stringtranslate.com

История евреев Удмуртии и Татарстана

Удмуртские и татарские евреи — особая этнокультурная группа евреев-ашкенази , которая первоначально сформировалась в районах проживания смешанного тюркоязычного ( волжские татары , кряшены , башкиры , анатрийцы ), финно-угроязычного ( удмурты , восточные марийцы ) и славяноязычного ( русские ) населения. С 1807 года евреи стали проживать также в промышленных и административных центрах Сарапульского уезда (преимущественно в Ижевске , Воткинске , Сарапуле ). [1] До этого времени евреи в этом регионе проживали только в Казани (с XVIII века). [2] Возникновение еврейских общин в регионе стало возможным только после указа императора Николая I от 26 августа 1827 года о введении рекрутской повинности для евреев (см. Кантонисты ). [3] [4]

Евреи-ашкенази впервые появились на территории Удмуртской Республики в 1830-х годах. [5] [6] [7] [8] В этот же период времени они начали проживать на территории Татарстана . [4]

Географические, этнокультурные и языковые характеристики

Первоначально подавляющее большинство евреев-ашкенази проживало в рабочем поселке Ижевский завод (ныне Ижевск ) [5] [6] [7] [9] [10] и уездном городе Сарапул [9] [11] (оба населенных пункта входили в то время в Сарапульский уезд Вятской губернии , [12] [13] ныне являются двумя крупнейшими городами Удмуртии [14] ), а также в городе Казани [4] (в то время город и административный центр Казанской губернии , [15] ныне столица Республики Татарстан [4] ). Евреи этих территорий были идишеязычными . [9]

Краевед и лингвист А.В. Алтынцев подразделял евреев региона по культурно-языковым признакам на две территориальные группы: 1) удмуртские евреи (удмуртское еврейство), проживавшие на территории Удмуртии и севера Татарстана ; 2) татарские евреи или казанские евреи (татарское еврейство или казанское еврейство), проживавшие в основном в г. Казани и его агломерации. [9] По мнению А.В. Алтынцева, удмуртское еврейство ( dos udmurtishe yidntum ) на основе идиша Удмуртии до 1930-х гг. сформировало местный идиом (см. Идиом, [16] Идиом (Spracheigentümlichkeit) [17] ) и в него «влились» черты идиша переселенцев (в 1930–1940-е гг.); [9] В результате вплоть до 1970–1980-х годов удмуртский говор ( удмуртский ) делился на две языковые подгруппы: центральную (с центрами – Ижевск , Сарапул и Воткинск ) и южную (с центрами – Камбарка , Алнаши , Агрыз и Набережные Челны ). [9] Одной из характерных особенностей удмуртского говора является заметное количество удмуртских и татарских заимствований. [18] [ 19] [20] [21] Например, уле «стадо, отара, стая, отряд, гнали» < удмурт. улл'о «стадо, отара, стая, отряд, гнали, выводок»; d'z'uče(r) , džuče(r) «русский (лицо, принадлежащее к этнической группе)» < удмурт. d'z'uč «русский (лицо, принадлежащее к этнической группе)»; kam «большая река» < удмурт. kam «большая река»; šurχ «река» < удмурт. šur «река»; botke «варёный рис, каша» < татар. botka «каша, каша, каша, размазня, перемешивание», [19] [22] (š)ulej «стадо, отара, стая, отряд, гнали» < удмурт. ull'o «стадо, отара, стая, отряд, гнали, выводок»; kiser , kis'er «неудача, несчастье, неудача, неудача, невезение» < удмурт. kis'ör «неудача»; [21] vös'ašndorf < идиш vös'ašn- «священнический,жреческий (слово употреблялось только по отношению к удмуртским жрецам)" < удмурт. vös'as' "языческий жрец в удмуртской этнической религии" + идиш dorf "деревня", слово וואָסיאַשנדאָרףvös'ašndorf [vəˈsʲaʃ(ə)ndɔʁf] — еврейское название удмуртского села Кузебаево в Алнашском районе Удмуртии [23] [24] , где южные удмурты (жители села) до настоящего времени совершают языческие жертвоприношения. [ 25 ] [26][ 27] [28] [29] В связи с казанской «централизацией» татарское еврейство по основным этнокультурным признакам (язык, пища, праздники, религия, одежда и т. д.) оказалось более или менее целостным. [9] Также еврейская община Удмуртии и Татарстана имела в большей степени культурно-этническую, а не религиозную основу, поскольку среди ее членов были представители разных религиозных признаков [10] [18] [30] [31] [32] [33] – конфессиональную принадлежность ( иудаизм , атеизм , лютеранство , католицизм , православие , баптизм , адвентизм , пятидесятничество ), определенную степень религиозности и синкретические элементы на семейно-этническом уровне (например, некоторые еврейские семьи празднуют Хануку и Рождество [34] ). В настоящее время благодаря ассимиляционным процессам евреи Удмуртии и Татарстана успешно интегрировались в русскоязычное пространство и активно используют русский язык . [9]

Сельская еврейская община Алнашского района

В Алнашском районе Удмуртии существовала довольно крупная сельская еврейская община [9] [22] [35] [36], члены которой говорили на алнашском диалекте удмуртского языка . [18] [20] [32] Многие евреи также говорили на удмуртском и/или татарском языках. [19] [20] [37] Евреи -ашкенази в Алнашском районе впервые появились в начале XX века (в 1910-х и 1920-х годах). [18] [38] В 1940-х — 1960-х годах численность евреев в районе не превышала 25-35 человек. [39] Основными местами проживания евреев были три населенных пункта: деревня Алнаши , деревня Варзи-Ятчи и хутор Гарга. [18] [32] [40] Алнашское еврейство отмечало все еврейские праздники, кроме Ту би-Швата . Наиболее почитаемыми праздниками были Песах , Симхат Тора , Йом Киппур , Ханука и Пурим . [18] [32] Удмурты района часто принимали евреев за русских , а иногда за обрусевших немцев или удмуртов . [41] [42] В 1980-х годах евреи в основном покинули Алнашский район. [19] [37] Однако в 2015 году несколько евреев все еще проживали в районе как члены межэтнических (еврейско-удмуртских) семей. [19] [37]

Кроме того, Алнашский район время от времени посещал субботники ( иврит / идиш gerim ; русские субботники буквально «субботники», новые жиды буквально «новые жиды», жидовствующие буквально «иудействующие», иудействующие буквально «иудействующие», жидоверы буквально «еврейские верующие»; русский самоназвание gery на иврите ger ). Субботники приезжали на отдых (санаторий Варзи-Ятчи) или по рабочим делам. [18] [43] Обратите внимание, что русское слово жид является устаревшим словом для «еврея» и теперь считается расовым оскорблением, переводясь на английское слово «Yid» или «kike». [44]

Население Алнашского района имеет сложную этническую структуру. Район является одним из 16 сельских районов Удмуртской Республики, где удмурты составляют большинство, [45] а также одним из четырех районов компактного проживания марийского народа . [46] Кроме того, Алнашский район наряду с Граховским и Кизнерским районами является территорией проживания кряшен в сельской местности Удмуртии . [47] По результатам переписи 2002 года среди 4-й по численности этнической группы населения района удмурты оказались 81,7%, русские — 12,2%, татары — 3,4%, марийцы — 2,1%. [45] [48]

Синагоги и еврейские этнокультурные образования

Под моральным давлением руководства, православного духовенства и высших чинов Российской империи евреи региона для улучшения своих жилищных условий перешли в христианскую веру (преимущественно в православие ). [6] [7] [8] Такие случаи известны с 1831 года. [7]

Несмотря на это, в Ижевске официально было зарегистрировано 56 православных евреев в 1846 году, 55 в 1847 году и 130 в 1849 году. В 1897 году в городе Сарапуле проживало 221 православный еврей , а за его пределами, на территории Сарапульского уезда (в основном в Ижевске ) — 322 православных еврея . [7] В 1861 году в городе Казани проживало 184 еврея, в основном ремесленники и отставные солдаты с семьями. В 1897 году численность евреев в Казани возросла до 1467 человек (около 1% населения города). [4]

В Ижевске с 1849 года под еврейские религиозные нужды был выделен молитвенный дом (дом Дорнбуша). [6] [7] [49] Вторая синагога была открыта в 1917 году в Верхнеузском переулке (ныне Интернациональный переулок) между улицами Церковной (ныне улица Вадима Сивкова) и Госпитальной (ныне улица Красноармейская), в 1927 году она была перенесена на другое место (Верхнеузский переулок, д. 22). Обе синагоги были закрыты в 1930 году (советской властью). [6] [7]

В начале XX века в городе Сарапуле была синагога . Местоположение первой синагоги неизвестно, но с 1915 по 1926 год Сарапульская синагога располагалась во флигеле здания по адресу: улица Карла Маркса, дом 38. [7]

С 1993 года по настоящее время в Удмуртии действует Общество еврейской культуры Удмуртской Республики . Создано для изучения истории, культуры и традиций еврейского народа. Действует воскресная школа. Имеет связь с Еврейским агентством и Джойнтом . В 2000 году насчитывало около 400 членов. [50]

В городе Казани до конца XIX века еврейская община официально не была зарегистрирована. [4] Только 18 марта 1897 года евреям разрешили устроить молитвенный дом, и Казанская еврейская община была зарегистрирована. Но из-за различных проволочек, создаваемых властями, еврейский молитвенный дом был открыт только 12 марта 1915 года, а до этого община арендовала частный дом для богослужений. [4] [51] В 1929 году Казанская синагога была закрыта по решению Президиума Центрального Исполнительного Комитета Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. [4] [51] Вновь еврейская религиозная община была зарегистрирована в 1990 году. А после возвращения здания бывшего молитвенного дома Казанская синагога была открыта заново в 1996 году. [4] [51] Она расположена на Профсоюзной улице, 15 в городе Казани . [51] [52] [53]

В 1989 году в Татарском отделении Российского фонда культуры был создан клуб еврейской культуры «Менора», который с 1993 года называется Казанским культурным центром «Менора». [4] С 1991 года в Казани действует отделение Еврейского агентства . Также при нем функционируют различные учреждения образования: с 1995 года — воскресная школа, с 1998 года — средняя еврейская школа №12; с 2000 года — центр Всемирного ОРТ и еврейский детский сад. В июне 1997 года был официально зарегистрирован еврейский общинно-благотворительный центр «Хэсэд Моше», где в конце 1990-х годов получили помощь около двух тысяч человек. С 1994 года действуют « Всемирный союз Маккаби » и клуб «Золотой возраст». [4] «Хэсэд Моше» издает газету «Еврейская улица». [4]

Население

*без учета Сарапула

†включая горских евреев, грузинских евреев и евреев Средней Азии

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Шепталин А.А., "Немцы". Удмуртская Республика: Энциклопедия. Ижевск: Издательство «Удмуртия», 2000. С. 513. ISBN  5-7659-0732-6 (на русском языке).
  2. ^ Казанские этнические общины
  3. ^ Шумилов Е.Ф., "Евреи: элита инженерная, торговая, медицинская..." Свое дело. 2001. №11. С. 18-19. (на русском языке)
  4. ^ abcdefghijkl Казань. Электронная еврейская энциклопедия. = אתר האנציקלופדיה היהודית בשפה הרוסית (на русском языке)
  5. ^ аб Шумилов Е.Ф., "Евреи: элита инженерная, торговая, медицинская..." Свое дело. 2001. №11. С. 18. (на русском языке)
  6. ^ abcde Карпенко И., "В обращении Хаимграда". Лехаим. 2009. №1 (201). (на русском языке)
  7. ^ abcdefgh Шумилов Е.Ф., "Евреи на Ижевском оружейном заводе". (на русском языке)
  8. ^ ab Ренев Е., "Шалом. Народ Торы в старом Ижевске. Архивировано 25 сентября 2015 г. в Wayback Machine Инвожо. 2012. № 8. С. 47. (на русском языке)
  9. ^ abcdefghi Алтынцев А.В., «Концепция любви у ашкенази Удмуртии и Татарстана», Наука Удмуртии. 2013. № 4 (66), с. 131. (Алтынцев А.В., "Чувство любви в последующем-ашкенази Удмуртии и Татарстана". Наука Удмуртии. 2013. №4. С. 131: Комментарии.) (на русском языке)
  10. ^ ab Ренев Е., "Шалом. Народ Торы в старом Ижевске. Архивировано 25 сентября 2015 г. в Wayback Machine Инвожо. 2012. № 8. С. 46-47. (на русском языке)
  11. ^ Пюрияйнен Д.М., "Население уездного города Сарапула во второй половине XIX - начале XX в.: социокультурный аспект" : автореф. дис. на сойск. учен. степ. канд. ист. наук. Ижевск, 2009. С. 18. (на русском языке)
  12. ^ «Памятная книжка и адрес-календарь Вятской губернии на 1916 годъ». Архивировано 25 сентября 2015 г. в Wayback Machine Вятка: Издание губернского статистического комитета, 1916. C. 78. (на русском языке)
  13. ^ Гришкина М.В., "Сарапульский Уезд.". Удмуртская Республика: Энциклопедия. Ижевск: Издательство «Удмуртия», 2000. С. 623-624. ISBN 5-7659-0732-6 (на русском языке) 
  14. ^ "Численность населения Российской Федерации в муниципальных образованиях на 1 января 2015 года." Таблица 29 .
  15. ^ Шайдуллин Р.В., "Казанская Губерния". Татарская энциклопедия. История РТ и общественной мысли. Институт Татарской энциклопедии Академии наук Татарстана. (на русском языке)
  16. ^ ru:Идиом (на русском)
  17. ^ de: Идиома (Spracheigentümlichkeit) (на немецком языке)
  18. ^ abcdefg Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских евреев Алнашского района Удмуртской Республики". Архивировано 7 августа 2020 г. в Wayback Machine Die Sammlung der wissenschaftlichen Arbeiten der jungen jüdischen Wissenschaftler. Herausgegeben фон Артур Кац, Юми Мацуда и Александр Гринберг. Мюнхен, Дахау, 2015. С. 51. [ постоянная мертвая ссылка ]
  19. ^ abcde Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских молодых в Алнашском районе Удмуртской Республики / пер. с англ. яз. А.Й. Каца." Архивировано 7 августа 2020 г. в Wayback Machine. Еврейские исследования в Удмуртской Республике: онлайн. Часть 1. Под редакцией А. Гринберга. Опубликовано 27 февраля 2015 г. Ч. 3. (на русском языке)
  20. ^ abc Гольдберг-Алтынцев А.В., «Некоторые характеристики евреев Алнашского района Удмуртской Республики». Молодежь. Творчество. Наука. Под ред. В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014, с. 28. (גאלדבערג-אלטינצעוו א.ו., ". איניגע באזונדערהייטן פון די יידן אין נאשסקער רייאן פון ודמורטישע רעפובליק" Молодежь. Творчество. Наука. = Die Jugend. Die Kreativität. Die Wissenschaft. = נוער. יצירתיות. מדע Под редакцией В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014. С. 28.) (на идиш)
  21. ^ ab Алтынцев А.В., «Понятие любви у ашкенази Удмуртии и Татарстана», Наука Удмуртии. 2013. № 4 (66), с. 132. (Алтынцев А.В., "Чувство любви в последующем-ашкенази Удмуртии и Татарстана". Наука Удмуртии. 2013. №4. С. 132: Комментарии.) (на русском языке)
  22. ^ аб Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор ашкеназской группы евреев Алнашского района Удмуртской Республики". Архивировано 7 августа 2020 г. в Wayback Machine Die Sammlung der wissenschaftlichen Arbeiten der jungen jüdischen Wissenschaftler. Herausgegeben фон Артур Кац, Юми Мацуда и Александр Гринберг. Мюнхен, Дахау, 2015. С. 51-52.
  23. ^ Алтынцев А.В., Туганаев В.В., «Die kurze Charakteristik des ökologischen Zustands des udmurtischen sakralen Orts Lud neben dem Dorf Kusebajewo im Rajon Alnaschi der Udmurtischen Republik». Архивировано 5 марта 2016 г. в Wayback Machine Die Sammlung der wissenschaftlichen Arbeiten der jungen jüdischen Wissenschaftler / Herausgegeben von Артура Каца, Юми Мацуда и Александра Гринберга. Мюнхен, Дахау, 2015. С. 17. (на немецком языке)
  24. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., Туганаев В.В. «Краткий экологический обзор южноудмуртской сакральной территории Луд у села Кузебаево Алнашского района Удмуртской Республики». Архивировано 22 ноября 2015 г. в Wayback Machine Современная сельская экономика: Актуальные вопросы развития. Под ред. Дж. Джонсона. Топика, 2014. С. 39.
  25. ^ Шутова Н.И., "Дохристианские культовые памятники в удмуртской религиозной традиции: Опыт комплексного исследования". Архивировано 25 сентября 2015 г. в Wayback Machine Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН, 2001. С. 49-58, С. 265-267 (на русском языке)
  26. ^ Алтынцев А.В., Туганаев В.В., "Краткая характеристика экологического состояния удмуртского святилища Луд близ села Кузебаево Алнашского района Удмуртской Республики". Сельскохозяйственные науки и агропромышленный комплекс на рубеже веков: сборник материалов X Всемирной научно-практической конференции. Под общ. ред. С.С. Чернова. Новосибирск: Издательство ЦРНС, 2015. С. 8.
  27. ^ Косарева И. А., "О лудской и куальской общественно-культовых группах удмуртов". Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 34 (249). С. 13-15. (Косарева И.А., «О социально-культовых группах Луда и Куалы у удмуртов». Вестник Челябинского государственного служащего университета. 2011. № 34 (249). С. 13-15.) (на русском языке)
  28. ^ Косарева И.А., "Распространение культа Бульды и проблема выявления этнографических подразделений южных удмуртов". Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 34 (249). С. 17-18. (Косарева И.А., "Распространение культа Булды и проблема этнографических кадров южных удмуртов". Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 34 (249). С. 17-18.) (на русском языке)
  29. ^ Овсянникова Е., "Кузёбай вӧсьёс." Инвожо. 2001. №12. 60-68-тӥ б. (на удмуртском языке)
  30. ^ Алтынцев А.В., "Понятие любви у ашкенази Удмуртии и Татарстана", Наука Удмуртии. 2013. № 4 (66), с. 128, с. 130-131. (Алтынцев А.В., "Чувство любви в решении молодых ашкенази Удмуртии и Татарстана". Наука Удмуртии. 2013. №4. С. 128, С. 130-131: Комментарии.) (на русском языке)
  31. ^ Алтынцев А.В., "Основные аспекты семейного воспитания традиционных духовных ценностей евреев-ашкенази Удмуртии". Созидающая природа человека: Материалы Петраковск. чтений (Рос. науч.-теорет. конф.), 2-3 дек. 2011 г. Ижевск: Удмурт. ун-т, 2011. С. 10. (на русском языке)
  32. ^ abcd Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских молодых в Алнашском районе Удмуртской Республики / пер. с англ. яз. А.Й. Каца." Архивировано 7 августа 2020 г. в Wayback Machine. Еврейские исследования в Удмуртской Республике: онлайн. Часть 1. Под редакцией А. Гринберга. Опубликовано 27 февраля 2015 г. Ч. 2. (на русском языке)
  33. ^ «Основные аспекты семейного воспитания традиционных духовных ценностей евреев-ашкенази Удмуртии». Литеревсудмуртия. Литература о евреях Удмуртии. (на русском языке)
  34. ^ Алтынцев А.В., "Понятие любви у ашкенази Удмуртии и Татарстана", Наука Удмуртии. 2013. № 4 (66), с. 130. (Алтынцев А.В., "Чувство любви в последующем-ашкенази Удмуртии и Татарстана". Наука Удмуртии. 2013. №4. С. 130: Комментарии.) (на русском языке)
  35. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских молодых в Алнашском районе Удмуртской Республики / пер. с англ. яз. А.Й. Каца." Архивировано 7 августа 2020 г. в Wayback Machine. Еврейские исследования в Удмуртской Республике: онлайн. Часть 1. Под редакцией А. Гринберга. Опубликовано 27 февраля 2015 г. П. 1-4. (на русском языке)
  36. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., «Некоторые характеристики евреев Алнашского района Удмуртской Республики». Молодежь. Творчество. Наука. Под ред. В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014, стр. 27-29. (גאלדבערג-אלטינצעוו א.ו., ". איניגע באזונדערהייטן פון די יידן אלנא שסקער רייאן פון ודמורטישע רעפובליק" Молодежь. Творчество. Наука. = Die Jugend. Die Kreativität. Die Wissenschaft. = נוער. יצירתיות. מדע Под редакцией В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014. С. 27-29.) (на идиш)
  37. ^ abc Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы евреев-ашкенази Алнашского района Удмуртской Республики". Архивировано 7 августа 2020 г. в Wayback Machine Die Sammlung der wissenschaftlichen Arbeiten der jungen jüdischen Wissenschaftler. Herausgegeben фон Артур Кац, Юми Мацуда и Александр Гринберг. Мюнхен, Дахау, 2015. С. 52.
  38. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских молодых в Алнашском районе Удмуртской Республики / пер. с англ. яз. А.Й. Каца." Архивировано 7 августа 2020 г. в Wayback Machine. Еврейские исследования в Удмуртской Республике: онлайн. Часть 1. Под редакцией А. Гринберга. Опубликовано 27 февраля 2015 г. Ч. 1. (на русском языке)
  39. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., «Евреи Алнашского района». Тезисы о еврействе Алнашского района Удмуртской Республики. Под ред. А. Гринберга. Опубликовано 7 января 2014 г. (на идиш)
  40. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., «Некоторые характеристики евреев Алнашского района Удмуртской Республики». Молодежь. Творчество. Наука. Под ред. В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014, с. 27. (גאלדבערג-אלטינצעוו א.ו., ". איניגע באזונדערהייטן פון די יידן אין אלנאשסקער רייאן פון ודמורטישע רעפובליק" Молодежь. Творчество. Наука. = Die Jugend. Die Kreativität. Die Wissenschaft. = נוער. יצירתיות. מדע Под редакцией В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014. С. 27.) (на идиш)
  41. ^ Алтынцев А.В. Основные социологические особенности населения на территории Варзи-Ятчинского сельского поселения Алнашского района Удмуртской Республики [ постоянная мертвая ссылка ] // Особые научные читання / Сбор научных работ по материалам Межнациональной научной конференции «Основные научные читання-2012», 28 листопада 2012 года. Киев: НАІРІ, 2012. Частина 1. С. 67. (на русском языке)
  42. ^ "Некоторые аспекты межэтнических отношений в Алнашском районе Удмуртской Республики." Литеревсудмуртия. Литература о евреях Удмуртии. (на русском языке)
  43. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских молодых в Алнашском районе Удмуртской Республики / пер. с англ. яз. А.Й. Каца." Архивировано 7 августа 2020 г. в Wayback Machine. Еврейские исследования в Удмуртской Республике: онлайн. Часть 1. Под редакцией А. Гринберга. Опубликовано 27 февраля 2015 г. П. 1-2. (на русском языке)
  44. ^ https://en.wiktionary.org/wiki/History_of_Jews_in_Udmurtia_and_Tatarstan/%D0%B6%D0%B8%D0%B4 [ источник, созданный пользователем ]
  45. ^ ab ru:Алнашский район#.D0.9D.D0.B0.D1.86.D0.B8.D0.BE.D0.BD.D0.B0.D0.BB.D1.8C.D0.BD.D1. 8Б.Д0.Б9 .Д1.81.Д0.БЭ.Д1.81.Д1.82.Д0.Б0.Д0.Б2 (на русском языке)
  46. ^ Попова Е.В., "Марийцы Удмуртии: Краткие историко-этнографические сведения". Архивировано 20 октября 2016 г. в Wayback Machine Марийцы Удмуртии: история, традиции и современность: материалы межрегиональной научно-практической конференции с международным участием, 6 декабря 2015 года, г. Ижевск / Под общ. ред. А.Е. Загребина. Ижевск: Изд-во «Монпоражен», 2015. С. 24. ISBN 978-5-906306-09-8 (на русском языке). 
  47. ^ "Кряшены Удмуртии." Кряшенская духовная миссия. (на русском языке)
  48. ^ Алнашский район. Аппарат Главного федерального инспектора по Удмуртской Республике. Архивировано из оригинала 18 мая 2008 г. Проверено 9 января 2010 г.
  49. ^ Ренев Е., "Шалом. Народ Торы в старом Ижевске. Архивировано 25 сентября 2015 г. в Wayback Machine Инвожо. 2012. № 8. С. 46. (на русском языке)
  50. ^ "Общество еврейской культуры УР." Удмуртская Республика: Энциклопедия. Ижевск: Издательство «Удмуртия», 2000. С. 523. ISBN 5-7659-0732-6 (на русском языке). 
  51. ^ abcd Варшавская Л., «Казанская синагога: 100 лет и сегодня». (на русском языке)
  52. ^ "Казанская иудейская религиозная община (синагога Хабад-Любавич)". (на русском языке)
  53. ^ "История синагоги в Казани". Архивировано 27 декабря 2015 г. в Wayback Machine (на русском языке).
  54. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения в регионах России: Вотская АО
  55. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения в регионах России: Удмуртская АССР.
  56. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения в регионах России: Удмуртская АССР.
  57. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения в регионах России: Удмуртская АССР.
  58. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения в регионах России: Удмуртская АССР.
  59. ^ ab Всероссийская перенаселение 2002 года: Население по национальнописьсти и владение русским языком по субъектам РФ. Архивировано 4 ноября 2006 г. в Wayback Machine.
  60. ^ ab Официальный сайт Всероссийский перепис населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийского переписи населения 2010 года
  61. ^ ab Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам: см.
  62. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения в регионах России: Татарская АССР.
  63. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения в регионах России: Татарская АССР.
  64. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения в регионах России: Татарская АССР.
  65. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения в регионах России: Татарская АССР.
  66. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения в регионах России: Татарская АССР.