Оуэн Латтимор (29 июля 1900 г. – 31 мая 1989 г.) был американским востоковедом и писателем. Он был влиятельным ученым, изучавшим Китай и Центральную Азию , особенно Монголию . Хотя он так и не получил высшее образование, [1] в 1930-х годах он был редактором Pacific Affairs , журнала, издаваемого Институтом тихоокеанских отношений , и преподавал в Университете Джонса Хопкинса с 1938 по 1963 год. Он был директором Школы международных отношений Уолтера Хайнса Пейджа с 1939 по 1953 год. [2] Во время Второй мировой войны он был советником Чан Кайши и американского правительства и внес большой вклад в публичные дебаты о политике США в отношении Азии. С 1963 по 1970 год Латтимор был первым профессором китайских исследований в Университете Лидса в Англии. [2]
В ранний послевоенный период маккартизма и Красной угрозы американские военные « китайские руки » обвинялись в том, что они были агентами Советского Союза или находились под влиянием марксизма . В 1950 году сенатор Джозеф Маккарти обвинил Латтимора, в частности, в том, что он был «главным русским шпионским агентом в Соединенных Штатах». [2] Обвинения привели к многолетним слушаниям в Конгрессе, которые не подтвердили обвинение в том, что Латтимор был шпионом. Советские телеграммы Venona , расшифрованные во время Второй мировой войны и рассекреченные десятилетия спустя, не упоминали Латтимора как одного из советских агентов, действующих в США . Однако слушания задокументировали сочувственные заявления Латтимора о Сталине и Советском Союзе. В 1988 году Чэнь Хань-шэнь, член шпионской сети Зорге , упомянул в своих мемуарах, что Латтимор подал запрос на китайского помощника через каналы Коминтерна. Начальники Чэня отправили его в Соединенные Штаты в 1936 году в качестве соредактора Латтимора в Pacific Affairs, должность, которую Чэнь использовал для осуществления шпионской деятельности в Нью-Йорке с помощью другого агента, Рао Шу-ши. [3] Противоречия положил конец роли Латтимора как консультанта Госдепартамента США и, в конечном итоге, его академической карьере. Он умер в 1989 году в Провиденсе, штат Род-Айленд , проживая в последние годы в Потакете . [2]
«Интеллектуальным проектом всей жизни» Латтимора, как отмечает один недавний ученый [ кто? ] , была «разработка „научной“ модели того, как человеческие общества формируются, развиваются, растут, приходят в упадок, мутируют и взаимодействуют друг с другом вдоль „границ“». Он эклектично впитывал и часто отказывался от влиятельных теорий своего времени, которые имели дело с великими темами истории. К ним относились экологический детерминизм Эллсворта Хантингтона ; биологический расизм , хотя только в той степени, в которой он видел характеристики, выросшие из экологии ; экономическая география и теория местоположения ; и некоторые аспекты марксистских способов производства и этапов истории, особенно благодаря влиянию Карла Августа Виттфогеля . Однако наиболее важным и продолжительным влиянием был Арнольд Дж. Тойнби и его трактовка великих цивилизаций как органических целостностей, которые рождались, взрослели, старели и умирали. В наиболее влиятельной книге Латтимора « Внутренние азиатские границы Китая» (1940) эти теории использовались для объяснения истории Восточной Азии не как истории Китая и его влияния на соседей, а как взаимодействия двух типов цивилизаций: оседлого земледелия и скотоводства, каждая из которых сыграла свою роль в изменении другой. [4]
Латтимор родился в Соединенных Штатах и вырос в Тяньцзине , Китай, где его родители, Дэвид и Маргарет Латтимор, были преподавателями английского языка в китайском университете. (Его братом был поэт, ученый-классик и переводчик Ричмонд Латтимор . Одной из его сестер была писательница Элеонора Фрэнсис Латтимор .)
Получив домашнее образование от матери, он покинул Китай в возрасте двенадцати лет и поступил в Collège Classique Cantonal недалеко от Лозанны , Швейцария. После начала войны в 1914 году его отправили в Англию, где он был зачислен в St Bees School , Камбрия , Англия (1915–1919). Он интересовался литературой, особенно поэзией, и на короткое время обратился в католицизм. Он хорошо сдал вступительные экзамены в Оксфордский университет , но вернулся в Китай в 1919 году, когда выяснилось, что у него не хватит средств на обучение в университете. [5]
Сначала он работал в газете, а затем в британском бизнесе, связанном с импортом/экспортом. Это дало ему возможность много путешествовать по Китаю и время изучать китайский язык у старомодного конфуцианского ученого. [ кто? ] Его коммерческие поездки также дали ему почувствовать реалии жизни и экономики. Поворотным моментом стали переговоры о прохождении поезда с шерстью через линии двух сражающихся военачальников в начале 1925 года, опыт, который привел его в следующем году к следованию за караванами через Внутреннюю Монголию до конечной точки линии в Синьцзяне . [6]
Менеджеры его фирмы не видели никакой выгоды в субсидировании его поездок, но отправили его провести последний год работы с ними в Пекине в качестве правительственного посредника. В течение этого года в Пекине перед отъездом в экспедицию он встретил свою жену Элеанор Холгейт. В медовый месяц они планировали отправиться из Пекина в Индию, он по суше, она по железной дороге через Сибирь , что было колоссальным подвигом в первой половине 20-го века. В итоге планы были нарушены, и ей пришлось в феврале проехать в одиночку на конных санях 400 миль (640 км), чтобы найти его. Она описала свое путешествие в «Воссоединении Туркестана» (1934), он в «Дороге пустыни в Туркестан» (1928) и «Высшей Татарии» (1930). Эта поездка заложила основу для его пожизненного интереса ко всем вопросам, связанным с монголами и другими народами Шелкового пути . [ требуется ссылка ]
По возвращении в Америку в 1928 году он получил стипендию от Исследовательского совета по социальным наукам для дальнейшего путешествия в Маньчжурию , а затем на учебный год 1928/1929 в качестве студента Гарвардского университета . Однако он не поступил в докторантуру, а вернулся в Китай в 1930–1933 годах по стипендиям от Института Гарварда-Йенчинга и Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма . [ необходима цитата ]
В 1942 году он был награжден медалью покровителя Британского королевского географического общества за свои путешествия по Центральной Азии. [7] В 1943 году он был избран в Американское философское общество . [8]
В 1934 году по рекомендации журналиста из договорного порта Х. Г. Э. Вудхеда Латтимор был назначен редактором журнала Pacific Affairs , издаваемого Институтом тихоокеанских отношений , который он редактировал из Пекина. Вместо того чтобы делать скучные официальные заявления, он сделал своей политикой превращение журнала в «форум полемики». Как он позже вспоминал, он «постоянно попадал в неприятную ситуацию, особенно с Японским советом, который считал меня слишком антиимпериалистом, и Советским советом, который считал, что его собственная антиимпериалистическая линия была единственно допустимой...». Как объясняется ниже, другие позже обвиняли его в мотивах, которые были не столько научными, сколько политическими. Латтимор искал статьи с самых разных точек зрения и сделал журнал форумом для новых идей, особенно из социальных наук и социальной философии. В него вносили свой вклад ученые и писатели всех убеждений, включая Перл С. Бак , некоторых китайских литературных деятелей и преданных марксистов.
Секретарь ИПР Эдвард Картер стремился привлечь к участию советских ученых и настоял на том, чтобы Латтимор встретился с ним в Москве по пути обратно в Штаты. Латтимор никогда не был в Советском Союзе, так как ему отказали в визе, и он жаждал получить вклад от советских ученых, которые имели выдающиеся традиции в изучении Центральной Азии. Но он также был осторожен из-за нападок советских ученых на него — «схоластика Латтимора похожа на безумие Гамлета » — и из-за публикации статьи Гарольда Айзекса , которого они считали троцкистом . Латтиморы провели две недели на Транссибирской магистрали со своим пятилетним сыном, прежде чем прибыть в Москву на двухнедельное пребывание в конце марта 1936 года. Советские чиновники холодно потребовали, чтобы ИПР и его журнал поддержали коллективные меры безопасности против Японии. Латтимор ответил, что Pacific Affairs обязан обслуживать все национальные советы, даже японские, и не может принимать политическую сторону. Просьба Латтимора посетить Монгольскую Народную Республику была отклонена на том основании, что «Монголия сейчас постоянно готова к войне, а условия очень нестабильны». И в конце концов советские ученые отправили в Pacific Affairs только одну статью . [9]
После пребывания в Нью-Йорке и Лондоне, Латтиморы вернулись в Пекин в 1937 году. Оуэн посетил коммунистическую штаб-квартиру в Яньане , чтобы выступить в качестве переводчика для TA Bisson и Philip Jaffé , которые собирали материалы для Amerasia , журнала активистов политических комментариев. Там он встретился с Мао Цзэдуном и Чжоу Эньлаем . Он был впечатлен их откровенностью, но имел менее благоприятный опыт от своего визита в партийную школу для национальных меньшинств. Когда он заговорил с монголами на монгольском языке , его китайские хозяева прервали сессию. [10]
Латтиморы покинули Китай в 1938 году. Оуэн провел шесть месяцев в Беркли, Калифорния , где писал черновик Inner Asian Frontiers of China и продолжал работать редактором Pacific Affairs . В качестве редактора он совершил то, что Роберт Ньюман, сочувствующий биограф, назвал «самой серьезной ошибкой в своей карьере». Латтимор опубликовал статью просоветского писателя, которого Латтимор не знал, восхваляющего сталинские чистки , потому что они укрепили Советский Союз для предстоящей битвы с Германией и Японией. Латтимор заявил, что показательные процессы «звучат для меня как демократия». Неправильная оценка Латтимора чисток, несомненно, была обусловлена его в целом благоприятной оценкой советской внешней политики, которая подчеркивала международное сотрудничество против Японии и Германии, и его суждением о том, что Советы поддерживали монгольскую автономию. Он был «тем не менее неправ», заключил Ньюман. [11]
Он также вскоре выступил против советской экспансии в Китай. Как редактор Pacific Affairs, он должен был поддерживать баланс, но весной 1940 года, работая в другом журнале, он утверждал, что «прежде всего, хотя мы хотим вывести Японию из Китая, мы не хотим впускать Россию. И мы не хотим «загонять Японию в объятия России». Он продолжил: «дикость японского нападения делает больше для распространения коммунизма, чем учение самих китайских коммунистов или влияние России. Она обеспечивает давление, под которым могут работать детонирующие идеи. В то же время она уничтожает китайское богатство всех видов — капитал, торговлю, доход от сельскохозяйственной ренты — тем самым ослабляя ту сторону китайского общества, которая наиболее враждебна коммунизму». [12]
В Middlesboro Daily News была опубликована статья Оуэна Латтимора, в которой сообщалось о запланированном наступлении Японии на мусульманский регион Китая в 1938 году, в которой предсказывалось, что японцы потерпят сокрушительное поражение от рук мусульман. [13] В 1940 году японцы были разгромлены и разгромлены мусульманами в битве при Западном Суйюане . Японцы планировали вторгнуться в Нинся из Суйюаня в 1939 году и создать марионеточное государство мусульман- хуэй . В следующем 1940 году японцы потерпели военное поражение от гоминьдановского мусульманского генерала Ма Хунбиня , который привел к краху плана. Войска мусульман-хуэй Ма Хунбиня начали дальнейшие атаки на Японию в битве при Западном Суйюане. [14] [15] В Суйюане 300 монгольских коллаборационистов, служивших японцам, были отбиты одним мусульманином, имевшим звание майора, в битве при Улан-Обо в апреле 1939 года. [16]
После немецкого вторжения в Советский Союз в июне 1941 года президент Франклин Д. Рузвельт назначил Латтимора советником США лидера китайских националистов Чан Кайши на полтора года. Латтимор выступал от имени этнических меньшинств в Китае , утверждая, что Китай должен принять политику культурной автономии, основанную на политике меньшинств Советского Союза, которую он считал «одной из самых успешных советских политик». Его советы в основном игнорировались чиновниками Чан Кайши, поскольку министр обороны Ван Чунхуэй подозревал, что Латтимор недооценивает советское вмешательство в Синьцзян и Внешнюю Монголию . [17]
В 1944 году Латтимор был назначен ответственным за Тихоокеанский регион в Управлении военной информации . К этому времени политическая деятельность и связи Латтимора в течение последних двух лет находились под пристальным вниманием ФБР, которое рекомендовало поместить Латтимора под «заключение под стражу в случае чрезвычайного положения в стране». [18]
По просьбе президента Рузвельта он сопровождал вице-президента США Генри А. Уоллеса в миссии в Сибирь , Китай и Монголию в 1944 году для Управления военной информации США. Поездка была организована Лочлином Карри , который рекомендовал Рузвельту, чтобы Латтимор сопровождал Уоллеса. [19] Во время этого визита, который совпал с высадкой в День Д , Уоллес и его делегаты провели 25 дней в Сибири и совершили экскурсию по советскому лагерю Магаданского ГУЛАГа на Колыме . В путевых заметках для National Geographic Латтимор описал то немногое, что он увидел, как комбинацию Компании Гудзонова залива и Управления долины Теннесси , отметив, насколько сильными и сытыми были заключенные, и приписав коменданту лагеря Ивану Никишову «тренированный и чуткий интерес к искусству и музыке, а также глубокое чувство гражданской ответственности». [20] В письме, написанном в New Statesman в 1968 году, Латтимор оправдывался, утверждая, что его роль не заключалась в том, чтобы «шпионить за хозяевами». [21] (В отличие от этого, начальник лагеря Нафталий Френкель объяснял: «Мы должны выжать все из заключенного в первые три месяца — после этого он нам больше не нужен». [22] Система каторжных работ и минимального или нулевого питания превращала большинство заключенных в беспомощных «доходяг» . Условия варьировались в зависимости от состояния страны.) [ необходима цитата ]
В 1940-х годах Латтимор вступил в растущий конфликт с другим членом правления IPR, Альфредом Кольбергом , производителем с большим опытом торговли с Китаем, чей визит в Китай в 1943 году убедил его, что истории о коррупции Чан Кайши были ложными. Он обвинил Латтимора во враждебности к Чану и излишней симпатии к Коммунистической партии Китая . [ требуется цитата ]
В 1944 году отношения между Кольбергом и Латтимором стали настолько плохими, что Кольберг покинул IPR и основал новый журнал Plain Talk , в котором он попытался опровергнуть заявления, сделанные в Pacific Affairs . К концу 1940-х годов Латтимор стал особой мишенью для Кольберга и других членов китайского лобби . Позже Кольберг стал советником сенатора Джозефа Маккарти , и вполне возможно, что Маккарти впервые узнал о коммунистических наклонностях Латтимора от Кольберга. [23]
Между тем, были выдвинуты обвинения, которые позже стали публичными. 14 декабря 1948 года Александр Бармине , бывший временный поверенный в делах советского посольства в Афинах , Греция, сообщил агентам Федерального бюро расследований , что советский директор ГРУ Ян Карлович Берзин сообщил ему до побега Бармина в 1937 году, что Латтимор был советским агентом, утверждение, которое Бармине повторил под присягой перед сенатским комитетом Маккаррана в 1951 году. [24] [25] [26]
В марте 1950 года на закрытом заседании Комитета Тайдингса сенатор Джозеф Маккарти обвинил Латтимора в том, что он был главным советским агентом либо в США, либо в Государственном департаменте, либо в обоих. [27] Комитет под председательством сенатора Милларда Тайдингса расследовал заявления Маккарти о широкомасштабном советском проникновении в Государственный департамент. Когда обвинение просочилось в прессу, Маккарти отказался от обвинения Латтимора в шпионаже, но продолжил нападки на открытом заседании комитета и в речах. [ необходима цитата ]
Латтимор, сказал он, «ввиду его огромной власти в Государственном департаменте» был «архитектором» нашей дальневосточной политики» и спросил, являются ли «цели Латтимора американскими целями или они совпадают с целями Советской России». В то время Латтимор находился в Кабуле , Афганистан , с культурной миссией Организации Объединенных Наций . Латтимор отклонил обвинения против него как «бред» и поспешил обратно в Соединенные Штаты, чтобы дать показания перед Комитетом Тайдингса. [28]
Маккарти, у которого не было никаких доказательств конкретных актов шпионажа и только слабые доказательства того, что Латтимор был скрытым коммунистом, в апреле 1950 года убедил Луиса Ф. Буденца , ныне антикоммунистического бывшего редактора органа коммунистической партии Daily Worker , дать показания. Буденц не имел никаких сведений о коммунистической преданности Латтимора и никогда ранее не называл его коммунистом в своих обширных интервью ФБР. Кроме того, в 1947 году Буденц сказал следователю Госдепартамента, что он «не помнит никаких случаев», которые предполагали бы, что Латтимор был коммунистом, а также сказал своему редактору в журнале Collier's в 1949 году, что Латтимор никогда «никаким образом не действовал как коммунист». [29]
Однако теперь Буденц дал показания о том, что Латтимор был тайным коммунистом, но не советским агентом; он был влиятельным лицом, которое часто помогало советской внешней политике. Буденц сказал, что его партийные начальники сказали ему, что Латтимор «огромная ценность заключается в том, что он может сделать акцент в поддержку советской политики на несоветском языке». [30] Отчет большинства комитета Тайдингса снял с Латтимора все обвинения против него; отчет меньшинства принял обвинения Буденца.
В феврале 1952 года Латтимор был вызван для дачи показаний перед Подкомитетом по внутренней безопасности Сената (SISS), возглавляемым союзником Маккарти, сенатором Пэтом Маккарраном . Перед тем, как Латтимор был вызван в качестве свидетеля, следователи SISS изъяли все записи Института тихоокеанских отношений (IPR). [31] Двенадцать дней дачи показаний были отмечены крикливыми схватками, в которых Маккарран и Маккарти с одной стороны сражались с Латтимором с другой. Латтимору потребовалось три дня, чтобы выступить со своим вступительным заявлением: задержки были вызваны частыми перерывами, поскольку Маккарран оспаривал Латтимора пункт за пунктом. Затем Маккарран использовал записи из IPR, чтобы задать вопросы, которые часто истощали память Латтимора. Буденц снова дал показания, но на этот раз заявил, что Латтимор был и коммунистом, и советским агентом. [ необходима цитата ]
Подкомиссия также вызвала учёных. Николас Поппе , русский эмигрант и учёный по Монголии и Тибету , воспротивился предложению комиссии назвать Латтимора коммунистом, но посчитал некоторые из его трудов поверхностными и некритичными. [ требуется ссылка ] Наиболее разрушительные показания дал Карл Август Виттфогель , которого поддержал его коллега из Вашингтонского университета Джордж Тейлор . Виттфогель, бывший коммунист, сказал, что в то время, когда Латтимор редактировал журнал Pacific Affairs , Латтимор знал о его коммунистическом прошлом; хотя они не обменялись ни словом по этому вопросу, Латтимор одарил Виттфогеля «понимающей улыбкой». [ требуется ссылка ]
Латтимор признал, что мысль Виттфогеля имела огромное влияние, но сказал, что если и была улыбка, то это была «некоммунистическая улыбка». Виттфогель и Тейлор обвинили Латтимора в том, что он нанес «большой вред свободному миру », проигнорировав необходимость победить мировой коммунизм как первоочередную задачу. Джон К. Фэрбэнк в своих мемуарах предполагает, что Виттфогель мог сказать это, потому что его заставили покинуть Германию из-за взглядов, неприемлемых для властей предержащих, и он не хотел совершать одну и ту же ошибку дважды. Они также утверждали, что влияние марксизма на Латтимора проявилось в использовании им слова « феодальный ». Латтимор ответил, что не думает, что у марксистов есть «патент» на это слово. [32]
В 1952 году, после 17 месяцев изучения и слушаний, в которых участвовали 66 свидетелей и тысячи документов, Комитет Маккаррана опубликовал свой 226-страничный единогласный окончательный отчет. В этом отчете говорилось, что «Оуэн Латтимор был, начиная с 1930-х годов, сознательным орудием советского заговора », и что «по крайней мере по пяти отдельным вопросам» Латтимор не сказал всей правды. Один пример: «Доказательства... убедительно показывают, что Латтимор знал, что Фредерик В. Филд был коммунистом; что он сотрудничал с Филдом после того, как получил эти знания; и что он не сказал правды перед подкомитетом об этой связи с Филдом...» [33]
16 декабря 1952 года Латтимору было предъявлено обвинение в лжесвидетельстве по семи пунктам. Шесть из пунктов касались различных несоответствий между показаниями Латтимора и записями IPR; седьмой обвинял Латтимора в попытке преднамеренно обмануть SISS. Защитники Латтимора, такие как его адвокат Эйб Фортас , утверждали, что несоответствия были вызваны тем, что Маккарран преднамеренно задавал вопросы о таинственных и неясных делах, которые имели место в 1930-х годах. [34] [35]
В течение трех лет федеральный судья Лютер Янгдаль отклонил обвинения в лжесвидетельстве по техническим причинам. [36] Соединенные Штаты против Латтимора, 127 F. Supp. 405 (DDC 1955).
Четыре обвинения были отклонены как необоснованные и не подлежащие рассмотрению в суде; отрицание того, что он симпатизировал коммунизму, было слишком расплывчатым, чтобы на него можно было справедливо ответить; а другие пункты были вопросами, не вызывающими особого беспокойства, теми, по которым присяжные вряд ли вынесут обвинительный приговор по вопросам политического суждения. [37] В своей книге «Испытание клеветой» Латтимор дает свой собственный отчет об этих событиях вплоть до 1950 года. [ необходима цитата ]
В своих мемуарах 1979 года бывший агент ФБР Уильям С. Салливан сказал, что, несмотря на неустанные усилия Гувера, ФБР так и не нашло «ничего существенного» и что обвинения против Латтимора были «смехотворными». [38]
В 1963 году он был принят на работу из Университета Джонса Хопкинса для создания кафедры китайских исследований (теперь восточноазиатских исследований) в Университете Лидса . Помимо создания кафедры китайских исследований, он продвигал монгольские исследования, налаживая хорошие отношения между Лидсом и Монголией и создавая программу по монгольским исследованиям в 1968 году. Он оставался в Лидсе до выхода на пенсию в качестве почетного профессора в 1970 году.
В 1984 году Университет Лидса присвоил степень доктора литературы (DLitt) заслуженному профессору Латтимору Honoris Causa . [39]
Латтимор всю жизнь посвятил созданию исследовательских центров для дальнейшего изучения монгольской истории и культуры. В 1979 году он стал первым западным человеком, награжденным орденом Полярной звезды , высшей наградой, которую монгольское государство вручает иностранцам. Государственный музей в Улан-Баторе назвал недавно обнаруженного динозавра в его честь в 1986 году. [40]
Американский центр монгольских исследований совместно с Международной ассоциацией монгольских исследований и Школой дипломатической службы Национального университета Монголии организовали конференцию под названием «Оуэн Латтимор: прошлое, настоящее и будущее исследований Внутренней Азии» в Улан-Баторе , Монголия , 20 и 21 августа 2008 года. [41]
Известные деятели антикоммунистического американского политического левого движения дали неоднозначную оценку наследию Латтимора во внешней политике. Артур Шлезингер-младший считал, что, хотя Латтимор и не был советским шпионом, он мог быть его попутчиком , глубоко преданным коммунистическим идеалам, а Сидни Хук аналогичным образом провозгласил Латимора «хитрым и умелым последователем линии Коммунистической партии в азиатских делах». [42]
Историк Питер Пердью писал, что «Современные историки, антропологи и археологи пересмотрели многие аргументы Латтимора, но они по-прежнему полагаются на его идеи. Все темы, затронутые Латтимором, продолжают вдохновлять мировых историков и сегодня». [43]
В работе «Внутреннеазиатский подход к исторической географии Китая » (1947) Латтимор исследовал систему, посредством которой человечество влияет на окружающую среду и изменяется ею, и пришел к выводу, что цивилизация формируется ее собственным воздействием на окружающую среду. Он перечисляет следующую модель:
