stringtranslate.com

Исрар Ахмед

Исрар Ахмад [а] (26 апреля 1932 – 14 апреля 2010) был пакистанским исламским ученым , оратором и теологом . Он приобрел последователей в Пакистане и остальной части Южной Азии, а также среди некоторых южноазиатских мусульман на Ближнем Востоке, в Западной Европе и Северной Америке.

По состоянию на 2017 год он написал около 60 книг об исламе и Пакистане, из которых двадцать девять были переведены на несколько других языков, включая английский. [3]

В 1956 году он покинул Джамаат-и-Ислами , которая стала участвовать в избирательной политике, чтобы основать Танзим-и-Ислами . [4] [5] Как и многие другие суннитские исламские активисты/ возрожденцы, он проповедовал, что учения Корана и Сунны  и  божественный закон шариата должны быть реализованы во всех сферах жизни, что Халифат должен быть восстановлен как истинное исламское государство, и что западные ценности и влияния представляют угрозу для Ислама и Пакистана. Он также был известен своей верой в то, что Пакистан, а не арабские земли, должен быть основой для нового халифата, [5] что демократическое управление неисламское.

В 1981 году он был награжден орденом Ситара-и-Имтиаз , третьей по величине гражданской наградой Пакистана. [6] [5]

Ранняя жизнь и образование

Исрар Ахмад родился 26 апреля 1932 года в семье мусульман-раджпутов Рангхар в Хисаре , Пенджаб (в современной Харьяне , Индия). [7] Его предки происходят из округа Музаффарнагар (в современной Уттар-Прадеш , Индия), но после войны за независимость 1857 года имущество его деда было конфисковано, поэтому семья переехала в Хисар. [8] Его отец был государственным служащим в британском правительстве [7], который перевез свою семью из Хисара в Монтгомери , ныне Сахивал , провинция Пенджаб в Пакистане. [6] [7]

Окончив местную среднюю школу, Исрар Ахмад переехал в Лахор , чтобы поступить в Медицинский университет короля Эдуарда в 1950 году. [5] Он получил степень MBBS в Медицинском университете короля Эдуарда в 1954 году и начал заниматься медициной. Кроме того, он получил степень магистра исламских исследований в Университете Карачи в 1965 году. [5]

Исрар Ахмад некоторое время работал в Федерации мусульманских студентов в Движении за независимость и, после создания Пакистана в 1947 году, в Ислами Джамият-и-Талаба , а затем в 1950 году присоединился к Джамаат-и-Ислами во главе с Абулом Ала Маудуди . Он покинул партию, когда последняя решила участвовать в избирательной политике в 1957 году, полагая, что участие в национальной политике несовместимо с революционной методологией, принятой Джамаатом в период до 1947 года. Его интерес к исламу и философии еще больше возрос, и впоследствии он переехал в Карачи в 1960-х годах, где поступил в Университет Карачи , чтобы изучать ислам. [5]

Влияния

Сторонники описывают его видение ислама как синтезированное из различных источников. Исрар Ахмад тесно сотрудничал с Сайедом Абулом А'ла Маудуди (1903–1979) и Амином Ахсаном Ислахи (как и Вахидуддин Хан , Наим Сиддики и Джавед Ахмад Гамиди ). Он также признал «глубокое влияние» Шаха Валиуллы Дехлави , индийского исламского лидера 18-го века, антиколониального активиста, юриста и ученого. [4]

«В контексте толкования и понимания Корана Исрар Ахмад был стойким традиционалистом жанра Махмуда Хасана Деобанди и Шаббира Ахмада Усмани ; тем не менее, он представлял учения Корана научным и просвещенным образом». [9] Исрар Ахмад верил в то, что он называл «исламской революционной мыслью», которая состоит из идеи, что Ислам – учения Корана и Сунны – должны быть реализованы в социальной, культурной, юридической, политической и экономической сферах жизни. В этом он, как говорят, следовал Мухаммаду Рафиуддину и Мухаммаду Икбалу . Первая попытка актуализации этой концепции, как сообщается, была предпринята Абул Каламом Азадом через его недолго просуществовавшую партию «Хизбалла». Другая попытка была предпринята Абул Ала Маудуди через его партию «Джамаат-и-Ислами». Хотя «Джамаат-и-Ислами» достигла некоторого влияния, Исрар Ахмад вышел из партии в 1956 году, когда она вступила в избирательный процесс, и считал, что такое участие привело к «вырождению из чисто исламской революционной партии в чисто политическую». [10]

Карьера

Джамаат-и-Ислами

Первоначально член Джамаат-и-Ислами , Исрар Ахмад заявил, что он был разочарован ее поворотом к избирательной деятельности, не согласен с ней по «важным политическим вопросам», включая то, что он считал «отсутствием усилий по созданию исламского возрождения посредством революционного процесса». Он считал «погружение» Джамаат-и-Ислами в «арену политики силы» «катастрофическим». [11] Он и несколько других лиц вышли из ДИ и в 1956 году основали ядро ​​Танзим-и-Ислами, приняв резолюцию, «которая впоследствии стала Заявлением о миссии Танзим-и-Ислами». [4]

Наряду со своей работой по возрождению того, что он называл «вечно исламской философией и мировоззрением, основанными на Коране», Исрар Ахмад заявил, что его цель и цель его организаций заключаются в «практическом реформировании общества с конечной целью создания истинного исламского государства или системы Халифата » . [4] [6]

Танзим-и-Ислами

В 1971 году Исрар Ахмад оставил свою медицинскую практику, чтобы «начать движение за возрождение ислама». [12] «В результате его усилий» в 1972 году была основана Маркази Анджуман Худдам-уль-Куран Лахор, в 1975 году была основана Танзим-и-Ислами , а в 1991 году была основана Тахрик-и-Хилафат Пакистан. [12]

Телевидение

Исрар Ахмад не был широко известен, а Tanzeem-e-Islami (TI) был относительно небольшим до 1981 года, когда президент того времени Мухаммад Зия-уль-Хак , который работал над «исламизацией» Пакистана, попросил государственный телеканал Пакистана (PTV) дать Исрару еженедельное шоу. Это стало одним из первых шоу в Пакистане, где ученый «сидел перед аудиторией и читал лекции об исламе». [13] Считается, что Исрар сыграл важную роль в внесении изменений на пакистанское телевидение в то время, исключив западную одежду для женщин и потребовав хиджаб. [13] Позже Исрар отказался появляться на телевидении после того, как фрагменты его программы, призывающие к запрету на трансляцию матчей по крикету, были подвергнуты цензуре, но к тому времени у него появилось много последователей в Пакистане. [13]

Публикации

Исрар Ахмад является автором более 60 книг на урду по темам, связанным с исламом и Пакистаном, девять из которых были переведены на английский и другие языки.

Религиозные и политические взгляды

Управление

Исрар Ахмад выступал против современной демократии и преобладающей избирательной системы, утверждая, что в истинном исламском государстве правитель имеет право отменять решения большинства избранного собрания. [5]

Абул Ала Маудуди

Хотя Исрар Ахмад «считает себя продуктом» учений «всеобъемлющей и целостной концепции исламских обязательств» Абуля Ала Маудуди , он выступал против выхода Джамаат-и-Ислами на «арену силовой политики». [11] Вместо этого он считал, что необходима «революционная методология» [12], реализуемая «дисциплинированной организацией».

Халифат

В то время как многие, если не все, суннитские активисты стремятся к возвращению халифата, «важным аспектом идеологии Исрара Ахмада» была его вера в то, что «основы халифата» должны быть не в Хиджазе , Багдаде или других более традиционных местах, а в Пакистане, куда, по его мнению, «переместился духовный нервный центр исламского интеллектуального движения». [5] [14]

Хизб ут-Тахрир

И Хизб ут-Тахрир , и Танзим-и-Ислами разделяют веру в возрождение Халифата как средства внедрения Ислама во все сферы жизни, согласно FAQ Танзим-и-Ислами. Однако Танзим-и-Ислами стремится к народному исламскому возрождению, которое затем приведет к политической революции, а не к участию в избирательной политике, вооруженной борьбе, государственном перевороте для установления Халифата. Танзим-и-Ислами считает, что как только произойдет исламская революция, выборы Халифа будут проводиться на основе голосов избирателей. Танзим-и-Ислами подчеркивает, что иман (вера) среди мусульман должен быть возрожден в «значительной части мусульманского общества», прежде чем может произойти исламское возрождение. [11]

Ненасилие

По данным сайта организации Исрара Ахмада «Танзим-и-Ислам» (по состоянию на 2017 год):

«Мы считаем, что исламское государство может быть создано в Пакистане посредством народного ненасильственного движения... государственный переворот никогда не сможет привести к стабильным и позитивным изменениям, поскольку он не подразумевает изменения убеждений и мыслей людей». [15]

Однако критик Фархан Захид отмечает, что «некоторые» члены «Танзим-и-Ислам», «как сообщается, были арестованы в связи с провинцией Хорасан ИГ и обвинены властями в причастности к финансированию терроризма», и что «речи» Исрара «все еще циркулируют в Интернете среди джихадистов, вызывая опасения, что эта группа открывает путь исламистскому экстремизму». [15]

Антишиитские взгляды

Ученый Вали Наср утверждает, что в 1980-х годах Исрар Ахмад стал частью антишиитской кампании Саудовской Аравии, в частности, его «популярные пятничные проповеди в парке Баг-и Джинна в Лахоре ». Кампания переросла из нападок на Хомейни и его теории в выведение шиизма «за пределы» ислама и в превращение «доктринальных и теологических споров в общинные». [16] Эта кампания в конечном итоге привела к насилию. По оценкам, около 4000 человек были убиты в результате сектантских нападений шиитов и суннитов в Пакистане в период с 1987 по 2007 год. [17] [18] [19]

Роль женщины

В 1982 году Исрар Ахмад вызвал споры, заявив, что женщинам следует «запретить заниматься всеми профессиями, кроме медицины и преподавания». [5]

Крикет

В беседе с тогдашним президентом Зия-уль Хаком Исрар Ахмад призвал запретить игру в крикет . [5]

В некоторых из своих выступлений перед аудиторией в телестудии Исрар Ахмад жаловался:

«Крикет заставляет пакистанцев игнорировать свои религиозные обязательства... Я убежден, что матчи по крикету не следует показывать по телевидению».

Исрар Ахмад также утверждал, что только мужчинам должно быть разрешено смотреть матчи по крикету. Позже он жаловался, что боулеры натирали крикетный мяч напоказ своими телами. [13]

Взгляды на евреев

Исрар Ахмад часто излагал «теории заговора» о том, как «евреи и Израиль» пытались «дестабилизировать пакистанское общество». [15] [20] Он включал комментарии о «еврейском мировом порядке», описания «евреев как «проклятых людей» или «проклятой расы», которые веками плели заговоры против мусульман», и были «последователями Сатаны, намеревающимися уничтожить ислам». [21]

Взгляды на иностранные державы

Исрар Ахмад выступил против чрезвычайного положения в Пакистане в 2007 году и на телевизионной пресс-конференции призвал к отставке президента Первеза Мушаррафа . [22] как с поста президента , так и с поста начальника штаба армии . [22]

Выступая по телевидению, Исрар Ахмад предсказал и предупредил нацию, что «если ситуация ухудшится, силы НАТО ждут на западном фронте , чтобы двинуться в Пакистан, и могут лишить страну ее ядерных активов , в то время как на восточном фронте Индия готова инсценировать повторение индо-пакистанской войны 1971 года и подготовила свои вооруженные силы к вмешательству, чтобы остановить угрозы миру в регионе». [22]

Asia Times сообщает, что в сентябре 1995 года Исрар Ахмад заявил на ежегодном съезде Исламского общества Северной Америки: «Процесс возрождения ислама в разных частях мира реален. Скоро произойдет финальная схватка между мусульманским миром и немусульманским миром, захваченным евреями. Война в Персидском заливе была всего лишь репетицией грядущего конфликта». Он призвал мусульман мира, включая тех, кто находится в США, подготовиться к грядущему конфликту. [23]

Снос мечети Бабри Масджид

После разрушения мечети Бабри в Индии Исрар раскритиковал мстительное разрушение индуистских храмов в Пакистане, назвав их неисламскими и приравняв виновных к индуистским экстремистам в Индии. [24]

Смерть и наследие

Исрар Ахмад отказался от руководства Танзим-и-Ислами в октябре 2002 года из-за плохого здоровья. Он назначил Хафиза Акифа Саида (своего сына) эмиром Танзима (с 2002 по 2020 год), которому все руфака Танзима возобновили свою клятву Байи. [25]

12 дней до своего 78-летия. Исрар Ахмад умер от остановки сердца у себя дома в Лахоре утром 14 апреля 2010 года в возрасте 77 лет. Он отказался от руководства Танзим-и-Ислами в 2002 году из-за плохого здоровья. [5] [26] По словам его сына, его здоровье ухудшилось около 1:30 ночи из-за болей в спине. Он долгое время страдал от сердечного приступа. Среди его выживших были жена, четыре сына и пять дочерей. [5] Его четыре сына, Ариф Рашид, Акиф Саид , Асиф Хамид и Атиф Вахид, все были вовлечены в исламский активизм.

Одна из крупнейших пакистанских англоязычных газет ( Dawn ) прокомментировала после его смерти: «Основатель нескольких организаций, таких как Анджуман-и-Худдамул Коран, Танзим-и-Ислами и Техрик-и-Хилафат, он имел последователей в Пакистане, Индии и странах Персидского залива, особенно в Саудовской Аравии. Он провел почти четыре десятилетия, пытаясь пробудить интерес к исламской философии, основанной на Коране». [5]

Награды и признание

Примечания

  1. ^ Урду : اسرار احمد , романизированный :  Исрар Ахмад

Книги

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Основатель – TANZEEM-E-ISLAMI, Pakistan работает над восстановлением / восстановлением Халифата, следуя методологии пророка Мухаммеда (SAWS)". Архивировано из оригинала 4 мая 2020 года . Получено 29 мая 2020 года .
  2. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 августа 2014 года . Получено 15 марта 2013 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  3. ^ Lone, Shahid (30 января 2017 г.). «Человек с видением». The Nation . Архивировано из оригинала 29 ноября 2020 г. Получено 18 января 2022 г.
  4. ^ abcde «Знаменитые личности движения Халифат (профиль Исрара Ахмада)». Khilafahmovement.org. 2 ноября 2007 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2011 г. Получено 13 декабря 2018 г.
  5. ^ abcdefghijklmn Наш штатный репортер (15 апреля 2010 г.). «Выдающийся ученый доктор Исрар Ахмад умер (некролог и профиль)». Dawn (газета) . Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. . Получено 13 декабря 2018 г. .
  6. ^ abc "The Founder:Dr. Israr Ahmad". Tanzeem.org. Архивировано из оригинала 20 марта 2016 года . Получено 14 декабря 2018 года .
  7. ^ abc Peace TV. "Dr. Israr Ahmad". Сайт Peace TV. Архивировано из оригинала 18 января 2013 года . Получено 14 декабря 2018 года .
  8. ↑ Хади Аскари, «Интервью с доктором Исраром Ахмадом» в журнале Tauheed International , выпуск за январь-март 1998 г.
  9. ^ "The Founder". Tanzeem . Получено 6 июня 2023 .
  10. ^ "Предыстория/История Танзим-и-Ислами". Tanzeem.org. Архивировано из оригинала 20 марта 2016 года . Получено 22 марта 2016 года .
  11. ^ abc "Tamzeem-e-Islami Frequently Asked Questions". Tanzeem.org. Архивировано из оригинала 20 марта 2016 года . Получено 22 марта 2016 года .
  12. ^ abc "Доктор Исрар Ахмад Доктор Исрар Ахмад скончался сегодня утром 14 апреля 2010 года". Институт аль-Ислам . 22 марта 2022 г. Получено 6 июня 2023 г.
  13. ^ abcd Надим Ф. Парача (14 февраля 2013 г.). «Грязный урок сердца». Рассвет.
  14. ^ Захид, Фархан (10 ноября 2017 г.). «Пакистанский «Танзим-и-Ислами» и его проблемные экстремистские связи». Джеймстаун . Получено 6 июня 2023 г.
  15. ^ abc Захид, Фархан (16 ноября 2017 г.). «Пакистанский «Танзим-и-Ислами» и его проблемные экстремистские связи». Terrorism Monitor Volume. Jamestown Foundation . 15 (21) . Получено 6 июня 2023 г.
  16. ^ Наср, SVR (февраль 2000 г.). «Рост суннитской воинственности в Пакистане: меняющаяся роль исламизма и улемов в обществе и политике». Современные азиатские исследования . 34 (1): 139–180. doi :10.1017/S0026749X00003565. JSTOR  313114. S2CID  145812803. Получено 6 июня 2023 г.
  17. ^ Монтеро, Дэвид (2 февраля 2007 г.). «Шиитско-суннитский конфликт в Пакистане усиливается». Christian Science Monitor . ISSN  0882-7729. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 г. Получено 1 октября 2016 г.
  18. ^ "Реальность шиитского муфтия Тарика Масуда и доктора Исрара Ахмеда ответили шиитскому Закиру на вопрос шиита Закира Ки Бакваса". You Tube . 21 сентября 2018 г. . Получено 6 июня 2023 г.
  19. ^ Ахмад, Исрар (8 июля 2022 г.). «Шииты и их[sic] убеждения». You Tube . Получено 6 июня 2023 г. .
  20. ^ "Dr Israr Ahmad (Plans of #Jews Exposed)". YouTube . 24 июля 2014 г. Получено 6 июня 2023 г.
  21. ^ Али Шах, Муртаза (3 апреля 2022 г.). «YouTube заблокировал канал доктора Исрара за «антиеврейские высказывания». Новости . Получено 6 июня 2023 г.
  22. ^ abc Our Reporter (20 ноября 2007 г.). «Доктор Исрар советует Мушаррафу положить конец этому». Dawn (газета) . Архивировано из оригинала 22 апреля 2023 г. Получено 14 декабря 2018 г.
  23. ^ ""Клон Аль-Каиды укореняется в США", Б. Раман, 3 июля 2003 г.". Asia Times Online. 3 июля 2003 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 г. Получено 14 декабря 2018 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  24. ^ "Предсказание об индийском мусульманине | Доктор Исрар Ахмед | Сообщение для индийского мусульманина | ТОЛЬКО ОДИН | Не пропустите". YouTube . 12 февраля 2022 г. Архивировано из оригинала 22 апреля 2023 г. Получено 18 июля 2022 г.
  25. ^ "Биография Амира Танзим-и-Ислами Хафиза Акифа Саида". Tanzeem.org. Архивировано из оригинала 20 марта 2016 года . Получено 22 марта 2016 года .
  26. ^ "Известный исламский ученый доктор Исрар Ахмад умер". Arabnews.com. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 года . Получено 14 декабря 2018 года .

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Исраром Ахмедом .