Эгри , Варат ( Орадя ) и Темешвар .
_4.jpg/1280px-Minaret_(5528._sz%C3%A1m%C3%BA_m%C5%B1eml%C3%A9k)_4.jpg)
В XVI веке, во время правления Османской империи , в Венгрии родилось множество мусульманских личностей. Среди них наиболее важными были османский великий визирь Канели Сиявуш-паша (из Надьканижи ), который занимал эту должность трижды между 1582 и 1593 годами, османский историк Ибрагим Печеви (Ибрагим из Печа) и знаменитый мевлевианский дервиш Печеви Арифи Ахмед Деде, также турок, уроженец Печа . Большинство исламских исследований в Венгрии преподавались в соответствии с ханафитским мазхабом или ханафитской школой суннитского ислама .
Турецкое правление на венгерских землях окончательно закончилось в 1718 году с подписанием Пассаровицкого договора . [8] Османский период оставил после себя наследие турецкой архитектуры, такое как мечети, тюрбы и общественные бани ( хамамы ), а также изменения в местной кухне, такие как популяризация кофеен и введение паприки , неотъемлемой специи в венгерских блюдах.
В 19 веке, после краха революции 1848-9 годов , более 6000 эмигрировавших поляков и венгров последовали за генералом Юзефом Бемом (Муратом-пашой) в турецкую ссылку. Среди них были такие венгерские офицеры, как Рихард Гийон (Куршид-паша), Дьёрдь Кмети (Исмаил-паша) и Максимилиан Штейн (Ферхад-паша). Эти личности впоследствии были повышены до должности генерала. [ необходима цитата ]
В Оксфордском национальном биографическом словаре Гийон описан как «первый христианин, получивший звание паши и турецкое военное командование, не будучи обязанным менять свою религию», что является признаком модернизации меритократии в эпоху османов XIX века. [ необходима цитата ]
Совет Уйбуды дал разрешение мусульманской общине Венгрии построить первый исламский центр в Будапеште. [ когда? ] В новом исламском центре будет библиотека, содержащая 50 000 томов. [9] [10]
В 2013 году Венгерский исламский совет обратился к Верховному муфтию Боснии и Герцеговины Хусейну Кавазовичу с просьбой также стать Верховным муфтием Венгрии. [11]
Новый «Закон о праве на свободу совести и вероисповедания, а также о церквях, религиях и религиозных общинах» Венгрии был принят 12 июля 2011 года и признает только 14 религиозных групп. Ислам не включен в этот список, и мусульмане должны подать заявление на получение официального признания в соответствии с новым законом. Согласно закону, только 14 из 358 зарегистрированных церквей и религиозных объединений получат юридическое признание, в то время как другим придется повторно подавать заявление на юридическую регистрацию после одобрения двумя третями голосов в парламенте. [12]
27 февраля 2012 года парламент Венгрии внес поправки в спорный закон страны о религиозных организациях, расширив список официально признанных организаций, включив в него Венгерский исламский совет. [13]
Согласно переписи населения Венгрии 2011 года, в Венгрии проживало 5579 мусульман , что составляло всего около 0,057% от общей численности населения. Из них 4097 (73,4%) заявили себя венграми , а 2369 (42,5%) — арабами по этнической принадлежности. [14] В Венгрии люди могут заявлять о более чем одной этнической принадлежности (что объясняет, почему сумма этих процентов больше 100%), [15] Данные за 2011 год не показывают турецкое население (которое составляло 1565 человек по переписи 2001 года). [16] Однако большинство мусульман в Венгрии имеют арабское или турецкое происхождение. [17] Более того, растет также число этнических венгров, обращенных в ислам. [17]
Фактическое число мусульман в Венгрии, вероятно, превышает 5579 мусульман. После войны в Сирии, значительный приток просителей убежища прибыл в 2014, 2015 и 2016 годах, когда в Венгрии было подано более 200 000 заявлений на предоставление убежища. [18] Однако с 2017 года и далее венгерские власти зарегистрировали менее нескольких сотен заявлений. [19]
.jpg/1280px-Idrisz_Baba_t%C3%BCrb%C3%A9je_(1780._sz%C3%A1m%C3%BA_m%C5%B1eml%C3%A9k).jpg)
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )