Сен-Анри — район на юго-западе Монреаля , провинция Квебек , Канада, в округе Ле -Сюд-Уэст .
Сен-Анри ограничен на востоке авеню Этуотер , на западе городом Монреаль-Уэст , на севере автострадой Виль-Мари (маршрут 136) и на юге каналом Лашин . [2]
Сен-Анри хорошо известен как исторически франко-канадский рабочий район. Его часто противопоставляют богатому Вестмаунту или NDG, смотрящему вниз на Фалез Сен-Жак , в последние годы он был сильно затронут джентрификацией .
Район, исторически известный как Les Tanneries из-за мастерских ремесленников, где производилось дубление кожи, был назван в честь Святого Генриха через Église Saint-Henri, которая в свое время образовывала площадь Сен-Анри вместе с пожарной частью и полицейским участком общины. Суета близлежащей пассажирской железнодорожной станции была увековечена в песне "Place St. Henri" (1964) Оскара Петерсона . [3]
Сен-Анри является частью муниципального округа Сен-Анри–Петит-Бургонь–Пуэнт-Сен-Шарль. Здание муниципалитета Le Sud-Ouest расположено в переоборудованном здании фабрики в Сен-Анри, что свидетельствует о промышленном наследии округа.
Также в этом районе находится Solin Hall, студенческое общежитие Университета Макгилла . Бывшая шоколадная фабрика является домом для почти 300 студентов, [4] и является единственным общежитием университета за пределами кампуса.
В Сен-Анри есть две станции метро : Lionel-Groulx и Place-Saint-Henri .
Église Saint-Henri была так названа в честь отца Анри-Огюста Ру (1798–1831), настоятеля семинарии Сен-Сюльпис . Муниципалитет Сен-Анри был образован в 1875 году, объединив деревню Сен-Анри и окружающие ее поселения Тюрко, Броди, Сен-Агустин и Сент-Маргерит в одну административную единицу. [5] Муниципалитет был включен в состав города Монреаль в 1905 году. [5]
Известные люди из Сен-Анри включают силача Луи Сира , который служил там полицейским; Place des Hommes-Forts и Parc Louis-Cyr названы в его честь. Знаменитый джазовый пианист Оскар Петерсон вырос в районе Little Burgundy , прилегающем к Сен-Анри. Стендап-комик Ивон Дешам описал ежедневную борьбу жителей Сен-Анри с юмористической меланхолией.
Saint-Henri и Little Burgundy разделены Atwater Avenue. Исторически Saint-Henri был заселен преимущественно франко-канадскими рабочими, в то время как Little Burgundy был заселен в основном афро-канадцами, работавшими на железной дороге. Сегодня в обоих районах проживает население разной этнической принадлежности и социального класса, особенно в недавних жилищных застройках, которые выросли вдоль канала Лашин. Большое количество подростков из соседних районов посещают Polyvalente Saint-Henri and James Lyng High School ( английский Montreal School Board ).
В Сент-Анри располагалось первое в Канаде производственное помещение Victor Talking Machine Company, где производились плоские диски, граммофоны, радиоприемники и военное оборудование для Второй мировой войны. [6] Хотя за эти годы помещение сильно изменилось, и здание больше не используется как фабрика RCA Victor, в старом здании RCA находится музей под названием le Musée des Ondes Emile Berliner. [7] Музей рассказывает о жизни Эмиля Берлинера, изобретателя граммофона, а также подробно рассказывает об истории его изобретений и его компании даже после того, как его семья больше не была связана с ней. Музей является технологическим музеем и исследует природу и науку, лежащую в основе звуковых волн.
Многие из известных зданий района в стиле ар-деко , включая рынок Этуотер и историческое здание пожарной части № 23, были спроектированы Людгером Лемье . [8] [9] [10]
Район обслуживается станциями метро Lionel-Groulx и Place-Saint-Henri .
St-Henri расположен в округе Le Sud-Ouest и стал частью города Монреаль в 1905 году. Его близость к каналу Лашин сформировала район с большим промышленным рабочим классом. Промышленность существовала с момента открытия канала в 1825 году до его закрытия в 1970 году. [11] Его закрытие означало, что преимущественно рабочий район начал терять работу, создавая тысячи безработных. [12] Saint-Henri стал ассоциироваться с бедностью, маргинальностью и нищетой. [13] Эта деиндустриализация сделала район подходящим местом для джентрификации. Расположенный на ценной земле, граничащей с каналом Лашин, а также с центром города и Старым Монреалем, St Henri стал подготовленным для реконструкции старых промышленных зданий в парки, многофункциональные комплексы, кондоминиумы, магазины и рестораны. [14] Эта трансформация начала обретать форму, когда канал был вновь открыт в 2002 году с появлением открытого паркового пространства, пешеходных и велосипедных дорожек, что привлекло больше жителей и туристов в этот район. [15] Некоторые считают Сент-Анри жертвой джентрификации, характеризующейся прибытием молодых жителей и оживлением района с парками и коммерческими помещениями. Когда-то его описывали как рабочий район с фабриками, а сейчас он представляет собой «живой и удивительный боро», который считается вторым лучшим районом Монреаля по своей пригодности для жизни и атмосфере. [16]
Изменения в демографическом составе района являются индикатором джентрификации. В частности, было обнаружено, что увеличение доли жителей с высшим образованием и жителей в возрасте от 25 до 34 лет является признаком джентрификации. [17] Роль этой когорты в джентрификации отчасти объясняется удобствами в центре города, которые привлекают этот «креативный класс» в районы, которые считаются недооцененными. [18]
В Сент-Анри в период с 2001 по 2011 год доля жителей в возрасте 25–34 лет выросла на семь процентных пунктов: с 20,1% до 27,1%. [19] [20] Для сравнения, доля жителей Монреаля в возрасте 25–34 лет увеличилась только с 16,3% [19] до 17,0%. [20] Такое преобладание возрастной группы 25–34 лет отражает джентрификацию Сент-Анри. Прогресс жителей района, окончивших колледж, менее показателен для джентрификации, чем предыдущая мера. Однако в этот период район Сент-Анри перешел от показателей ниже среднего по городу к показателям выше среднего, а доля жителей, окончивших колледж, увеличилась с 25,9% в 2001 году (26,4% в Монреале) [19] до 43,1% в 2011 году (41,5% в Монреале) [20] .
Джентрификация чаще всего ассоциируется с ростом среднего дохода в районе [21] . Сравнение среднего дохода домохозяйств жителей Сент-Анри с доходом жителей Монреаля показывает, что доходы района сравнительно выросли. В 2001 году средний доход домохозяйства в Сент-Анри был на 29% ниже, чем в Монреале. [19] В 2011 году средний доход в районе увеличился примерно на 17% ниже, чем в Монреале. [20]
Изменения в доступности услуг также говорят о джентрификации. С 1996 по 2011 год на улице Нотр-Дам, которая проходит через весь район, наблюдался значительный рост числа предприятий сферы услуг, таких как кофейни и бутики, сопровождавшийся меньшим ростом числа корпоративных сетей. [11] И наоборот, количество пустующих участков на уровне улицы на этой улице Нотр-Дам сократилось с 26,2% до 13,5%. [11]
В Сен-Анри высококлассные кондоминиумы, бутики и другие признаки джентрификации вытеснили, маргинализировали и усугубили положение людей с более низким социально-экономическим статусом (СЭС). В ответ на практику джентрификации жители исторически низкого района занялись различными формами повседневной политики. Демонстрируемая в Сен-Анри власть может быть понята как все более распространенный неолиберальный порядок, что привело к ориентации на свободный рынок для инициатив городского планирования (Rose, 2017). В Сен-Анри повседневная политика является способом сопротивления вышеупомянутым силам путем противодействия репрессивному и несправедливому обращению со стороны влиятельных субъектов и широких социальных сил. [22] То, как подчиненные жители Сен-Анри участвуют в этом сопротивлении, может варьироваться от неформального поведения до формально организованных и конфронтационных действий, первое из которых является повседневным сопротивлением . [22] Благодаря джентрификации Сен-Анри повседневное сопротивление должно предшествовать открытым формам сопротивления, что предполагает, что район укрыл это сопротивление, что приводит к более последовательному сопротивлению. Джентрификация как физическая и социальная сила позволяет ежедневному сопротивлению перерасти в организованное сопротивление, [22] привлекая внимание средств массовой информации.
В 2016 году продуктовый магазин-бутик, известный как «3734», был осквернен людьми в масках, демонстрирующими антикапиталистическую риторику и недовольство появлением кондоминиумов в Сен-Анри. [23] Во время демонстрации на Хэллоуин «Коллектив за автономное пространство» собрался и провел марш за жилищные права и альтернативы коммерциализации пустующей недвижимости. [24] В связи с ростом строительства дорогих кондоминиумов в последние годы взамен вариантов с низким доходом, десятки людей вышли на марш в День арендатора в 2016 году, организованный коалицией деятелей, который завершился перед офисом министра экономического развития Квебека. [25] Эти организованные формы сопротивления, от насильственных до мирных, продолжают джентрификацию в Сен-Анри. В Сен-Анри, по мере распространения джентрификации, жители района стремятся к более организованной и целенаправленной политической активности, чтобы противостоять власти неолиберальных планов городского планирования. Сопротивление в Сент-Анри можно рассматривать как коллективные действия и решения проблем района, которые принимают люди. Эти решения требуют официальных властей, что приводит к программам, инициативам по развитию доступного жилья и требованиям правительства Квебека. [26]
Что касается Twigge-Molecey [11] и района St Henri, жители формируют социальные связи с другими в пределах своего района. Однако это особенно верно для групп с низким доходом, поскольку эти люди часто не имеют возможности построить социальную сеть за пределами своего района проживания. В ситуации, когда их дома изымаются, такие люди изо всех сил пытаются найти новые дома в том же районе и не могут оставаться социально интегрированными. В результате они вынуждены жить в другом месте, где существует дистанция между ними и их социальным кругом в предыдущем районе. Этот конкретный сценарий воплощает форму социального смещения.
Более того, понятие «чувство места» находится под угрозой из-за приезжих, чье присутствие изменило бы характер и культурный облик места. [27] Что касается джентрификации в Сент-Анри, то возникли конфликты между пожизненными жителями с низким доходом и приезжими жильцами кондоминиумов, причем последние отрицали свою принадлежность к району Сент-Анри. Существующие жители и приезжие также демонстрируют формы снисходительности и снобизма, которые создают социальное разделение между жителями одного и того же района. Такое поведение подчеркивает смещение чувств места и подчеркивает культурное смещение. Этот тип смещения возникает, «когда вкусы, нормы и желания приезжих вытесняют и заменяют вкусы, нормы и желания нынешних жителей». [28]
Наконец, культурное смещение является еще одним косвенным последствием, вызванным джентрификацией. В 2006 году в Сент-Анри открылся новый супермаркет IGA. Раньше жители полагались на семейные небольшие продуктовые магазины, «depanneurs». Таким образом, малоимущие арендаторы чувствуют себя отчужденными от района из-за наличия продуктового магазина. Это чувство также наблюдается в новом отремонтированном парке Луи Сира в Сент-Анри. После того, как он был перестроен с добавлением двух игровых площадок для детей, футбольного поля и огороженной территории для собак, расположенной в задней части парка у железнодорожных путей, он стал привлекательным для собачников, которые теперь могли оставлять своих собак без поводков. В результате это отбило у родителей охоту позволять своим детям играть в этих зонах из-за страха перед агрессивными собаками. [11] В целом, похоже, что малоимущие жители больше страдают от изменений, связанных с джентрификацией, через социально-экономические и культурные смещения.
Характер рабочего класса этого района наиболее ярко описала Габриэль Руа в своем романе «Жестяная флейта» (Bonheur d'occasion) .
Сен-Анри стал объектом двух документальных фильмов Национального совета по кинематографии Канады (NFB), каждый из которых запечатлел один день из жизни района. В 1962 году Юбер Акен снял фильм «Пять сентября в Сен-Анри » . В 2010 году режиссер Шеннон Уолш и продюсер Сара Спринг руководили съемочной группой из шестнадцати видеооператоров, которые следили за жителями района в течение одного летнего дня, чтобы снять фильм « 26 августа в Сен-Анри» , совместную постановку NFB/ Parabola Films, вдохновленную классикой синема-верите Акена . [29]
