Исаак бен Шешет Перфет (или Барфат) (1326–1408) ( иврит : יצחק בן ששת ) был испанским талмудическим авторитетом, также известным под аббревиатурой Риваш ( ריב"ש ). Он родился в Валенсии и рано поселился в жизни. в Барселоне , где учился в школе Ниссима Жеронского .
Исаак был потомком Шешета Бенвениста по отцовской линии и потомком Азриэля из Жероны через бабушку отца по отцовской линии. Хотя Исаак, будучи еще молодым, приобрел всемирную репутацию как талмудический авторитет, и галахические запросы адресовались ему со всех сторон, он вел частную жизнь, зарабатывая себе на жизнь торговлей, пока ему не исполнилось около пятидесяти лет, когда он был вынужден принять должность раввина . Вместе с шестью другими видными людьми Барселоны, среди которых были его младший брат Иуда бен Шешет и его учитель Ниссим бен Реувен , он был брошен в тюрьму по ложному обвинению. После своего оправдания он принял раввинство Сарагосы ; но его все еще ждали неприятности. К скорби, вызванной смертью его брата Иуды и его зятя, добавилось то, что из-за разногласий в общине, разжигаемых даяном Иосифом бен Давидом. Ицхак в результате принял менее важное раввинство Калатаюда ; но когда он собирался покинуть Сарагосу, лидеры этой общины убедили его остаться. Мир, однако, не оставался долго ненарушенным, и Ицхак поселился в Валенсии, где руководил талмудической школой.
Прожив некоторое время в Милиане , он поселился в Алжире , где был принят с большими почестями.
Некий испанский беженец, поселившийся в Алжире до него, стремился стать лидером общины и, увидев в Ицхаке соперника, начал преследовать его. Чтобы дать Ицхаку силу, необходимую для действий против этого человека, Саул ха-Коэн Астру убедил правительство назначить Ицхака раввином Алжира. Но это принесло ему еще более сильного врага в лице Симеона бен Земаха Дурана , который не одобрял никакого вмешательства правительства в дела раввината.
Несмотря на эти события, алжирские евреи очень почитали Исаака, и паломничества к его могиле до сих пор совершаются в годовщину его смерти, которая произошла в 1408 году. Его надгробие было восстановлено общиной Алжира в 1862 году. На нем изображена еврейская элегия. , составленный Аббой Мари ибн Каспи, и следующая французская надпись: «Ce Monument a été restauré par la communauté». Израильтянин Алжира и почетный раввин Исаак бар Чичат, урожденный в Испании, умер в Алжире в 1408 году, в Алжире 11 августа 1862 года». Однако точность даты его смерти, указанной в этой эпитафии, подвергается сомнению некоторыми учеными, которые с определенными основаниями утверждают, что Исаак умер по крайней мере год спустя.
Исаак был автором 518 респонсов , которым придавали большое галахическое значение такие люди, как Иосиф Каро , Яаков Бераб и многие другие. Они также имеют большое историческое значение, поскольку отражают условия еврейской жизни в четырнадцатом веке. В некоторых из них можно найти подробности жизни автора; но, к сожалению, невозможно проследить их хронологически, поскольку первоначальный порядок респонсов был изменен редакторами.
Хотя Ицхак был очень строг в своих галахических решениях, он был далек от ограниченности. Он ничего не может сказать против светского знания; он не одобряет изучение Аристотеля только потому, что последний исповедовал веру в вечность материи и отрицал провидение Бога. Респонсы Ицхака свидетельствуют о глубоком знании философских трудов его времени. В одном из них (№ 118) он объясняет разницу между мнением Леви бен Гершома и мнением Авраама бен Давида из Поскьера о свободной воле и излагает свои собственные взгляды на этот сложный предмет. Он показывает себя решительным противником Каббалы . Его учитель говорит, что Ицхак никогда не говорил о сфирот , и Ицхак цитирует слова одного из философов [1] , который упрекает каббалистов в вере в десять (сефирот), как христиане верят в Троицу . [2]
Респонсы Исаака были впервые опубликованы под названием She'elot u-Teshubot в Константинополе в 1546–47 годах. Более новая коллекция респонсов была опубликована под названием She'elot u-Teshubot ha-Ribash ha-Ḥadashot Давидом Френклом в Мункасе . В дополнение к ним он написал новеллы о Талмуде , которые больше не существуют. Они упоминаются им в его респонсах (№ 106), и некоторые из них, о трактате Ketubot, цитируются Бецалелем Ашкенази в Shiṭṭah Meḳubbezet . Азулай говорит, что он видел рукопись, содержащую комментарий к Пятикнижию Исаака бен Шешета.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Isaac ben Sheshet Barfat (RiBaSH)". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.В книге имеется следующая библиография: