Амин Ахсан Ислахи ( урду : مولانا امین احسن اصلاحی ; 1904 - 15 декабря 1997), был пакистанским мусульманским ученым , наиболее известным своим толкованием Корана на урду , Тадаббур-и-Коран «Размышления о Коране», основанным на Хамидуддине . Фарахи (1863–1930) — идея тематической и структурной связности Корана. [1] [2]
Ислахи родился в 1904 году в деревне Бамхур в Азамгархе , Соединенные провинции (ныне Уттар-Прадеш ), Британская Индия (ныне Индия ). Окончив медресатул Ислах в Азамгархе [3] в 1922 году, он занялся журналистикой. Он был зятем Чаудри Абдул Рехман Хана . Сначала он работал помощником редактора в детском журнале «Хунч». Затем он редактировал газету «Мадина» в Биджноре , Индия, а также оставался связанным с «Сах», газетой, выпускаемой Абдулом Маджидом Дарьябади . [ нужна цитата ]
В 1925 году Хамидуддин Фарахи пригласил Ислахи изучать Коран вместе с ним, и Ислахи ради этого оставил свою журналистскую карьеру. Он научился у Фарахи принципам прямого обсуждения Книги Аллаха. В это время он также преподавал Коран и арабскую литературу в медресе. [2]
После смерти Фарахи Ислахи изучал хадисы у ученого Абдул Рахмана Мухаддита Мубаракпури. В 1936 году Ислахи основал «Дайра-и-Хамидия», небольшой институт для распространения коранических идей Фарахи. Под эгидой этого института он издавал ежемесячный журнал «Аль-Ислах», в котором переводил многие части трактатов Фарахи, написанных на арабский язык . Журнал издавался до 1939 года, после чего был прекращен. [ нужна цитата ]
Подобно Наиму Сиддики , Манзуру Номани и Абулу Хасану Али Хасани Надви , Ислахи был одним из основателей Джамаат -и-Ислами , религиозной партии, основанной выдающимся исламским ученым Абулом А'ла Маудуди в 1941 году . За год пребывания в партии он представлял интеллектуальный элемент и оставался членом центрального руководящего органа — Маджлис-и-Шура . В этот период он заложил основу, необходимую для написания комментария к Корану – цель, которую он поставил перед собой еще в раннем возрасте. В 1956 году правительство Пакистана создало Комиссию исламского права, и Ислахи – эксперт по исламскому праву – был ее членом до тех пор, пока комиссия не была упразднена в 1958 году режимом военного положения генерала Аюб Хана . В 1958 году он вышел из партии после того, как между ним и Маудуди возникли серьезные разногласия по поводу некоторых политических разногласий. [2]
Ислахи считал участие в выборах бесполезным занятием для достижения исламских перемен. Его мысль просто заключалась в том, что политики не могут установить ислам. Целью многих политиков является получение власти любыми необходимыми средствами. Он считал, что если некоторые люди используют имя ислама, они делают это для достижения своих политических целей. [2]
По его мнению, те, кто хотел бы работать во имя ислама и его возрождения, должны работать среди людей самоотверженно, без всякого стремления к завоеванию власти. [2] Эти работники должны обращаться к людям только для того, чтобы служить им, обучать их и помогать им морально реформировать свою жизнь в соответствии с исламским образом жизни. [2]
Покинув Джамаат-и-Ислами , он начал писать комментарии к Корану. Он также запустил ежемесячный журнал «Митхак» , в котором публиковались отрывки из комментария « Тадаббур-и-Коран» . В 1961 году он основал небольшой учебный кружок « Халька-и-Тадаббур-и-Коран» для студентов колледжей, которым он преподавал арабский язык и литературу, Коран и «Сахих Муслим» . В 1965 году инцидент положил конец и журналу, и учебному кружку: старший сын Ислахи Абу Салех погиб в авиакатастрофе. Однако работа над комментарием продолжалась. В 1970–71 годах Ислахи тяжело заболел, и ему пришлось прекратить все свои интеллектуальные занятия, но позже он выздоровел. В 1972 году он переехал в деревню недалеко от Шейхупуры , где продолжал работать над комментариями до 1979 года, когда вернулся в Лахор. 29-го числа Рамадана 1400 года (12 августа 1980 года) он закончил Тадаббур-и-Коран после двадцати двух лет работы. [2] [1]
В 1981 году Ислахи основал « Идара-и-Тадаббур-и Коран-о Хадис» и назначил своего близкого ученика Халида Масуда первым назимом этого Идара (института), который позже перешел под руководство Абдуллы Гулама Ахмеда в Лахоре , Пакистан. Он оставался центром всей его интеллектуальной деятельности до его смерти 15 декабря 1997 года. [2] В 1981 году в качестве его органа был издан ежеквартальный журнал «Тадаббур» . Халид Масуд был назначен его первым редактором и руководил им до своей смерти в октябре 2003 года. Он еженедельно читал лекции по тексту Корана. Позже он занялся глубоким изучением принципов хадисов и начал еженедельно преподавать « Аль-Муватту» имама Малика узкому кругу учеников и сподвижников. После завершения «Аль-Муватты» он также преподавал некоторые части « Сахих Бухари » имама Бухари . Многие из этих лекций были расшифрованы и опубликованы в «Тадаббуре» . Халид Масуд сыграл важную роль в преобразовании речей и лекций Ислахи в публикацию на благо исламских ученых и общественности. [4]
Помимо девятитома «Тафсир Тадаббур-и-Коран» на урду ( «Размышления о Коране »), который Ислахи начал писать в 1958 году и закончил в 1980 году, [2] он написал ряд статей и является автором ряда книг по различным темам. темы ислама, в том числе:
Ислахи также перевел с арабского языка комментарий Фарахи , состоящий из четырнадцати сур Корана, а также следующие его книги:
Амин Ахсан Ислахи умер в Лахоре , Пакистан, 15 декабря 1997 года в возрасте 93 лет. [2] Среди его учеников в Пакистане Халид Масуд и Джавед Ахмад Гамиди . [6] Бывший студент описал Ислахи как «очень чувствительного, вежливого и заботливого, откровенного, но очень разумного, теплого и любящего», и что Ислахи считал, что самым важным делом в его жизни было «объяснение и разъяснение» Корана. [2]
После его смерти Халид Масуд сменил его во главе Идара Таддабур-е Коран-о-Хадис. [ нужна цитата ]