stringtranslate.com

Ислам в Арктике

Мечеть Полуночного Солнца в Инувике , Канада, что побудило Амира Сулеймана заметить: «Это первый минарет, возведенный в Арктике  ... некоторые скажут, что это новый рубеж для ислама» [1] .

История ислама в Арктике начинается относительно поздно в хронологии исламской истории , Полярный круг находится на большом расстоянии от традиционных мусульманских бастионов власти и поселений. «Климатические условия, удаленность и тяжелый промышленный характер» северных городов привели к уникальному культурному сдвигу для мусульман, живущих в этом регионе, [2] включая тенденцию к плюрализму , когда секты, такие как сунниты и шииты , не разделяются. [2] В районах, где полуночное солнце или полярная ночь делают невозможным привязку пяти ежедневных молитв к закату и рассвету, прихожане обычно используют то же время, что и в более южном регионе, священном городе Мекке или на их родине. [3]

Общие вопросы Арктики

Египетский профессор М. Г. Эль-Фанди высказал мнение, что коранический аят в суре «Аль-Кахф» , в котором упоминается достижение Зуль-Карнайном земли, где солнце пребывает после захода, вероятно, является чудесным указанием на Полярный круг. [4]

В 2018 году делегация из Объединенных Арабских Эмиратов сопровождала Аднана Амина, генерального директора Международного агентства по возобновляемым источникам энергии, базирующегося в Абу-Даби, на пятой Ассамблее Полярного круга в Рейкьявике , Исландия . [5] Зиад Реслан из Гарвардской школы Кеннеди и Марва Мазиад из арктических исследований Вашингтонского университета отметили, что арабский мир и Арктика имеют естественную связь, учитывая важность управления доходами от энергоносителей, действующего в государствах-рантье , и что кризис беженцев совпадает с потребностью в увеличении числа рабочих-мигрантов на Крайнем Севере. [5]

Пост во время Рамадана

Карта, показывающая даты полуночного солнца на разных широтах (слева) и общее количество ночей.

Для мусульман пост в течение месяца Рамадан является религиозным обязательством , и требованием является начинать пост каждый день, когда на рассвете можно отличить белую нить от черной нити; пост заканчивается, когда две нити снова становятся неразличимыми в сумерках. [6] [7] В арктических регионах наблюдается явление, известное как полуночное солнце около летнего солнцестояния . [8] В этот период времени темноты мало или совсем нет в течение любого двадцатичетырехчасового периода. С другой стороны, около зимнего солнцестояния в тех же регионах дневного света мало или совсем нет. Поэтому традиционный метод определения периода поста с помощью интенсивности солнечного света не может быть использован.

Исламский календарь является лунным , и исламский год примерно на 10 или 11 дней короче обычного солнечного года . Таким образом, Рамадан выпадает на более ранний срок в каждом солнечном году, чем в предыдущем, и постепенно продвигается вперед каждый год, пока не вернется примерно к первоначальной дате солнечного года каждые 33-34 года . [9] В годы, когда Рамадан приходится на время полуночного солнца или когда он приходится на периоды отсутствия дневного света, мусульмане, живущие в арктических регионах, должны иметь какие-то средства для определения надлежащего периода поста. [10]

Мусульманам в Арктике религиозные власти обычно советуют принять одно из трех решений. Во-первых, если существуют серьезные практические или медицинские препятствия для их поста в течение предписанного месяца, они могут заменить дни поста Рамадана на другие дни в другое время года. Во-вторых, они могут следовать расписанию ближайшей мусульманской общины, которая не сталкивается с проблемой полуночного солнца. Такой подход был принят большинством мусульман Икалуита в Канаде, которые решили следовать расписанию Оттавы , в то время как те, кто находится в Инувике, решили следовать Эдмонтону . [11] В-третьих, они могут следовать расписанию священного города Мекка , как мусульманская община Тромсё в Норвегии решила сделать в 2013 году. [10] Тем не менее, несмотря на сложность поста в течение очень длинных летних дней, многие мусульмане на Крайнем Севере предпочитают придерживаться местного времени и поститься в период продленного светового дня до тех пор, пока солнце не зайдет хотя бы на некоторое время каждый день. [12] [13]

История

Присутствие ислама в северных и арктических регионах насчитывает более тысячи лет. Во время путешествий Ибн Фадлана в Волжскую Булгарию он описал, как проходили молитвы «в белые ночи», когда беседовал с местным муэдзином : [14] [15]

Наступал рассвет. Я спросил муэдзина:

«К какой молитве ты нас призвал?» «К рассветной молитве», — сказал он. «А к вечерней молитве?» «Мы произносим ее вместе с закатной молитвой».

«А ночью?» «Ночь такая, как видишь. Они были даже короче, чем сейчас, потому что уже начинают удлиняться».

Более поздние средневековые мусульманские писатели также комментировали короткие ночи в Волжской Булгарии летом. Однако, хотя экологические проблемы, связанные с выполнением религиозных обязательств в северных краях, вероятно, были известны в более широком исламском мире, эта тема, как правило, игнорировалась мусульманскими учеными и писателями. [15]

Сибирское ханство, расположенное в Сибири, было самым северным исламским государством в истории, его территории включали части побережья Северного Ледовитого океана . [16]

Вопрос о том, как следует проводить молитвы в северных условиях, набрал обороты в XVIII веке, когда русский мусульманский реформатор Абу Наср Курсави утверждал, что молитва иша должна совершаться всегда, в то время как конкретное время молитвы летом должно определяться с помощью иджтихада . Это противоречило тому, чему учило большинство улемов в России, заявлявших, что молитву не следует проводить в летние месяцы из-за невозможности соблюдения солнечных условий. [15]

Россия

Мечеть Норд Камал в Норильске — самая северная мечеть в мире. [17]

Исследование 2019 года описало мусульманские общины в арктической России как «быстро растущие» за последние два десятилетия. Ранняя попытка построить мечеть в крупном городе ( Якутск , примерно в 450 километрах (280 миль) к югу от Полярного круга ) потерпела неудачу из-за начала Первой мировой войны и последующей Октябрьской революции . Однако в 1996 году здесь была построена самая большая в мире мечеть на Крайнем Севере, способная вместить 3000 верующих. [2]

Сибирские муллы с 19 века не решались признавать отдаленную власть. [2] После распада Советского Союза в 1991 году три центральных мусульманских управления конкурировали за контроль над исламским населением в Сибири, на Дальнем Востоке и на Крайнем Севере; одно из этих трех было поглощено другим, в результате чего ЦДУМР и Совет муфтиев — последний считался тесно связанным с российским правительством. [2] В 1998 году была построена первая мечеть для промышленного города Норильск , а к 2007 году мусульмане в городе составляли, по оценкам, 20% населения, приезжая из Дагестана , Средней Азии и Азербайджана . [18]

По состоянию на 2019 год почти в каждом арктическом городе России есть мусульмане, а 59 мечетей и мусаллас, разбросанных по всей Арктике, существуют в каждом регионе, за исключением Ненецкого автономного округа и Чукотки . [2] Периодический журнал под названием «Ислам в Якутии» печатается в Нерюнгри . [2] В 2014 году было отмечено, что большое количество этнических русских в Тюмени , где насчитывается 30 северных мечетей, по-видимому, принимают ислам . [19]

Мечеть в Якутске

Проблемы мусульманского присутствия бывают разных видов. В арктическом городе Воркута в 1990-х и 2000-х годах была сильная сцена скинхедов и белых националистов , а русская националистическая группа протестовала против мечети там. [2] На полуострове Ямал есть мясоперерабатывающий бизнес, которым управляет компания Nyda-Resurs, занимающаяся халяльной олениной , которая борется с более традиционным мясом, таким как баранина . [2] Кроме того, две мусульманские организации конкурируют друг с другом за контроль над новыми мусульманскими общинами; их конкуренция идеологическая (при этом Совет муфтиев более громко поддерживает права российских мусульман), политическая (поскольку совет тесно связан с Москвой и иногда осуждается как поддерживаемая государством организация, которая стремится расширить контроль Москвы над российскими мусульманами) и этническая (поскольку в совете доминируют северокавказцы, в то время как татары и башкиры традиционно контролируют ЦДУМР). [2]

Процент мусульман в российских арктических регионах: [20]

Аляска

Исламский общественный центр Анкориджа, Аляска [21] был первой специально построенной мечетью в штате США, строительство которой началось в 2010 году для замены мусаллы в торговом центре , который ранее обслуживал 3000 мусульманских жителей. [22] [23] [24] Из-за разницы в световых часах между зимой и летом, а также из-за отсутствия темноты летом ночью, ICCAA принял время Мекки в качестве своего расписания молитв, [25] что привело к некоторым разногласиям в сообществе. Некоторые мусульмане предпочитают молиться по местному времени и оценивают время молитв летом, когда они не могут использовать солнце.

Прихожанин, опрошенный VICE News, объяснил, что выбрал Аляску, потому что при подаче заявления на иммиграцию в США в качестве врача было бы проще, если бы планы поселения были в нехватке персонала в сообществе, нуждающемся во врачах. [26] Мусульманская община Анкориджа очень разнообразна. [27] Помимо мусульман, родившихся в США, есть прихожане, которые иммигрировали из более чем 50 стран мира.

35 мусульман Фэрбанкса, Аляска , превратили старую часовню Норт-Пост в молитвенный зал. [28]

Канадская Арктика

В 1905 году Али Абучади вступил в Юконскую золотую лихорадку вместе со своим дядей и другом, трио эмигрировало из Ливана, чтобы принять участие в поисках сокровищ на канадском севере, хотя они так и не добрались дальше озера Ла-Бич, Альберта , — но это вызвало «постепенную иммиграцию ливанских мусульман в озеро Ла-Бич». [29] Двадцать лет спустя Али в одиночку отправился на север к Северному Ледовитому океану в качестве торговца, остановившись в Аклавике , но в конечном итоге вернувшись в Альберту. [29]

После Первой мировой войны ливанский мусульманин Питер Бейкер начал успешный бизнес по транзиту грузов на север из Эдмонтона в реку Маккензи , чтобы снабжать нефтяников в этом районе вместе с Джоном Мори. [30] Его тесные отношения с коренными племенами в Арктике (он научился говорить на языках догриб и слейви ) раздражали его конкурентов. [30] Когда коренным племенам в значительной степени было предоставлено право голоса в 1960 году, одни из их первых выборов катапультировали Бейкера в статус члена Законодательного собрания округа Маккензи-Норт в 1964 году, и предполагается, что он был тем, кто предложил Йеллоунайф в качестве столицы территории. [30]

Мечеть полуночного солнца в Инувике, освещенная полуночным солнцем в 2015 году.

Первая массовая иммиграция мусульман на Северо-Западные территории последовала за бумом разведки арктической нефти в 1970-х годах . [31] К 1995 году в Инувике проживало пять мусульманских семей . [31] Первой западной мечетью в Арктике стала Мечеть полуночного солнца, построенная в 2010 году для 100 мусульман города; она была собрана южнее в Манитобе Фондом Зубайды Таллаба (ZTF) и отправлена ​​в Арктику для сокращения расходов. [31] [32] [33] Амир Сулейман заметил, что «это [мечеть] — первый минарет, возведенный в Арктике... некоторые скажут, что это новый рубеж для ислама». [1] Оказавшись в Инувике, она была прикреплена к 10-метровому (33 фута) минарету , который был построен на месте. [34] Она заменила старый трейлер, который ранее служил мусаллахом , и была достаточно большой для двадцати человек. [31] После завершения строительства мечети Мусульманский центр благосостояния в Торонто выделил средства на покупку прилегающей собственности для создания «Арктического продовольственного банка». Он распределяет продукты питания среди населения города и в настоящее время является крупнейшей благотворительной организацией Инувика. [35] В территориальной столице Йеллоунайф проживает около 300 мусульман. [32] В 2019 году собственность была снесена, чтобы освободить место для строительства новой, более крупной мечети, в которой будут библиотека и исламская школа . [36] [37]

Мечеть Икалуит была построена, опять же ZTF, в 2015 году для обслуживания 80 мусульман в городе с населением 7000 человек в Нунавуте . [38] [32] В 2018 году она открыла франшизу того же «Арктического продовольственного банка» , который был создан ранее в Инувике. [35]

В 2018 году грузовой склад в Уайтхорсе, Юкон , был преобразован в мечеть главным образом краснодеревщиком Фатхаллахом Фараджатом из южного города Гамильтон, Онтарио . [39] Открытие мечети, которая была построена при финансовой поддержке ZTF, [40] ознаменовало собой первый случай, когда в каждой канадской провинции и территории появился мусульманский молитвенный зал. [39] Хусейн Гуисти, который руководил строительством ZTF двух более ранних северных мечетей, окрестил покрытую серебром мечеть «мечетью из «Звездного пути »», имея в виду усилия канадских мусульман по распространению ислама на границах. [39]

Европейская Арктика

Мечеть Аль-Нор в Тромсё, Норвегия.

В начале 20-го века Финляндия была единственной страной в Северной Европе, где проживало коренное мусульманское население, около тысячи финских татар . [41] Вепсы в Финляндии были одним из самых северных народов, с которыми мусульманские торговцы имели контакты в первые века ислама - поскольку азербайджанские торговцы обменивали мечи на шкуры животных. [42] В 2018 году исследование мусульман Финляндии, проживающих за Полярным кругом, обнаружило палестинских, иракских, персидских, турецких, бенгальских, сомалийских, пакистанских и афганских иммигрантов - практически все из которых исповедовали суннитский ислам . [43]

Первые мусульманские иммигранты в арктических регионах стран Северной Европы появились до 1976 года, когда трудовые мигранты, в том числе мусульмане из Югославии, Пакистана и Турции, отправились на север в поисках работы. [44]

Самая большая мечеть в Норвегии находится в Тромсё , она была построена в 2006 году обращенным в ислам человеком и финансировалась за счет пожертвований анонимного саудовского бизнесмена. [3] [45] Дальше на севере есть две мечети в Альте и Хаммерфесте . [3]

По состоянию на 2013 год единственным известным мусульманином, проживающим в Гренландии, является гражданин Ливана, который управляет рестораном в Нууке . [46]

Ссылки

  1. ^ ab "Канадские мусульмане возводят первую мечеть в Арктике". Egypt Independent . 28 октября 2010 г. Получено 30 июля 2020 г.
  2. ^ abcdefghij Ларуэль, Марлен; Хохманн, Софи (август 2019 г.). «Полярный ислам: мусульманские общины в арктических городах России». Проблемы посткоммунизма . 67 (4–5): 327–337. doi : 10.1080/10758216.2019.1616565 .
  3. ^ abc Салазар, Фортунато (17 октября 2019 г.). «Мечеть в стране полуночного солнца». BBC . Получено 30 июля 2020 г.
  4. ^ Эль-Фанди, МГ (1992). Ислам и наука. Том 6. Египет: Министерство вакфов; Верховный совет по исламским делам. стр. 33. Получено 30 июля 2020 г.
  5. ^ ab DeGeorge, Krestia (16 марта 2018 г.). «Одинокий араб на Ассамблее Полярного круга».
  6. ^ Нил Робинсон (5 ноября 2013 г.). Ислам: краткое введение. Routledge. стр. 119. ISBN 978-1-136-81773-1. Получено 15 мая 2021 г. .
  7. ↑ МУСУЛЬМАНИН БЕН АЛЬ-ХАДЖАДЖ (1 января 2011 г.). САХИХ МОСЛИМ (ДОВЕРНЫЕ ХАДИСЫ МУСУЛЬМАНЯ) 1-4 ТОМ 2: صحيح مسلم 1/4 [عربي/إنكليزي] ج2. Дар Аль Котоб Аль Ильмия دار الكتب العلمية. п. 254. ГГКЛЮЧ:L3W8W9F96GE . Проверено 15 мая 2021 г.
  8. ^ Ричард Энтони Проктор (1871). Уроки элементарной астрономии ... Касселл, Петтер и Галпин. стр. 70 . Получено 15 мая 2021 .
  9. ^ Капила Ватсьяян (1996). Концепции времени, древние и современные. Национальный центр искусств Индиры Ганди. стр. 191. ISBN 978-81-207-1644-5. Получено 15 мая 2021 г. .
  10. ^ ab Hannun, Marya (16 июля 2013 г.). «Как поститься в Рамадан в Арктике, где солнце не заходит». theatlantic.com . The Atlantic . Получено 15 мая 2021 г. .
  11. ^ Кассам, Ашифа (3 июля 2016 г.). «Арктический Рамадан: пост в стране полуночного солнца сопряжен с трудностями». The Guardian . Получено 15 мая 2021 г.
  12. ^ Musaddique, Shafi (22 мая 2018 г.). «Как мусульмане соблюдают Рамадан в стране полуночного солнца». CNBC . Получено 15 мая 2021 г.
  13. ^ «Арктический Рамадан: как завтракать, если солнце не садится?». arabnews.com . Arab News. 13 июля 2015 г. Получено 15 мая 2021 г.
  14. ^ Ибн Фадлан, Лунде, Пол и Стоун, Кэролайн (2012) Ибн Фадлан и Земля Тьмы. Лондон: Penguin Books: xxiii-xxiv, 32.
  15. ^ abc Campopiano, Luke (11 января 2022 г.). «Арктический ислам: полуночное солнце, молитва «Иша» и исламское право и практика». The Arctic Institute . Получено 8 февраля 2022 г.
  16. ^ Николай Рязановский (1999). История России . Oxford University Press. стр. 148. ISBN 0-19512179-1.
  17. ^ "Арктическая мечеть остаётся открытой, но число мусульман сокращается". Reuters . 15 апреля 2007 г.
  18. ^ Пакстон, Робин (15 апреля 2007 г.). «Арктическая мечеть остается открытой, но число мусульман сокращается». Reuters . Получено 30 июля 2020 г.
  19. ^ Ларюэль, Марлен (2 августа 2016 г.). Новые мобильности и социальные изменения в арктических регионах России . Routledge. ISBN 9781138191471.
  20. ^ "Распределение ответов в регионах РФ" [Распределение ответов по регионам РФ]. Общероссийский опрос МегаФОМ [ Всероссийский опрос МегаФОМ ] (на русском языке). 29 мая – 25 июня 2012 г.
  21. ^ "ICCAA". www.alaskamasjid.org . Получено 9 июня 2024 г. .
  22. ^ «Мечеть — важная веха для мусульман Аляски». Al Jazeera . 25 декабря 2010 г. Получено 5 августа 2020 г.
  23. ^ О'Мэлли, Джулия (5 декабря 2014 г.). «Мусульмане Аляски возводят крышу первой мечети штата». america.aljazeera.com . Получено 30 июля 2020 г. .
  24. ^ Ауди, Тамара. «Новая мечеть возводится на Аляске». WSJ . Получено 9 июня 2024 г.
  25. ^ Фернандес, Джорджина (18 апреля 2022 г.). «Мусульмане Аляски корректируют часы поста во время Рамадана». www.alaskasnewssource.com . Получено 9 июня 2024 г.
  26. ↑ Парк, Дилан (10 сентября 2016 г.). «ФБР расследовало мой визит в первую мечеть Аляски». Vice . Получено 30 июля 2020 г.
  27. ^ "Первая мечеть Аляски готовится открыть свои двери". The World из PRX . Получено 9 июня 2024 г.
  28. ^ Райнер Бетьюн, Синтия. «Практика ислама в Фэрбанксе». www.islamawareness.net . Получено 30 июля 2020 г. .
  29. ^ ab Abouchadi, Meet Ali; says, the pioneerblazing Canadian Muslim (9 мая 2017 г.). «Meet Ali Abouchadi, the trailblazing Canadian Muslim» . Получено 30 июля 2020 г. .
  30. ^ abc Мунир, Хассам (20 октября 2019 г.). «„Еврей“ или „Черный турок“? История первого мусульманина, избранного в Канаде». Архивировано из оригинала 18 декабря 2020 г. Получено 30 июля 2020 г.
  31. ^ abcd Guisti, Hussain (2 февраля 2012 г.). «Самая северная мечеть Западного полушария отправлена ​​в канадскую Арктику». Исламская ассоциация Манитобы . Получено 30 июля 2020 г.
  32. ^ abc Kassam, Ashifa (3 июля 2016 г.). «Арктический Рамадан: пост в стране полуночного солнца сопряжен с трудностями». The Guardian . Получено 30 июля 2020 г. – через www.theguardian.com.
  33. ^ Варга, Питер (23 июля 2014 г.). «Первая мечеть Нунавута начнет строительство этим летом в Икалуите». Nunatsiaq News . Получено 30 июля 2020 г.
  34. ^ "Новая полярная мечеть". Above and Beyond: Canada's Arctic Journal . 5 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 18 августа 2020 г. Получено 30 июля 2020 г.
  35. ^ ab "Иммиграция, беженцы и гражданство Канады - Вопросы иммиграции - Борьба с продовольственной небезопасностью на севере Канады". Правительство Канады . 1 августа 2019 г. Получено 30 июля 2020 г.
  36. ^ "Проект Нового исламского центра Йеллоунайфа". www.icyk.org . Исламский центр Йеллоунайфа . Получено 30 июля 2020 г. .
  37. ^ Пикок, Эмели (11 июня 2019 г.). «Исламский центр Yk снесен, освобождая место для строительства стоимостью 2,2 миллиона долларов». MyYellowknifeNow . Получено 30 июля 2020 г.
  38. ^ Роджерс, Сара (17 мая 2019 г.). «Мусульмане Икалуита празднуют священный месяц». Nunatsiaq News . Получено 30 июля 2020 г.
  39. ^ abc "Первая мечеть Юкона — важная веха для Канады, говорят основатели". CBC News . 29 сентября 2018 г. Получено 30 июля 2020 г.
  40. ^ Крофт, Дэйв (16 января 2017 г.). «Растущая мусульманская община планирует построить первую мечеть в Юконе». CBC News . Получено 11 августа 2020 г.
  41. ^ Эйдемиллер, К. Ю.; Красноженова, Е. Е.; Самыловская, Е. А.; Кудрявцева, Р.-Е. А. (июль 2019 г.). Пространственный анализ конвергенции мусульманских общин в североевропейском регионе, в странах Скандинавии . 4-я Международная научная конференция «Арктика: история и современность». Серия конференций IOP: Науки о Земле и окружающей среде . Том 302, № 1. С. 012073. Bibcode : 2019E&ES..302a2073E. doi : 10.1088/1755-1315/302/1/012073 .(Отозвано, см. doi :10.1088/1755-1315/302/1/012160 . Если это преднамеренная ссылка на отозванную статью, замените на . ){{retracted|...}}{{retracted|...|intentional=yes}}
  42. ↑ Смитсоновский институт, «Исследования мусульманской иконографии», 1950. Стр. 128.
  43. ^ Йесмин, Нафиса (1 декабря 2017 г.). «Культурная идентичность в поддержании религиозных общин в Арктическом регионе: этнографический анализ религиозности с северной точки зрения». Журнал этнологии и фольклористики . 11 (2): 51–67. doi : 10.1515/jef-2017-0013 . S2CID  158363008. Получено 31 июля 2020 г. – через content.sciendo.com.
  44. ^ Кулик, С. В.; Эйдемиллер, К. Ю.; Биктимирова, Р. Р.; Ваничева, М. Н. (июль 2019 г.). Исламская диффузия в странах Арктического региона: процессы мусульманской миграции в скандинавские страны в контексте трансформирующегося исламского мира . 4-я Международная научная конференция «Арктика: история и современность». Серия конференций IOP: Науки о Земле и окружающей среде . Том 302, № 1. стр. 012070. Bibcode : 2019E&ES..302a2070K. doi : 10.1088/1755-1315/302/1/012070 .(Отозвано, см. doi :10.1088/1755-1315/302/1/012161 . Если это преднамеренная ссылка на отозванную статью, замените на . ){{retracted|...}}{{retracted|...|intentional=yes}}
  45. ^ «Саудовцы финансируют первую мечеть на Северном полюсе Норвегии» . عربية . 7 декабря 2008 года . Проверено 30 июля 2020 г.
  46. ^ Малкольм (11 августа 2013 г.). «Единственный житель-мусульманин Гренландии постится 21 час». IceNews Новости из стран Северной Европы . Получено 26 января 2020 г.

Внешние ссылки